从《诗经》中的爱情诗浅析中国女性形象

摘 要：《诗经》爱情诗中的弃妇诗是《诗经》所有诗篇中情感宣泄最酣畅痛快的篇目。选取弃妇诗中的女子形象来解读中国古代女性形象，对比西方文学源头——《希腊神话》中的女性形象来感受中国与西方女性性格的独特魅力与二者之间的差异。

关键词：《诗经》；《希腊神话》；东西方女性性格差异

作者简介：孙思尧（1987-），女，辽宁沈阳人，沈阳师范大学，中国古代文学专业，中国古代文学批评方向。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-30--01

著名作家张小娴曾经这样说过：“最能反映一个女人品味的东西，不是她的衣着和爱好，也不是她读什么书，吃什么东西，家里怎么布置，而是她过去和现在爱上一个怎样的男人。品味有时可以花钱去学，唯有爱情是最真实的她，是她品味的全部。她在其他方面看来很有品味，她爱着的却是一个差劲的男人，那么她的品味还是不怎么好。”要了解一个女人的品位就要从她的爱情中去看，要了解一个女人的性情，品质，修养，精神状态，也依然要从她的爱情中去探索。要了解中国古代女性，还原中国古代女性的本来面貌，进而探究中国女性性格就要从《诗经》中的爱情诗出发。《诗经》中的爱情诗中抒发女子失恋与被弃的弃妇诗，是《诗经》所有诗篇中情感宣泄最酣畅痛快、淋漓尽致、引人注目的篇目。刘勰在《文心雕龙·神思》中提到“神用像通，情变所孕”，意思是情感是艺术创造的动力，也是艺术作品的表现。1“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情”（刘勰《文心雕龙·情采》）理解为“情者文之经”。所以选取弃妇诗中的女子形象来解读中国古代女性是最恰当不过的。

一、从《诗经》中爱情诗剖析中国女性形象

“一诉不已，乃再诉之；再诉不已，更三诉之；三诉不听，则唯有自呼父母而叹其生我之不辰。盖情极则呼天，疾痛则呼父母，如舜之号泣于昊天、于父母耳。此怨极也。而篇终乃云‘报我不述，则用情又何厚哉？盖君虽报我以无礼，我不敢以无礼咎君，我惟以古夫妇之道相处而已。若庄姜者，则可谓善处人伦之变，而不失为性情之正者也。”2方玉润先生这里赞扬《邶风·日月》中庄姜“善处人伦之变，不失性情之正者”，是对中国女子传统性情的赞扬。在历史演进过程中，传统道德观对中国女子的性情要求是与君子“温润如玉”相一致的。《邶风·日月》反复咏之一唱三叹的复踏形式使读者在鉴赏时能真切地感受到诗句中压抑的情感如潮水般扑面而来，深深的哀怨惆怅，浓烈的忧思愤懑，情感激荡汹涌，无所诉说之下寄托于天地父母，但即便是如此哀怨自艾，宣之于口的还是缠绵纾予的敦厚话语，这就使得中国女性即便在情感激荡之下也要表现出符合传统道德标准下的审美要求，不能激切露骨地宣泄心中的情感，只能选择委婉舒缓的方式来抒发怀抱。表现在人性方面就形成了中国女子温婉、娴静、宽厚的性格特征，我们可以理解为是一种沉稳的，向下的，甚至于有些压抑的性格和气质。

二、由《希腊神话》中的典型女性形象——赫拉来概括西方女性性格

赫拉——《希腊神话》中最典型的女性形象之一，克洛诺斯的女儿，天父宙斯的姐姐和妻子。赫拉主管婚姻和生育，是妇女的保护神。赫拉，这个西方女性形象对于西方女性文学的影响在于她塑造了一个饱满，立体，有生活气息，有人性弱点的女性形象。不是永远高高在上、不食人间烟火的完美的神女形象，正相反，在她的身上，女人优点和缺点泾渭分明，达到一种矛盾中的和谐统一。她高贵的出身决定了她高贵、优雅、骄傲、任性的性格，同时她又是残忍、多疑、善妒，狠毒的化身。赫拉维护爱情和婚姻的手段是残忍和恐怖的，她疯狂地嫉妒着所有和宙斯有不正当关系的女人，利用自己无上的权利和地位威胁报复她所有的情敌，并且赫拉丝毫不掩饰她的嫉妒、疯狂和残忍，也从来不在乎外界的评价和眼光。

西方女性性格多是这种昂扬的，激烈的，热情的，美丽的，复杂的，矛盾的，率真的，敢爱敢恨的。西方女性有着强烈的自我意识，她们的性情奔放、自由，无拘无束，释放人类的原始欲望和冲动。

三、中国女性与西方女性形象对比——文化的激烈碰撞

从中国和西方的文学源头《诗经》和《希腊神话》中看双方的女性形象，中国女性性格是温柔敦厚，隐忍内敛，温婉娴静，宽厚沉稳，委曲求全的，而西方女性则是张扬激烈，热情奔放，自由率真，也是狠毒乖戾的，西方女性更加“有血有肉”，更加真实。中国女性相較于西方女性更加的温润、包容，以一种内收的，圆融的姿态呈现。而西方女性性格则是以发散，张扬，奔放的形态出现。《诗经》中的女性和《希腊神话》中以赫拉为代表的女性在某种层面上有非常相似的意义，但是表现在形象上又是如此大相径庭，归根究底在于文化的不同。中国的儒家传统文化是一种诗意的，温和的，个人道德修养约束的士族文化，并具有包容万象海纳百川的胸襟和智慧，整体上是一种静中有动的文化。而以《希腊神话》为代表的西方文化是斯巴达文化，是一种勇士般的进取文化，挑战，热血，征服，力量，原始的野性和震撼。这样截然相反的文化衍生出的女性自然不同，所以西方女性性格用热情如火来形容的话，中国古代女性性格可以称为是“水月”性格，水和月都是中国道家文化中阴性的代表，“水，利万物而不争”，月，静谧，高洁，温婉。“水月”不仅可以形容女子容色妍丽，亦是中国古代男权社会下能赋予女子德行最高的评价。

注释：

[1]《当代文艺心理学》金元浦主编 中国人民大学出版社2009年第一版 第75页

[2]《诗经原始》【清】方玉润 撰 中华书局 1986年第一版 第127页