民族传统体育独特价值及未来走向

武 冬

（北京体育大学武术学院，北京 100086）

民族传统体育独特价值及未来走向

武 冬

（北京体育大学武术学院，北京 100086）

本文从3 方面论述了民族传统体育的价值，提出民族传统体育具有全面而独特的健身价值，表现在健身观念、理论、方法的独特；深刻而广泛的健心价值，表现在和谐仁爱的道德修养，自强坚韧的精神品质，博雅自然的审美情趣；持久而巨大的社会价值，表现在民族认同、文化传承、经济利益。民族传统体育发展路径，主要有：楔入全民健身机制、民族传统体育项目进学校、选择好模式推动民族传统体育赛事。本文提出了一些民族传统体育发展中存在的问题与设想，如，民族传统体育发展存在过分模仿奥运会竞技模式的问题，建议民族传统体育发展要走自己的路，深度发掘民族传统体育价值，开发健身市场，积极进取开发真正属于自己的民族传统体育赛事。

青民族传统体育价值；健身市场；民族传统体育赛事

举世注目的北京奥运会获得巨大成功，带给世界震撼，以奥林匹克为代表的西方体育再次显示了强悍，而以中国民族传统体育为代表的东方体育依然“默默无闻”，直至今日，在奥运会的竞赛舞台上还是看不到我们中国人贡献的“项目”。以武术为代表的民族传统体育在我们家门口的奥运会大门前高高地抬起了1 只脚，用力地踏了1 步，可是，还是没有以13 亿人民的合力挤进那个令多少人梦寐以求的奥运殿堂。更叫人沮丧的是，我们拼命在削足适履式地，甚至是“自残”式地改造自己，向着奥运会要求的规格猛进，结果屡屡被撞得反弹很远，虽然，作为一项民族传统体育能塞进奥运会，无疑在相当长的一段时间会有实惠。但是，放眼未来，在“后奥运”、后现代到来时，正如大学者梁漱溟在比较了东西方文化得出的结论那样，“世界未来的文化就是中国文化的复兴”，作为中国文化重要标志之一的民族传统体育将如何复兴呢？复兴什么？这是值得我们深刻思考的核心问题，复兴不是口号，也不是处于狭隘民族主义情怀的呐喊，一种文化要想被另一种文化或更多人接受，起码应该具备两个基本条件：1）文化本身的优秀性；2）对其他文化的互补性。换句话说，我们要想推广、发展我们的民族传统体育，一定要有道理，被推广的东西一定要有它独特的价值，如果仅仅从健身角度看，目前，奥运会常设的近30 多个大项目，200 多个小项目，足以满足人们健身娱乐的需要，民族传统体育还有必要发展吗？如果说有，那道理何在，为此，我们应该深刻发掘民族传统体育自身独特的价值，让全民，不是仅仅局限在960 万km2土地的人民，而是整个地球村的人们真正感受到民族传统体育的效用，只有这样，发展民族传统体育才指日可待！

所以，探究民族传统体育的价值，进而寻求其发展路径是当务之急！

1 民族传统体育的价值

文化的传承在于它内在的价值，民族传统体育的发展取决于它的价值。价值是指经过人的实践改造的对象物能满足人的生存和发展的需要的效用，这样的价值物就成了人的生存与发展所追求的价值目标。（《价值活动论》）价值形成的条件是客观具有满足主体需要的基本属性！体育文化的价值就在于它满足了人性发展的需要。民族传统体育是否具有这样的属性呢？和西方一些体育项目相比，它有那些不同呢，这是首先要研究的问题。

