毛泽东的人与自然观及其评价

邓新星　时京晶

摘 要：毛泽东的人与自然观是毛泽东思想的有机组成部分，其基本思想包括发挥人的主观能动性，“向自然界开战”；倡导节育，以求人与自然协调可持续发展等。重温之，其有合理性及富有价值的一面，同时也有偏颇之处。

关键词：毛泽东；人与自然观；评价

中图分类号：A84 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）04-0035-02

毛泽东的人与自然观具有十分丰富的思想内涵，但由于当时历史条件的局限性，毛泽东的人与自然观有着他所在那个时代的历史印迹，也许人们在其对人与自然关系上的认识和观点有些误解。但今天，重温毛泽东的人与自然观，有益于人们正确理解毛泽东的唯物辩证主义思想，正确处理人与自然之间的关系；对全面贯彻落实科学发展观、建设资源节约型和环境友好型的和谐社会与生态文明、实现美丽中国，建设中国特色社会主义事业有着重要的理论意义与现实意义。

一、毛泽东的人与自然观

人与自然的关系是一种相生相息的关系，这一关系伴随着人类社会的产生而产生，并和人类社会相伴始终。如何认识与处理人与自然的关系，也是人类社会历史上的一个亘古不变的话题。毛泽东运用马克思主义唯物辩证思想，来认识、分析和解决人与自然的关系，并形成了他的人與自然观。

1.发挥人的主观能动性，“向自然界开战”

毛泽东认为人类历史就是人与自然对立统一的历史过程。而在这个历史过程中，人类社会得以在与自然既对立又统一关系的斗争即生产实践中向前发展。在人类的各种生产实践活动中，自然界从不会主动满足人类社会的需求，人们必须为了自身的生存与发展，不断地克服自然界中不利于自身生存与发展的因素，按照人类社会的需求认识和改造自然，从自然界中获取自身生存与发展所需的物质生活资料和生产资料。正如1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中强调：“团结全国各族人民进行一场新的战争—向自然开战，发展我们的经济，发展我们的文化，使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期，巩固我们的新制度，建设我们的新国家”[1]。“进行一场新的战争—向自然界开战”，“向地球作战，向自然界开战”，“革地球的命”，这是新中国成立后，毛泽东在当时特定的社会历史背景下，号召和领导全国各族劳动人民进行的又一场“战争”和“革命”。有助于实现我国的经济、文化、社会等的全方位发展，也使刚建立起来的社会主义新制度得到了巩固和发展，建设我们新国家，完全符合当时全国各族人民的强烈心声和共同愿望，使中国共产党作为执政党的历史使命和必然责任得到了充分体现。同时，毛泽东也指出，只有通过人与自然界的斗争，我们才能认识自然、利用自然和改造自然，进而达到人与自然的和谐共生，从而达到人与人的和谐及人自身的和谐。而且，毛泽东又提出了“人类同时是自然界和社会的奴隶，又是它们的主人”的论述。他的这一论述，主要是从认识论的主客体关系来论证人与自然之间的关系；着重强调人类只有掌握了自然界的客观运动规律，才能成为自然界的主人，否则的话，人类就只能是自然界的奴隶。毛泽东的这一思想认识，在今天看来，仍然是很有价值的。但在当时的生产实践中，毛泽东只是一味地强调发挥人的主观能动性而忽视遵循自然界的客观规律，结果导致了我国自20世纪50年代后期开设了“大跃进”、人民公社化、大炼钢铁等一系列的政治改造运动以及“文化大革命”活动，并严重破坏了自然生态环境的平衡，大大降低了自然的可塑性，使我国经济、社会发展陷入困境，从而丧失了有利发展的机遇。

2.倡导节育，以求人与自然协调可持续发展

毛泽东曾指出，人是自然界的改造者，又是自然界的协调者。可以说，在人与自然的关系中，人起着主导性作用。然而，共存于同一个生态系统中的人与自然，其关系是错综复杂的，人与自然关系中最显著表现之一就是地球—我们称之为“母亲”—只有一个，而且她储存的资源与能源在一定意义上说是有限的、她的承载力在有一定程度上也是有限度的。因此，在地球上生活的人口总数量不能无限制的增长，以超过她的最大负荷，否则，人类和地球必会处于崩溃的地步。人口生产直接影响着人与自然协调可持续发展与否。所以，统筹人与自然协调可持续发展，必须有效地控制人口的数量及其惊人的增长率，换而言之，是解决人与自然内在紧张关系的主要措施，也是促进人与自然可持续发展、贯彻落实科学发展观的重要条件。

