高职院校政治信仰教育困境与规避策略研究

□缪晓静 齐霄阳

习近平总书记在十八届中共中央政治局第一次集体学习时强调：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’”。 精神上不缺“钙”，不仅是对现有党员干部的要求，也应该是对党的后备军的必然要求。 近年来，当职业院校以欣欣向荣的姿态面向大众时，高职院校政治信仰教育问题的探析也引起人们的重视与思考。在强调以职业技术教育为核心的高职院校，其学生的政治信仰状况如何，面临怎样的问题，采取怎样的规避策略，这都是高职院校政治信仰教育需要关注的话题。

一、高职院校政治信仰教育困境

2014 年5 月4 日，习近平总书记在北京大学“五四”青年节上指出“实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信”。 “青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循， 并身体力行大力将其推广到全社会去。”因此，政治、思想、信仰等对青年人十分重要。作为职业技术人才的“摇篮”，高职院校的职业技术教育特色突出，但政治信仰教育方面却存在一些问题。本研究依据《高职院校政治信仰教育调查问卷》，于2014 年3月对南昌市3 所高职院校的389 名学生进行问卷调查，其中男生217 人，女生172 人，有效回收问卷317份，回收率81.4%。 通过对问卷的梳理归纳，从而帮助对高职院校政治信仰教育进行探究与分析。

（一）高职院校学生政治信仰特点

高职院校学生由于自身一些特点，再加上高职院校教育内容、教育方法和教育管理等在育人方面的特征，以及现代社会环境的影响。 高职院校学生政治信仰呈现以下特点：

首先，政治信仰存在多元性。 高职院校的生源主要来自统考统招录取的普通高考学生，少部分为对口升入高职的三校生(即中专、技校、职高毕业生)，极少数学校还有五年一贯制高职录取的初中毕业生。 生源渠道多样化， 使得学生的知识结构也呈多样化， 再加上一部分学生的鉴别判断能力与思考问题能力还不成熟， 容易受各种思想的影响。这些因素就使得高职院校学生政治信仰也趋于多元化趋势。 在调查中（见表1），虽然62.1%学生信仰马克思主义，但权力至上、自由主义、宗教信仰等也得到许多学生的认同。与此同时，受社会上的各类媒体、计算机网络、通讯网络、社团组织等渠道的影响， 高职院校学生政治信仰多样化还表现在对于一夜成名的明星、社会流行思潮等追求上。

表1 高职院校学生政治信仰选择调查

其次，政治信仰存在迷茫性。就个人而言，进入职业院校学习往往是这些学生的无奈选择。人生理想与现实的差距、新学校生活的刺激、就业前景的担忧等，使一些学生迷失自我。 社会理想与信仰的缺失必然会导致个人目标与自我定位的迷茫，而个人的怀疑、摇摆不定态度也会加剧政治信仰的混乱。在调查中发现（见表2）：高职院校学生对马克思主义的信仰平均值最低，认可度不高，并且存在较大差异性；对中国特色社会主义、社会主义核心价值观和共产主义理想上也存在认识不足、缺乏信心。

表2 高职院校学生政治信仰因素分析

最后，政治信仰价值观扭曲。 高职学生是高考招生的最后一批，普遍理论功底较差，人文知识欠缺，学习能力、习惯尤其是对待学习的态度都存在一些问题。 这可能使这些学生价值判断能力削弱。而快乐至上主义、 不关心国家和社会的发展和前途、不关心自己的义务和责任和一味追求眼前的个人快乐的思想会逐步侵蚀着其信仰与追求。在对高职院校学生入党动机调查中（见图1），有41.8%选择“全心全意为人民服务”而入党，而其余都是不端正的入党观念。“有用”和“无用”等为了他们判断事物的标准，马克思主义与中国特色的社会主义理论被丢在一边，社会主义核心价值观也被功利主义所覆盖。

图1 高职院校学生入党动机调查（百分比）

（二）高职院校政治信仰教育困境

高职院校作为职业人才培养的基地，不仅承担着教会学生相关职业技能的责任，还肩负着教会学生如何成为一个有道德、 有理想的现代人的使命。在当前思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代背景下，高职院校政治信仰教育虽取得了一定成就，但现实还存在着一些不可忽视的问题。