1.1 全面而独特的健身价值 人的需要，按照马斯洛的需要层次理论分为：生理；安全；归属与爱；尊重；自我实现。健身是人生理需要的反映，甚至是人类第一追求！

这原本是体育最本质的核心价值所在，可惜，当一种以身体活动为基本手段的身体教化 — 体育，在物欲横流，追求消费主义的时代背景下，悄然蜕变成了竞技体育，当以追求功利为目标的竞技体育被过度放大后，最终又被利益熏心的几块镀金的牌子代替，由此，一项极具意义的人类身体教化活动，最终为几块“金牌”所取代。为此，当一些人借助药物飞奔在跑道上，突然大腿肌肉撕裂，为了利益在绿茵场上不顾他人生命，把脚踏向对手要害处，当奖牌挂在脖子上（甚至还没有奖牌），却高位截瘫没有知觉……试问我们在干什么，为什么我要飞奔，另一幅景象似乎给了我们另一种思考，在公园路边，无论数九寒冬，还是三伏酷暑，总有一批老人，悠然自得地摸太极，健硕的身躯，快乐的微笑，鹤发童颜，颐养天年，好不自在，这正是民族传统体育：以延年益寿为主要目的，以内外兼修为基本内容，以个人修炼为主要形式，以协调阴阳为基本功效准则，以运动养生为观念，以身动、呼吸及自我按摩为手段的健身活动的真实写照，也透射出民族传统体育的独特价值！

1.1.1 民族传统体育全面性健身价值 任何体育活动都有一定的健身价值，可是像中华民族传统体育，所具有如此全面的健身价值的，还是屈指可数。她的全面性表现在：

1）健身内容的全面。目前初步统计仅运动项目有977 个，涉及空中运动、马上运动、水上运动、陆上各种运动，包括球类、摔跤、冰雪、武术、舞龙舞狮、棋牌、骑射等，仅从数量和覆盖面讲恐怕其他民族体育运动，包括奥运会只能望其项背（表1）。

2）不仅仅是活动内容全面，更重要的是，民族传统体育是以武术、导引、气功等为代表的项目，其健身手段的全面。这里的全面是指身心并完，内外统一，全身均衡。这点明显区别于西方的体育思想，例如，西方在分析还原思维模式下，把人当机器，训练中常常将身体素质分成力量、速度、柔韧等，而在整体思维映照下的武术，却整体全面看待运动，虽然也在划分素质，划分标准不同，按部位分为腰、腿、臂、桩功，1 个“功”体现了整体，再如，中国传统体育的锻炼要求意识、呼吸、动作甚至内脏都要一起运动，不能不说全面。

1.1.2 民族传统体育独特性健身价值

1）健身观念的独特。在独特的传统文化背景下，民族传统体育深受传统哲学、医学等影响形成了区别于西方体育的健身思想。表现在：(1)注重内外兼修的整体全面平衡健身思想。内指的是身体内部的意、气、内脏等，外是四肢百骸，以武术为例，如太极拳要求“内不动，外不法”，“内运，外动”，而且，动要匹配，平衡，动静兼宜，适度，达到“阴阳平衡”；(2)注重直觉体悟的意气形神统一健身思想。民族传统体育的武术、导引以及其他少数民族传统体育，如藏密气功等，都具有这些特点，强调“以意导体”，“以气运身”，“内练精气神”以“精满、气足、神旺”为健身的目标，和强调“肌隆、骨硬、力大”的健身思想明显不同；(3)注重自然时空的天人相应和谐健身思想。民族传统体育，特别是养生类项目，特别重视顺应节气规律，择时适季，选择方位练功，如根据“冬藏、夏长、秋收、春发”的节气选择练习内容和方法，按“早不朝东，晚不朝西，午不朝南，永不朝北”的方向练习，按照“子午流注”时间练功等，以此求得与自然界和谐的状态，获得健身功效。

