泰戈尔《飞鸟集》蕴含的自然隐喻论述

摘 要：泰戈尔的诗体中皆展现了人性、人心与人情味，它曾说自己不是位纯粹的诗人，是啊，他创作的不仅是诗，更是一种人生哲学。《飞鸟集》中注重描写自然景物，借景拟人，每句诗里都承载着生命与人相。泰戈尔推崇佛陀思想，其诗歌中无一处不体现佛陀思想，领悟个体与整体的关联，笔下所写的是对人与自然契合，清丽的小诗中蕴含着深刻的人生领悟。

关键词：泰戈尔；飞鸟集；自然；隐喻

作者简介：柳杨，女（1981-），吉林通化人，硕士，讲师，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-35-0-02

拉宾德拉纳特·泰戈尔，泰戈尔不满九岁开始写诗，十二岁写了人生第一本剧本，十五岁时候写了第一收长篇散文诗《野花》，十七岁时远赴英国留学学习法律，而后转习西方音乐与英国文学，回到印度后专心地创作文学。印度著名诗人、哲学家、文学家，1913年《吉檀迦利》散文诗集获得诺贝尔文学奖，使他成为了风靡全球的诗人。

他把文学与哲学完美地结合在一起，其诗体的风格对中国现代文学产生了重大影响，也推动了中国现代文学的发展，郭沫若、冰心、徐志摩等中国文豪更是在他的诗中得到启迪。冰心深受《飞鸟集》的影响，创作出《繁星·春水》。《飞鸟集》中简短的两三句诗歌中，皆是常见却又容易被人遗忘的自然景观，但蕴含着深沉的大道理。

一、《飞鸟集》的创作背景

《飞鸟集》内共有325首无标题的清丽诗歌，是其早年在造访日本时所创的，受到日本俳句的影响，多为简短的一两行诗体。《飞鸟集》中蕴含着深邃的大道理，简短的几句小诗从白昼到黑夜、从自由到背叛、从溪流到海洋，他用自己独特的创作风格，用笔下的大自然写出了无数人的灵魂，写出了对人生的探索，强调人与自然和谐统一，他是位真正的天才诗人。

二、自然与人相

《飞鸟集》中非常重视对自然景物的描写，从飞禽走兽到花草树木、山河流川再到日月星辰无一不具有生命，万物皆有灵性，有自己的生长规律。泰戈尔认为，人与自然的内在联系紧密，自然中有人的情感，人的情感中含有自然规律，人只有融入到自然里才能使自己的生命得到净化，才能让生命充满无穷的力量与勇气。如《飞鸟集》中第九十三首“权势对世界说道……世界便给予爱情以在它屋内来往的自由。”又或是第二百六十首“道旁的草……将在花朵里实现。”

在《飞鸟集》中还赋予了生命的意义。如第八十二首“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”用夏花比喻旺盛的生命，应发光发热，为社会做出巨大贡献；用秋叶比作惆怅、安静、凄美的将死之人，悄然离去就好，不必满城皆知。又或是第一百零二首“只管走过去……花朵自会继续开放的。”人们不该为了眼前的小利益花费太多的经历与时间，未来的路还长，你不知道将来你会遇见什么，前面也许会有更大的利益等着你。因此，我们应该勇敢的一路走下去。

当一位诗人不再是为了自然而写自然时，写出的自然已与真理相契合，已能取舍任何一种境界。泰戈尔笔下辽阔而又博大的自然景物，给人性极大的自由空间。第二百三十一首“鸟翼系上了……在天上翱翔了。”鸟翼上带有黄金，暗示着人们在生活中有太多的欲望，只有放下这些欲望，我们才能赋予可望而不可即的理想以翱翔的空间，太多的束缚只会让理想失去飞翔的机会，永远不能被实现。

三、自然与信仰

泰戈尔曾说“生活在完全的善中就是在无限中证悟了人生……要懂得我们的行动范围不应束缚于狭小的自我领域内。”佛陀思想与泰戈尔的人生观、价值观、世界观相一致，因此，他推崇佛陀思想，在其诗歌中也有所体现。印度的佛学称之为“梵”，它将世界万物统一为一体，印度的佛教常说的“梵”我合一，人与自然的合一等，都关系着世界万物。

郭沫若完美地诠释了泰戈尔诗中的全部思想感情，他理解的泰戈尔的“泛神论”思想为：“只是把印度的传统思想……‘爱的福音。”张天闻也曾说过：“泰戈尔对于自然有着这样的热爱……捉到生命的跳动。”

《飛鸟集》中，“神”共出现了二十二次，泰戈尔认为：“神是我们经验中的原物质……就像我们感觉到关的存在一样。”泰戈尔觉得自然有广博的生命力，自然界是事物是自由的。冰心对这一思想较为赞赏，她曾说：“你的极端信仰……奏出缥缈神奇无调无声的音乐。”