第一，高职院校对政治信仰重视度欠缺。 技能至上是职业院校的生存之本。而正是这个重点使不少高职院校课程设置、教学活动和教师配置等方面以此为中心，而政治信仰教育却屡遭冷落。职业、技能、企业与需求成为高职院校的频繁的名词，成为高职院校发展的动力，而政治信仰却仅仅成为了必要但不重要的组成部分。 从调查结果来看 （见表3）， 实践政治信仰教育重视度依旧不够。 在高职院校中，关于政治思想课程设计、学校重视程度、教师关注都处于平均数3.5。 高职院校轻视政治思想工作、认为政治教育课程是“必须但多余”现象比较严重。

表3 高职院校政治信仰教育重要性调查分析

第二，高职院校政治信仰教育内容陈旧。 由对政治信仰教育重视程度不够引发的影响之一就是高职院校政治信仰教育内容的滞后。 当前，单独针对高职院校政治思想教育的统一教材还很少，大部分的高职院校使用与普通高等院校相同的书籍与教学大纲。 一方面，这种理论化强、体系性高的教材，如“海市蜃楼”，对于本身学习能力较差、基础知识理论薄弱的高职学生来说， 理解上会产生困难；另一方面，与职业教育特色相匹配的内容没有凸显，例如政治信仰与理想下的职业目标、职业规范、职业道德等内容缺失。 据调查结果显示（见表4）， 大多数高职学生对学校的政治信仰教育缺乏兴趣， 很大程度上是因内容的的实效性与实用性不足。

表4 高职院校政治信仰教育内容调查分析

第三，高职院校政治信仰教育形式呆板。 高职院校在着重打造理论与实践相结合的教育优势时，却将政治信仰教育归入传统教育之中。即高职院校的政治信仰教育形式仍局限于学校课堂的理论教授，传统的“我讲你听”、“我说你做”的形式。 一方面， 高职院校的政治信仰教育依旧是课堂讲授，没有更多在学生社团活动、心理辅导等融入信仰与理想教育。 另一方面，如火如荼的校企合作模式下工学结合的方式并没有普及到政治思想教育领域中。也就是说，学校只负责了学生在校期间的政治信仰教育，而实习期间的教育没有涉及。 而企业由于利益、性质、人才流动等因素，几乎没有专门针对这些实习学生的政治思想教育。这使得高职院校学生在学校与企业之间的政治信仰教育出现脱节与空缺。调查结果中(见表5)，政治思想教育仍以课堂学习形式为主，而走出课堂外的教育机会较少。

表5 高职院校政治信仰教育形式调查分析

二、高职院校政治信仰教育存在困境的原因探析

政治信仰缺失、理想茫然失措、价值观念倾斜，当这些问题在高职院校学生中出现时， 包括国家、社会、高职院校与学生自身都应该反思。 对于高职院校本身来讲，更应该认真思考，什么原因滋生了这种现象？ 这是一个自省与自查的过程，是一个痛定思痛后开始新的发展的机会。

（一）高职院校发展中政治信仰教育理念的缺失

随着我国高等教育“大众化”的推进，高职院校已成为我国高等教育的重要组成部分[1]。但是，高职院校自身的政治信仰教育却存在滞后现象，可能由以下原因引起：一是高速发展引起政治思想教育不配套。近年来，高职院校数量不断增加，规模不断扩大，招生人数也在增长。 而随之会带来学生的政治信仰教育软硬件设施跟不上如此快速的步伐，出现许多问题。二是职业教育特色传统光环下政治信仰教育发展“暗淡”。旨在培养市场需要的生产、管理、服务等方面的技术人才的职业院校，将更多精力投入职业培训上。而与政治相关的信仰、思想、道德等基本素质却重视程度不够。同时，思想教育起步晚、经验缺乏也使政治信仰教育雪上加霜，最终形成了职业技术发展迅速，政治教育“拖后腿”的畸形发展模式。 从根本上分析，理念缺失是最重要原因。

（二）高职院校政治信仰教育人才匮乏

斯大林曾说过：“教师是人类灵魂的工程师。”因而，教师在学生思想教育中有至关重要作用，但高职院校政治信仰教师队伍建设不容乐观。 一方面，高职院校政治思想教育教师数量比例相对较低。在目前高职院校向综合化发展的背景下，高职院校更愿意引进科研型、技术型人才。 这就使从事政治思想教育教师比例下降，不能很好满足政治信仰教育需求。 另一方面，高职院校政治思想教育教师质量有待提高。 从高职院校政治教育的教师来源分析，许多老师来自行政管理岗位或是兼职教师。他们可能自身理论水平不高或存在思想观念、 教育观念、教育方法滞后的现象。同时，身兼数职，其对学生的关心时间也比较少。 而那些原有的政治教育教师，其思维与教育观念可能不能完全与新时代的高职学生向融合，存在一些不可避免的冲突。 若这些矛盾不能及时处理好，可能会降低其对学生的政治信仰教育效果[2]。