表1 中国少数民族传统体育运动项目分类

2）健身理论的独特。在传统文化滋润下，形成的独特健身观念，在长期的健身实践活动中，逐渐上升成为了独特理论。表现在：(1)“天人合一”的运动基础理论。在“人是自然界的一部分”，“自然界有普遍规律，人也服从这普遍规律”、“人性即是天道，道德原则和自然规律是一致的”等思想关照下，“天人合一”成为民族传统体育的运动理论基础，运动追求天人的调谐，“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”，这和以工业生产、市场竞争为基础的西方体育，追求过度竞争、过分追求功利的竞技体育截然不同；(2)天人炉鼎的人体结构符号理论。任何运动离不开运动的“物质” — 人体，对人体的认识直接影响到运动内容、形式、技术要求，在“天人合一”思想的宏观普照下，形成的“阴阳学说”、“五行学说”、“八卦理论”等，分别从阴阳视角认识人体，从五行结构分析身体，按八卦理论划分躯体（图1），最终，视人体是一个类似“炉鼎”的自循环“小宇宙”系统（图2），如太极拳讲“天地一大太极，人身一小太极，人不可不练太极”（图3），因此，产生了“内气潜转”的运动。再如，按八卦的属性划分人体结构，产生相应的运动方法，这和把人体解剖成肌肉、骨骼的西方人体理论有着不同；(3)元气运行的生命运动理论。运动的主体生命的延续，民族传统体育，以养生类运动为主，在传统中医的精气神、脏腑、经络理论基础上，形成了生命元气运行的理论，由此，产生了按经络循行运动，意识关注窍穴等一整套运动方法，这和竞技体育中，以科学的理性思维为指导，以人体解剖学为理论基础，“以一系列有规律的身体运动方式对人体的有机体直接产生影响，使人体的解剖结构、生理机能得到积极的生物学改造，从而取得肌肉发达、骨骼健壮、反应灵敏、精力充沛的直接效果”[1]，有着质的不同。

图1 五行结构与八卦理论划分躯体图

图2 内景图

图3 无极象图

3）健身方法的独特。不仅仅许多民族民间体育项目的服饰、器具、方法有别其他西方体育，更为突出的是民族传统体育还具备独一无二的方法。表现在：(1)独特项目：如武术、气功等。虽然，似乎各个民族都有自己的“武术”，但是，就其运动思想、运动方式、技术内涵等方面，无疑中国武术独树一帜，即使象印度的瑜珈作为东方体育代表之一，与气功有些近似，但是，从儒、道、释、医、武完整的中华气功体系以及独特的内容和方法比较，依然可以印证我们的独特。(2)特殊练法：如武术的内功、气功的行气等。试举一例，当西方思想认为“世界是运动的”，“运动是绝对的，是时间变更、空间位移”时，民族传统体育的“天人合一”的理论。形成了一种师法自然树木的站桩功，体现了一种“大动不如小动，小动不如不动，不动之动为生生不已之动”的独特运动观和练习方法，而且健身效果奇特！

1.2 深刻而广泛的健心价值 心与身相对，引申为人的世界观、精神意志、情感态度、道德修养、审美情趣等方面。民族传统体育，始终把人看成是身心统一的与自然和谐的有机体，因此其运动绝不是单纯的肢体运动，也不仅仅是围绕运动的心理活动，而是以身体活动为手段的一种“教化”。其表现在：1）和谐仁爱的道德修养。中国传统文化“中和中庸”、“修身克己”思想深深地根植在民族体育中。如，在13 世纪中国的《蹴鞠图谱》中论述了儒家的“仁、义、礼、智、信”提出“和气、礼法、团结等”主张以和为贵，比的是看谁遵守礼法。这看上去和现代竞技体育追求“锦标”格格不入，但是，他确实培养了人的道德情操，反映了通过民族传统体育活动的身体教化作用，养成“重道德，祟礼义；重亲情，祟理性；重传统，祟祥和”[3]的道德观，民族传统体育中的，“武德”、“礼为上”、“练武先练心，百艺德为首”、“棋品”、“棋风”都是具体表现；2）自强坚韧的精神品质。民族传统体育技能的获得必然是一个长期而艰苦的过程，这也正是锤炼心理的过程！“冬练三九，夏练三伏”，以及一些民族传统体育项目的高技艺性，势必要求参与者长期而艰苦的锻炼，由此，能有效培养出坚韧不拔、吃苦耐劳，自强不息的精神品质；3）博雅自然的审美情趣。丰富多彩的民族传统体育，千姿百态，绚丽多彩的活动，其身体美、姿态美、力量美、服饰美、器材美等将使人在赏心悦目、精神愉悦中形成高雅、文明、崇尚真、善、美的审美情趣。