泰戈尔认为人们的智慧和思想有积极作用的，应该受到肯定与赞美。如第四十六首“上帝从创造中找到自己。”泰戈尔大部分的诗歌中都诉说着神只是一种形式，神的本质及内涵依旧是多姿多彩的俗世生活，神并没有力量主宰世间的一切，但神与世界同在；又或是第八十四首中“在死的时候……宗教便将合而为一。”就体现了泰戈尔梵人合一的思想，人在死后，所有的苦难合为一体，人在出生后，所有的苦难从不同的地方来到人们的身边，对人的一生加以考验。

第一百五十一首“上帝的巨大的权威……狂风暴雨之中。”上帝只在和平、善意的社会里展现权威，决不在因人类贪婪而引起的社会动乱中展现其权威；又或是第一百八十一首中“他们嫉妒，他们残杀……埋藏在绿草下面。”人们对善恶的分辨能力，只存在于表面，人们只能根据表面，分辨一个人的所作所为是否有利于社会。因人们思想愚昧，过多地在意眼前利益，通常会把大恶之人当做社会的英雄，把英雄当做是大恶之人，背负世人唾弃的眼神与误解，上帝因世人的愚昧无知而感到羞愧。这也是泰戈尔在警示世人，要透过表象看本质，深刻地辨别真正的善恶，让恶人受到惩罚，还英雄清白，还世人一个真相。

四、自然与爱

泰戈尔的诗歌中，重点强调了自然与爱，爱一直是它诗歌中的重点，世间的万物皆有情爱。由于泰戈尔是家中最小的儿子，深受家人疼爱，但从不是溺爱，他家的生活方式较为朴素，使得他能拥有一颗孩童的赤子之心，去看待这个世界。因此，他的世界充满爱，对人们抱有信心。

《飞鸟集》中深情的母爱无处不在如第三十八首“妇人，在料理家事……在小石中穿过。”大多数的妇女都是如此，女人在家中做着琐碎的家务活，为家庭奉献了青春，奉献了智慧，却不为人知，她们为了家庭心甘情愿，不觉得料理家事是件苦难，因其心中有爱；又或是第一百零六首中“母亲，我们是您……回到您这里来了。”第两百七十五首中“白天的工作……您的臂间如梦。”表现了世间伟大的母爱；又或是第二十七首“光如一个躶体的……人是会欺诈的”把光比喻为纯洁的婴孩，不受世俗的侵害，赞美婴孩的赤子之心。

他对世界、对自然充满了爱，如第三首：“世界为了它的爱……宛如一个永恒的吻。”世界在它所爱之人面前都愿揭下面具，向爱人展现其最真诚的爱意，他相信这个世界充满了爱，可以想象他的爱必是刻骨铭心，他会为所爱之人放下一切；第一百三十四首“埋在地下的……不要求什么报酬。” 他对世界充满了信心，他是无私地；又或是第七十七首“每一個孩子出生时所带的神示说：上帝对于人尚未会心失望呢。”可以看出，泰戈尔对人们充满信心，上帝都未对人们失望，更何况是我们，只要对世界充满爱，才能要抱有希望而活，为了自己的理想而活。

简短的几句诗歌诠释了他对世界的博爱，对生活的热爱，对自然的赞美，对理想的追求，他把自然与人世间的大爱融为一体，把神与爱联系在一起。把自然与爱完美的结合，体现了他对生命统一的渴望，只有心中充满了爱，心灵才能有如赤子，才能更好地追求自己的理想，为社会奉献自己，作出重大贡献。

结束语

泰戈尔笔下的《飞鸟集》不仅是幅清新宜人的画幅，更是一面镜子，反映着社会的现状，揭示了社会的罪恶。他笔下所写的，是所有诗人心目中的理想生活。《飞鸟集中》写出了自然与人相合一、自然与佛陀合一、自然与爱合一。看完《飞鸟集》后，会感叹，自然界的奇妙，人生的神奇。

泰戈尔告诉我们万千世界里的任何事物，都是指引我们的指路明灯，我们不可过于在乎金钱、欲望，我们的生活需要更大的空间与自由，不应该被欲望束缚我们的理想。世间有佛陀的存在，它与自然同在，它没有主宰世间万物生命的权利。世界充满了大爱，母亲，不辞辛劳的维系自己的家庭；我们累了，母亲就会为我们敞开她温暖的怀抱。我们应对世界充满爱意，不该放弃任何一个人。

参考文献：

[1]徐春英.歌与吻——泰戈尔《飞鸟集》之中的自然隐喻[J].雪莲，2014，（01）

[2]孙柏林，田晶.神·自然·爱——论泰戈尔之“自然观”在《飞鸟集》中的体现[J].思想战线，2011.

[3]戴前伦.生命律动的整体呈现与梵爱思想的主题观照——泰戈尔梵爱和谐思想对我国早期新诗主题生态的影响[J].当代文坛，2012，（04）