（三）高职院校政治信仰教育课程教学方法偏失

政治信仰教育有效性的保证是理论联系实际，而现实情况中高职院校在教学过程中知与行的“脱节”使这种保证成为“天方夜谭”。 这种教学方法的偏失主要表现在以下几个方面：一是政治信仰教育的泛政治化。 沿袭本科类学校的教材，这些理论往往过于政治化、教条化、说教化。对于极具逆反与追求个性的高职学生来说味同嚼蜡， 很难引起其兴趣。 二是政治信仰教育理论与实际脱节。 高职院校政治思想课程不仅受冷落， 其大部分仅是理论讲授。 与学生相关的实践课程、团体活动较少。 同时，政治教育在其技术掌握与实习中也没有显现其功能，使学生对政治信仰欠缺。 三是政治信仰教育程式化现象普遍。 一方面，高职院校在政治思想上的教育仍是大班开课，老师讲授，不能较好激发学生的学习兴趣。其较好的技术实践课程经验没有较好引入政治理论教学中去。另一方面，在学生实习中，与企业缺乏较好沟通，没有将政治信仰教育贯穿于学生理论学习与实践提高的始终。

三、高职院校政治信仰教育策略与思考

胡锦涛曾说：“青年确实是我国社会中最积极、最活跃、最有生气的一支力量。”为了培养高素质的职教学生，高职院校政治信仰教育内容必须与时俱进[3]，注重教育内容的科学性与伦理性，政治性与历史性，民族性与世界性结合，脱离困境，探寻发展的“康庄大道”。

（一）树立“以学生为本”的政治信仰教育理念

联合国教科文组织面向21 世纪教育委员会的报告《教育：财富蕴藏其中》指出：“大学的任务是培养大量青年人从事研究工作或其他专业性工作。此外，它还应继续成为满足日益增多的、以自己的好奇心寻求使生活富有意义的人的求知的源泉。”[4]对于高职院校来说，“以学生为本”就是要培养全面发展的人。 即高职院校学生既要具备一定的职业技能，达到相关的职业资格的要求，又要注重提升自身素质。 包括马克思主义信仰、中国特色社会主义理想、社会主义核心价值观等。 同时也包括爱岗敬业、诚实守信、奉献社会、服务群众的职业道德要求， 这是成为一个全面发展的技术人才的基本要求。针对一些高职学生因学历没有本科高的自卑心理，高职院校要在思想上有的放矢地积极引导。 增强专业认同感，使其对所学有信心。同时，还要针对其学习情况，多给与帮助和鼓励，激励其增强学习自主性、掌握有效的学习方法等。

在教师的培养上，“以学生为本”就演变为“育人为本”。除了重视技术教学教师以外，对政治思想教育教师也应该给予关注。建设一支年龄学历结构合理、素质高、性格开朗热情的学生思想政治教育教师队伍。 并为其开展关于科学理论与思想、事实理念的培训班与活动，增强其理论与实践水平。 同时，将政治信仰教育“政治强、业务精、纪律严、作风正”的思想渗入所有工作人员日常工作，使人人都承担起教书育人、管理育人和服务育人的责任。 此外，重视辅导员队伍建设，“辅导员是开展大学生思想政治教育的骨干力量， 是高校学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者。”[5]只有强调政治信仰教育， 才能让掌握了相关技能的高职学生更好定位自我、融入社会、施展才能、贡献社会。