1.3 持久而巨大的社会价值 社会价值是指人通过自身和自我实践活动满足社会和他人物质的、精神的所需要做出的贡献和承担责任。表现在：1）民族认同。是在团体内部的相互依赖和相近的价值观念和伦理道德、审美情趣的基础上形成的[3]。本民族的认同，当中华各民族人民携手共同参与到自己民族创造的体育项目中时，很容易进行情感的交流、思想的交锋、意志的考验，从而不断增进相互了解和理解，达到培养民族认同感的显著效果。同样，当民族传统体育走向世界，世界不同肤色的人们穿着我们的民族服饰，玩着我们熟悉的活动，甚至说出汉语，可想而知被世界认同的不仅仅是一个项目，而是，我们的民族传统体育，我们的民族文化；2）文化传承。民族传统体育所承载的文化信息，如人物、事件等，像龙舟，让人们记住了屈原，也传承了爱国精神。民族传统体育所反映的思想观念，风俗习惯等，也在民族传统体育的传播中被继承，如玩太极拳，会把礼让、和顺、以柔克刚的哲思延续。民族传统体育是现代体育的源头，其在向现代体育转化之际，本身也是文化的绵延；3）经济利益。民族传统体育的独特性，无论竞技比赛、表演、推广等，都可以在国内外市场持久地获得显著的经济效益。对国际，民族传统体育的独特性，甚至是神秘性都是巨大的吸引力；对国内，民族精神培养，以及民族认同，都会形成巨大的消费市场，从事民族传统体育商业开发，产业发展将获得显著的经济效应，例如，近年来，各种龙舟比赛、国际风筝节、太极拳大会、世界传统武术节等，大多有较好的经济和社会效益。

随着时代的发展和社会的进步，随着全球经济一体化、社会综合化、政治多极化的发展，随着人类对内在精神实质和自我生命质量的追求，中华民族传统体育将在经验与科学相结合、民族与世界相统一、福利与产业相依存、自我与组织相适应、专业与社会相借鉴、民俗与法制相匹配等方面迈出新的步伐，越来越凸显其在人类社会生活中的重要地位和价值[3]。

2 民族传统体育发展路径

2.1 有效楔入全民健身机制 1995 年6 月20 日，国务院发布《全民健身计划纲要》，旨在更广泛地开展群众性体育活动，增强人民体质，推动我国社会主义现代化建设事业发展。全民健身运动的广泛开展,是社会安定，经济繁荣，生活改善，人民和谐，世界和平的体现，江泽民同志曾经指出：“全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋”。

民族传统体育由于她所具有的独特健身价值，以及传承中华文化，培育民族精神的特殊功能，理应在全民健身中起到不可取代的作用，从《全民健身计划纲要》颁布到今天，虽然民族传统体育有了一些发展，但是，目前还远没有发挥出其应有的作用，原因是多方面的，其中，在今天的市场化时代下，没有形成可持续发展的民族传统体育产业恐怕是重要原因之一。

体育产业是指生产体育物质产品和精神产品，提供体育服务的各行业的总和。体育产业包括体育本体产业、体育外围产业、体育中介产业和体育产业消费者等。民族传统体育是体育产业之一，可惜，中国体育市场的产业化开始于20 世纪80 年代，人们更多是对竞技体育的关注，缺少对本土的民族体育给予足够投入，而事实上这才是真正的“亮点”。

所以，尽管我们具有世界上最富有的体育资源，可是，却束之高阁，少人问津，致使大量宝贵的民族传统体育长期处于松散的、自发的、自在的无序发展状态，没有积极投放到健身市场实现良性的自循环滚动式的大发展，不少人还是寄希望于国家的拨款以求发展，显然与时相悖！

