世事如棋局局新

李阳波

琴棋书画这四大艺术，源远流长。其中之"棋"，就是围棋。四艺中论应用性，以围棋为最，不仅抒发意境、陶冶情操，而且还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。

围棋使用格状棋盘及黑白棋子对弈，据说源自西元前六世纪。尧帝因儿子丹朱顽劣，发明围棋教子，陶冶其性情。围棋最早可靠记载见于春秋时《左传》，战国时弈秋是史籍第一位棋手。

近代围棋泰斗吴清源认为围棋本不是胜负之争的游戏，而是占卜天象易理的工具。他推测尧帝年代没有文字，使用棋盘借黑白二子研究天象，围棋盘象征宇宙，纵十九乘横十九，共三百六十一个棋点是天体，中心一点天元是太极，代表宇宙中心。棋盘四隅是春夏秋冬，白子和黑子是昼和夜。笔者研究易学，从《河图》和《洛书》的黑白圆点布局看，也似与围棋有些渊源。

围棋只有黑白棋子，规则简单，但极为玄妙而变幻无穷，古人有"千古无同局"的说法。历代帝王将相、富贾乡绅、文人雅士隐士、市井布衣、和尚道人，乃至闺阁红楼的妇女，都对此道乐此不疲，于亭台楼榭品茗，或古书石旁摇扇以至在深闺红帐，纷纷在棋枰手谈。

"枰"是围棋盘别称。"手谈"则是围棋别称，也指下围棋，意指这是不用言语的对话式，以手代口，无声胜有声。围棋其他别称尚有"坐隐"、"黑白"、"方圆"（"方"指棋盘或棋局，"圆"指棋盒或棋子）。此外，围棋又叫"弈"或"碁"，因为"棋"字不仅指围棋，也可指象棋，而"碁"是专指围棋。

有关围棋别称，最著名莫如"烂柯"，故事说晋代王质曾往石室山（位于浙江衢州）砍柴，看到几个仙童下棋唱歌，他放下斧头，一边观棋一边听歌。后来仙童给他一块像枣核的仙果，含在嘴里不觉飢渴。到回家时，其同辈人已作古，斧柄（斧柯）也烂掉。之后，"烂柯"成了围棋别称，石室山则被称为"烂柯山"。"山中方一日，世上已千年"的典故即出自此一传说。

中国历代，围棋高手如林，《三国演义》的诸葛亮便是高手之一，隐居隆中时，赋有《围棋歌》："苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者自碌碌，南阳有隐居，高眠卧不足。"

另一个围棋高手是唐太宗李世民，作有不少围棋诗赋。著名的太原起义，便是李渊、李世民父子借博弈掩护而成功。在杜光庭撰的《虯髯客传》，也记载虯髯客和道士邀李世民往酒楼观弈，借机看他是否有帝王之相。结果道士一见李世民"神气清朗，满坐风生，顾盼炜如"，便惨然曰："此局全输矣！"虯髯客因而退出争天下的行列。

围棋到明朝大盛，名家辈出，明朝开国谋臣刘伯温善下围棋，另一开国元勋徐达也棋艺高超，曾与明太祖朱元璋在南京莫愁湖对弈。徐达虽棋高一着，平日却不敢轻易赢棋，怕得罪皇上。那次朱元璋要求徐达使出真本事，否则便犯欺君罪。结局时徐达赢了，但他请朱元璋细看全局，朱元璋始发觉棋局上的棋子布成"万岁" 二字，为之龙颜大悦，将莫愁湖赠予徐达。

后人将此下棋之楼取名"胜棋楼"，此楼坐北朝南，是一座古朴的两层建筑，青砖小瓦，门楣悬挂"胜棋楼"横匾，笔法苍健，为清代状元梅启书写。楼内陈列朱元璋与徐达对弈棋桌、画像和复制的龙袍、衣冠等。

楼外两侧槛柱的楹联是："粉黛江山留得半湖烟雨，王侯事业都如一局棋枰。"另一楹联是："烟雨湖光六朝梦；英雄儿女一枰棋。"还有一联是："世事如棋，一着争来千秋业；柔情似水，几时流尽六朝春？"

有所谓"世事如棋局局新"，但另一方面，"棋如世事招招险"，围棋没有和棋，必有输赢，而"一子错，全盤皆落索"，即使神仙下棋，也不可掉以轻心。明末崇祯年间，曾有人画了一幅画，画上一棵松树，树下一块大石，大石上摆着棋盘，棋盘上几颗疏落棋子。后来有人拿着画请当时的高僧苍雪大师题字，大师提笔便写：

"松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。"

人生如棋，你争我夺；就算是神仙，也有执着，要比个高低，世代相传，输赢永无定论。懂得观棋的，看弈者布阵，胸中自有妙计；棋盘上战火烽烟，倒不如观棋而不懂棋艺，看弈者下棋如看绣花，着着如引线牵针，但见棋盘上阡陌纵横，谁胜谁负都不必理会了。