（二）搭建优化高职院校政治信仰教育的良好平台

对于高职院校来说， 政治信仰应融入学校的方方面面。在环境平台的建设上，以氛围影响为主。“任何人的信仰都不是与生俱来的， 都是通过自己的改造和外部的环境影响而形成的。 ”[6]要想解决高职院校政治信仰的困境和学生的信仰迷失问题，除了“显性”的课堂教育模式，切实加强校园文化建设，提倡积极向上、健康高雅的校风等“隐性”方式是非常必要的。高职院校可以依靠学生党支部、学生社团组织建设开展相关活动，如“双艺比拼”，即专业技艺与道德素养相结合的活动，以参与、放松的形式对学生的政治信仰产生潜移默化的影响。同时，高职院校也可以利用校报、校园广播或学生自办刊物等，开辟关于政治信仰教育专栏，介绍学生身边的人或事。并定期举办身边的英雄任务、优秀学生等进行专题讲座，吸引学生们兴趣与讨论。 而网络、微博、博客、播客、流媒体、 手机媒体等新传媒也是影响高职学生政治信仰的重要渠道。利用高职学生关注的媒介，将政治信仰教育以故事宣传、影片播放、图片展示等电子形式通过网络传播，吸引学生的兴趣。

（三）创新高职院校政治理论课的教育内容与形式

“以什么内容为中介是主体选择的结果，同时教育内容以它固有的属性影响和制约着主体和教育的性质、过程以及方式。”[7]针对传统高职院校教材与普通高校相同的状况， 高职院校可以根据自身技术领域特色进行因地制宜教学。 将专业领域一些政治教育做得优秀的人才或企业单位进行宣扬，主题讨论，为学生开拓思维视野。同时，要积极向国家相关部门反映，编写适合高职学生的理论性更通俗，与职业教育特点相符合的教材。对于教育形式，要改变传统生硬僵化授课形式。对于高职院校自身的教学来讲，一方面，教师要改变教学方式方法。 采取启发式、参与式、 研究式以及实践式等贴近学生实际的课堂教学形式，如参观相关纪念馆等。 另一方面，充分利用现代技术手段拓展政治教育的空间和渠道。 利用多媒体技术丰富教学内容，播放具有教育意义的新闻、影片等，使政治信仰内化于学生的心中与实践中。

（四）以校企合作为依托将政治信仰教育理论与实践相结合

江泽民曾强调，大学生要坚持学习书本知识与投身社会实践的统一。 同样，学生认知层面的政治信仰理论通过教育实践活动才能不断内化，正如毛泽东认为的“仅仅在嘴上讲信仰三民主义，或者信仰马克思主义，这是不算数的”。[8]校企合作就是政治信仰教育理论与实践结合的理想模式。对于职业院校来说，应该将拥有较多实习机会的优势转化为政治信仰教育的资源，开辟一条理论与实践相结合的政治信仰教育途径。这种形式能将高职学生的工作与学习、工作与生活联系起来，对其思想、行为进行全面的、持续的影响。因此，高职院校在于企业合作时，既要选择那些有技术需求的对口企业，也要注意选择那些具有一定信誉与社会责任意识的企业合作。 同时，还要与企业就政治信仰教育展开积极合作，将政治思想教育与企业文化的宣传结合起来，将政治教育与职业素养结合起来，形成具有特色的、连续性的高职院校政治信仰教育形式。

德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”[9]政治信仰就是高职学生开启职业技术之门的钥匙， 也是其全面发展的源泉。职教学生作为未来职场中流砥柱，坚定马克思主义、共产主义、建设中国特色社会主义等政治信仰是做人、成才的基点。 那么，担当这一使命的高职院校未来任重而道远，了解学生在政治信仰上的困惑、坚持正确政治信仰导向、 科学有效强化政治信仰教育理念、 探索政治信仰教育新内容对高职院校的发展要求， 是高职院校突破政治信仰教育困境的有效途径，是国家与社会对高职院校的期望与任务。

[1]田和平.关于高职院校精神文明建设的思考[J].教育与职业，2007(21)：37-38.

[2]李淘.“90 后”大学生思想政治教育创新研究[D].保定：河北大学，2010.

[3]程颖.社会变革对当代青年学生政治社会化的影响[J].现代教育科学，2005（9）：42-44.

[4]联合国教科文组织.教育：财富蕴藏其中[M].北京：教育科学出版社，2001.

[5]赵金山.新情况、新思路、新机制：新时期思想政治工作研究[M].北京：红旗出版社，2004.

[6]列宁选集(第4 卷)[M].北京：人民出版社，1985.

[7]盖柏琳，等.信仰的智慧[M].北京：中国社会科学出版社，2006.

[8]毛泽东选集(第1-4 卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[9]李金奇.解析雅斯贝尔斯的“学习自由”观——雅斯贝尔斯《什么是教育》解读[J].复旦教育论坛，2003（6）：69-72.