因此，我们急待通过产业化道路推进民族传统体育在全民健身中的发展！

2.2 有力推动民族传统体育项目进学校 学校作为传承人类文化知识的专门机构，是教育人、培养人的重要场所。目前我国的各级各类学校在校生几乎占全国人口比例的1/5，拥有上亿的各级各类在校学生，因此，如果我们站在传承民族文化，宏扬民族精神，培育文武兼备人才的高度，把民族传统体育纳入学校的教育体系，成为现代文化教育的组成部分，当然，会遇到选择什么民族传统体育项目、如何编制教材、由谁来教等一系列问题，这些难题有待我们深入研究，但是，不容置疑，这将是发展民族传统体育的最主要途径之一。

2.3 有方选择好模式推动民族传统体育赛事 环视当今体育现状以及体育发展历程，我们不难发现，体育竞赛的的确确是推动一项体育运动发展最强有力的手段之一，可以说，某种程度上，竞赛是翘动体育事业的杠杆。民族传统体育本身不应该排斥竞赛，而且，民族传统体育本身也不乏竞技性，甚至是更高层面的竞艺性，这就像社会主义不排斥市场经济一样，关键是我们要有科学方法，寻求到民族传统体育竞赛的自身特色，要具有民族特色、民族风格、民族气派[4]、有别于西方竞技体育竞赛模式的更具生命力的竞赛，绝不应该尾随人后，东施效颦，结果损了夫人又折兵，还落得个有愧民族文化的“罪人”，因此，深刻发掘民族传统体育的真正内涵，多视角，多层面，全方位地打造属于我们民族的世界赛事，以此推动民族传统体育的全球化发展！

2.4 有效保护民族传统体育的资源 针对目前社会客观条件，有些民族传统体育很难开展或推广，那么，从非物资文化遗产保护视角，要做好有效地保护工作，其意义重大，比如，武术有131 个拳种，有些拳种的套路、功法、搏击训练方法濒临失传境地，大有老武术家人去楼空的危机，如果我们没有条件进一步推广，就必需采取数字化记录、指派大学、研究所专职人员采用记录，继承等方法抢救和保护，其中一定要突出“原真性”的保护[5]，特别是“活态传承”[6]，因为，说到底民族传统体育是人的活动，不能脱离人传承，不管人数多少，一定要有人的继承才是最好的保护。

3 民族传统体育发展沉思与设想

3.1 民族传统体育发展要走自己的路 目前，民族传统体育发展有一种倾向值得警醒，由于，强势的西方体育的巨大辐射力，加之我们民族意识浅薄，民族传统体育的发展似乎又步入类似奥运会模式，君不见，以代表全国最高水平的全国少数民族运动会为例，第7 届正式竞赛项目14 项，第8 届全国少数民族运动会增加了板鞋竞速成为第15 项，仔细分析会发现似曾相识，如果以奥运会、亚运会等域外项目参照对比，无论竞赛思想、规则、场地等几乎都可以找到与之相似的竞赛项目，如珍珠球类似篮球，毽球类似羽毛球、滕球，蹴球类似地掷球，马术类似奥运会马术，木球类似曲棍球，花炮类似橄榄球等，连原本以旋转不停竞技的陀螺，也被改造为以击打对方陀螺的攻击性项目，当然，任何民族体育有她相似性，我们不是反对雷同，而是要注意，不能以丧失自我为代价的改造，就像武术套路竞赛类似体操，名曰要适应奥运会的要求，大步追着体操改，结果还是没有追上，现如今，竞技体操已经是难度动作不封顶，可以超出10 分，而我们的难度分为2 分，总分为10 分制，目前，全国比赛前十几名运动员，难度都是满分，又退回了原来评分模式，真是给裁判出了难题！

3.2 民族传统体育发展思路断想 我们陶醉在伟大而富有文化思想的民族传统体育殿堂，有几分沾沾自喜，但是，更应该猛醒，清醒的认识到，我们引以自豪的977 个民族传统体育项目，其实，很多是曾经的过去，目前有据可考的是302 个，而真正流传的大约27 个，称其为“遗产”不为过，面对当今全球化浪潮席卷，如果我们不崛起，将会被淹没，为此，我们应该如何发展民族传统体育呢？从文化学视角，给我们思路，应该提升民族传统体育的文化自觉，重建民族传统体育的文化空间，加强民族传统体育的文化创新，丰富民族传统体育的文化元素；从体育产业的层面操作，积极培育市场，打造精品，大力推广，持续发展！

