那端午不是咱端午

钟寒

在国家汉办与北京语言大学举办的2014年赴韩国汉语志愿者储备培训上，志愿者们为了能在韩国的课堂教学上更好地从事汉语推广和文化传播的工作，纷纷对指导老师程龙老师和韩国的全秀贞老师提问。

端午祭不是端午节

来自湖北秭归的女学生问到，秭归是屈原的故乡，所以端午节在我们家乡是非常大的节日，我听说韩国也有端午节，所以我想问下老师，如果我在韩国遇到学生问我：“老师，端午节我们也有，应该是我们的吧？你们是延续了我们的节日吗？”我应该怎么回答呢？

全秀贞老师讲，中国的24节气，韩国同样有，也是阴历，同一天的。韩国和中国文化间的交流已经有很长时间了，中国的许多节日，比如春节、中秋、端午，韩国都有，不过韩国有不同的发展。端午韩国申请了世界遗产，很多中国人很生气。但其实韩国的端午和中国的端午很不一样，韩国申请的是端午祭。和中国不同的是，韩国的端午没有香包，也不划龙舟、不吃粽子。

具体来说，韩国的端午祭就是韩国江陵的一个地方，从阴历3月8日左右开始酿酒，一步一步地准备，到阴历5月6日结束，是一个很大的活动。江陵是山区，举办活动主要是祈愿山路平安。在这50天里，先是酿酒，然后一直举办各种他活动，比如端午跳绳，这是具有韩国特色的活动方式，还有官奴假面剧（是江陵端午祭最独特的节目，该剧生动地再现出古时韩国官府奴婢与贵族的生活面貌，是韩国现存的唯一一部无声假面具）、摔跤、拔河、射箭等等各样的游戏。总的来说韩国的端午祭就是持续很长时间的一种活动，和中国的端午节不同。

韩国有很多节日，中国也有，可以说原来是从中国过来的，不过经过几百年、几千年就发生了变化，跟原来的已经不一样了。比如说端午祭，在韩国就不考虑屈原，不吃粽子，连粽子这个词都不知道，所以除了名字中“端午”这两个字是一样的，其他完全不一样。

“其实是已经被韩国本土的文化重新理解了。”程龙老师接着说，这就反映出文化。从最开始的发源来讲有这样一种同源性，但是发展到一个地区，传播到一个地区之后，就会受到当地文化的感染、改变、调整、适应，最后就会产生不同的表现。我们现在的研究也发现，其实中国的端午节最开始跟屈原也没有关系。大家往江里面投粽子、投粮食，它本身是一个丰收的表现，就是稻作文化，中国今天南方有早稻、有晚稻，5月正好是早稻收获的季节，所以往江里投粮食是人们收获以后的庆祝活动：我现在粮食很多了，投到江里面，这是一种丰收的体现。后来跟屈原的故事结合在一起了。

所以事实上，中国端午节的文化也是经过了一步一步的发展，然后加上地区的色彩、屈原的色彩在里面。同样这个文化传到朝鲜半岛，也经过了当地文化的改变，成了区域性的，即便是在韩国也是集中在江陵这个地方的区域性的节日。它体现了文化虽是同源，但是可能有不同的表现。

韩国人也喜欢红色了

有志愿者问到，大家都知道中国人很喜欢红色，过年给小孩子压岁钱也是用红纸包的，那么韩国对颜色有哪些禁忌吗？

全老师答道，韩国的情况与中国恰恰相反，韩国人称自己是白衣民族，以前一直穿白色的衣服，白色在我们看来是很干净、纯洁的。不过现在很多韩国人喜欢穿黑色。有一次我的一个老师的母亲去世了，要我们参加葬礼，因为是临时通知的，我们也没有准备，不过一看大家全穿的黑色衣服，所以就直接去参加葬礼也没有问题。

韩国对于红色有不同的看法，很长一段时间我们都觉得红色不太好。不过2002年世界杯足球赛时，韩国人全穿了红色衣服，那个时候一下子就改变了对红色的观念，我们开始喜欢了，我们发现红色原来很漂亮。这是很大的改变。现在我们国家队也喜欢穿红色的衣服了，所以中国和韩国比赛的话，中国队也要穿红色的衣服时，那就要商量了。如果你们必须要穿红色的话，我们就穿蓝色的（笑）。

责任编辑：徐玲玲