中国作为世界人口最多的发展中国家，人口的过多过快增长必然严重制约本国的快速健康发展，甚至也不利于世界的发展。所以说，节制生育，控制人口增长是人与自然协调可持续发展的需要，也是人与自然关系的良好生态伦理观的内在需要。关于毛泽东的人口问题论述，可以说，就有着深层的思想反映。正如毛泽东在1956年所说：“过去有些人批评我们提倡节育，但是现在赞成的人多起来了。夫妇之间应该订出一个家庭计划，规定一辈子生多少孩子。这种计划应该同国家的五年计划配合起来。目前中国的人口每年净增一千二百万到一千五百万。社会的生产已经计划化了，而人类本身的生产还是处在一种无政府和无计划的状态中。我们为什么不可以对人类本身的生产也实行计划呢？我想是可以的。”[2]969同时，毛泽东在1957年又说道：“我们这个国家有这么多的人，这是世界上各国都没有的。要提倡节育，要有计划地生育。我看人类是最不会管理自己了。工厂生产布匹、桌椅板凳、钢铁有计划，而人类对于生产人类自己就没有计划了，这是无政府主义，无组织无纪律。这样下去，我看人类是要提前毁掉的。中国六亿人口，增加十倍是多少？六十亿，那时候就快要接近灭亡了。”“在这里，我想提一下我国的人口问题。我国的人口增加很快，每年增加的，大约在一千二百万以上。在许多人口稠密的城市和乡村，要求节制生育的人一天一天多起来了。我们应当根据人民的要求，做出适当的节制生育的措施。”[2]970更难能可贵的是，毛泽东对计划生育工作的具体实施也有所论述：“计划生育，也来个十年规划。……计划生育，要公开作教育，……人类在生育上头完全是无政府状态，自己不能控制自己。将来要做到完全有计划的生育，没有一个社会力量，不是大家同意，不是大家一起来做，那是不行的。”[3]而且，毛泽东又说：“我是赞成节育的，并且赞成有计划地生育的。”[2]971以上宝贵的思想和观点表明，毛泽东确实高瞻远瞩，已在更纵深程度上认识到：可供人类生存与发展的星球—地球—在自然宇宙中且有且就一个！而且地球上可供人类共同使用的资源与能源和居住的空间容量在一定程度上也是有限度的。因此，全人类必须共同付诸行动以有效控制人口过多过快增长，进而使人口数量与自然环境的容量处于整体协调，从而使人与自然协调可持续发展。

二、对毛泽东人与自然观的评价

毛泽东的自然观是在中国革命和建设的土壤上生长和发展起来的、具有中国特色的辩证唯物主义的自然观。在今天看来，其有合理性及富有价值的一面，有着重要的理论意义和现实意义；同时也有偏颇之处，有其局限性。

1.毛泽东的人与自然观的理论意义

毛泽东的人与自然观是毛泽东思想的有机组成部分。邓小平指出：“毛泽东思想紧密联系着各个领域的实践，紧密联系着各个方面工作的方针、政策和方法，我们一定要全面地学习、宣传和实行”。他要求“做理论工作的同志，要花相当多的功夫，从各个领域阐明毛泽东思想的体系。”[4]毛泽东的人与自然观，就是毛泽东思想在对人与自然界关系看法和认识问题上的生动体现，我们要结合当时的历史现实客观地辩证地认识和理解毛泽东在对人与自然界关系的看法和认识问题上的思想和政策。同时，毛泽东的人与自然观是马克思、恩格斯辩证唯物主义人与自然观在中国实践过程中的运用、丰富和发展的产物，可以说，开创了中国共产党对人与自然界的看法和认识的历程，也是中国化马克思主义人与自然观思想的起点和萌芽。为以习近平为代表的中国共产党人在新世纪实现社会主义现代化建设第三步战略部署而践行的科学发展观和统筹人与自然和谐发展提供了有力的经验教训和思想条件。

2.毛泽东的人与自然观的现实意义

毛泽东的人与自然观在我国革命和建设的过程中有着不可磨灭的功勋。在其指导下，毛泽东带领中国人民建立了新中国、完成了社会主义改造和确立了社會主义制度，推进中国现代化迅速的发展。即使在社会主义建设中出现过种种失误，包括“大跃进”和“文化大革命”那样的严重失误，但还是建立了比较完整的工业体系和国民体系。所以，毛泽东的人与自然观及其在社会生产实践积累的丰富经验，在新时期具有现实指导意义。特别在当今，科学技术的日新月异发展，使人们更容易从自然界获取更多的物质财富来满足不断增长的需求，大自然成为人们奴役的对象。自然环境遭到严重的破坏，问题越来越突出与尖锐，甚至危及人类自身的生存和发展；同时，我国正在全面贯彻落实科学发展观、构建资源节约型和环境友好型的和谐社会和全面建成小康社会。在这些构建与建设的过程中，就必须面对自然界及人与自然关系的问题，而毛泽东的人与自然观及其在社会生产实践积累的丰富经验为以习近平为代表的中国共产党人的选择提供了有益的借鉴。因此，毛泽东自然观不仅在过去发挥了重要的作用，且在今天仍具有十分重要的现实指导意义。

3.毛泽东的人与自然观的局限性

毛泽东的人与自然观的局限性主要体现在人与自然关系上，过分迷信人的主观能动性。因此，毛泽东相信人定胜天。他要“进行一场新的战争—向自然界开战”，“向地球作战，向自然界开战”，“革地球的命”最终成为自然的主人；结果在其带领下的“大跃进”、人民公社化、大炼钢铁等一系列的政治改造运动以及“文化大革命”活动给我国经济建设带来难以弥补的损失及自然环境难以想象的破坏。为此，值得我们深思：在当下，自然环境问题日益严重且不断全球化，重新探究毛泽东自然观的思想显得非常必要与重要，可从中获得些有益的价值；同时也应反思我们的人与自然观，在遵循自然规律下，发挥主观能动性，真正做到二者间的辩证统一，从而树立科学的统筹人与自然和谐发展观，达到真正“天人合一”的人与自然和谐相生。

参考文献：

[1]毛泽东著作选读：下册[M].北京：人民出版社，1986：770.

[2]毛泽东著作专题摘编：上[M].北京：中央文献出版社，2003.

[3]顾龙生.毛泽东经济年谱[M].北京：中共中央党校出版社，1993：403.

[4]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：37、44.

[5]孙金华.论毛泽东的自然辩证法思想这[J].武汉大学学报：人文科学版，2006（1）：12.