3.3 两点不成熟的设想

3.3.1 深度发掘民族传统体育价值开发健身市场 在“天人合一”等文化背景下产生的民族传统体育，其价值独特且全面，我们应该深深发掘其中的价值，建立独特的健身产品，例如，从全面整体思想出发，广泛有机结合民族传统文化，进而，建立传统健身方法、传统医疗保健、传统饮食娱乐等为一体的“民族传统健身梦工厂”，立足国内，面向世界，真正担负起文化复兴重任，造福人类！

3.3.2 积极开发真正属于自己的民族传统体育赛事 今天，有代表西方文化的奥运会，我们还没有一个以中国为代表的“东方奥运会”，如果说世界是多元文化组成，那么，无论如何也不应该缺少东方的支持，这已经不是互补的关系，是共建筑，是我们应该承担，而且，能够承担的人类责任，因此，我们需要加快历史的进程，逐步完善“更有东方哲理内涵的体育项目”[7]，早日建立起一个不同奥运会模式的传统而新型的能够让人们寻找到自己精神家园的“东方运动会”！

4 结 论

1）民族传统体育具有全面而独特的健身价值、深刻而广泛的健心价值以及持久而巨大的社会价值。

2）民族传统体育发展路径。主要包括，有效楔入全民健身机制，有利推动民族传统体育项目进学校，有方法地选择好竞赛模式推动民族传统体育赛事，有效保护民族传统体育资源。

3）民族传统体育发展存在过分模仿奥运会竞技模式的问题。

4）建议从文化学视角和体育产业层面思考民族传统体育发展，具体措施：深度发掘民族传统体育价值开发健身市场，积极进取开发真正属于自己的民族传统体育赛事。

[1] 任海等.奥林匹克运动[M]. 北京：人民体育出版社，1993. 6(1):235.

[2] 周伟良. 中华民族传统体育概论高级教程[M]. 北京：高等教育出版社，2003. 11：60.

[3] 盛琦，丁志明. 中国体育风俗[M]. 天津：天津人民出版社，1992.

[4] 盛琦. 中外体育民俗[M]. 北京：北京体育大学出版社，2011.

[5] 张纳新. 基干非物质文化遗产保护视角的传统武术文化保护策略分析[J]. 成都体育学院学报, 2010(2):55 - 58.

[6] 沈晴. 河南省非物质文化遗产保护策略研究[J]. 郑州航空工业管理学院学报(社科版), 2013(1):142 - 146.

[7] 陈青. 民族体育跨文化融合[M]. 北京：民族出版社，2010. 7：63.

The Unique Value and Future Trend of Traditional Ethnic Sports

Wu Dong
(Wushu College, Beijing Sport University, Beijing 100084, China)

The unique value of traditional ethnic sports is discussed from three aspects in this paper. The comprehensive and unique physical fi tness value is presented by unique fi tness concept, theory and method. The deep and wide mental fitness value is reflected by harmonious humanity moral accomplishment, strong and tough spirit quality as well as elegant and natural aesthetic taste. The lasting and obvious social value is shown by nation identification, culture heritage and economic benef i ts. The development path of traditional ethnic sports mainly contains national fi tness mechanism, school sports and good model. This paper puts forward some problems and ideas existing in the development of traditional ethnic sports. Such as, traditional ethnic sports imitate too much the Olympic Games competition mode. The suggestion to the development of traditional ethnic sports is to fi nd its own way, to excavate values, to develop fi tness market and the traditional ethnic sports competition.

traditional ethnic sports value; fi tness market; traditional ethnic sports competition

G852.4

A

1004 - 7662(2014 )01 - 0013 - 06

2013 - 12 - 25

武冬，教授，硕士，研究方向武术理论与方法。