全力提升边防警官人文素质辨思

王 湘

（乌鲁木齐边防指挥学校训练处 新疆乌鲁木齐 830049）

全力提升边防警官人文素质辨思

王 湘

（乌鲁木齐边防指挥学校训练处 新疆乌鲁木齐 830049）

在边防部队各项建设中，人才战略具有重要作用。提升边防警官的人文素质，对于人的全面发展，对于边防部队转型拓展，对于文化强警具有重要的现实意义。

文化；人文素质；人文生态

文化是民族的血脉，是人民的精神家园，十八大提出文化强国的战略就是让我们血脉永续，精神家园殷实。建设文化强国，需要一定的主体条件，就是要进行人的素质建设和培育。对边防部队而言，文化强警，就是要大力提升边防官兵的人文素质。

一、人文素质是一个需要重新确立的命题

(一)全力提升边防官兵的人文素质是履行好自身职责的迫切要求。今天的边防工作，所要达到的标准越来越高，涉及处理的复杂问题越来越多，人民群众对这支部队的期盼越来越深，履行好职责所需的能力素质越来越多元。无论是从发展方位还是从发展阶段看，无论是从发展环境还是从发展要求看，我们今天所面临的形势和任务都不同于以往任何一个时期。如果我们还抱着过去的陈旧观念，还是传统的守疆卫土，还使着固化不变的一招鲜，很难完成好各项工作。要胜任本职履行职责，官兵就需要有综合素质，需要有全面的能力，需要有驾驭复杂局面的本领。因此提高我们的能力，也要运用系统科学原理，在综合上下工夫，在配套上用力气。随着边防部队职能的拓展，我们必须构建多方位的能力体系，如反恐维稳安保、处置系列突发事件、抗御自然灾害、应急抢险救灾、参与多种国际合作的能力等。如果我们不能以文化，特别是通过人文素质的培育来塑造官兵的胸怀、拓宽其视野、提升其境界，就不能适应岗位对我们的新要求。

(二)全力提升官兵的人文素质是边防部队转型发展的现实需要。进入信息时代，边防建设日新月异。我们警营文化不同于农耕时代，工业时代的文化，它具有思想内容的创新性、兼容性、开放性，信息流动的高实效性、虚拟性、交互性的特征，它决定了部队的转型实际是人的素质的转型、文化的转型。不少国家的军队非常重视人文素质的培养。边防部队的建设迎来了良好的机遇期，但也应当清醒的看到，部队进步的阻力是旧的观念、习惯、是官兵人文素质跟不上部队转型发展的步伐。只有提升官兵的人文素养，才能开拓智能，开发思维、转变观念、激励意志、规范行为、才能从根本上改变战斗力要素的内涵。

(三)全力提升官兵的人文素质，也是满足官兵精神文化需求、促进自身全面发展的需要。在当代，国人的生存方式和姿态、生命情趣与格调正在大幅度的被改造。人对物质生活的高度热情以及伴生的欲望追求，人对理性与技术的崇拜及人性的片面发展，人的主体意识高涨所伴生的个人主义、自我中心等倾向，使人的自身发展面临着挑战。我们的官兵不是生活在真空里，在关乎切身的生存利益面前，规避矛盾，调整心态、平复心理、实现人生的平稳起落并非易事。人文素质的培养可以让我们远离功利，超越自我。同时，随着物质条件的改善、科学文化的普及以及官兵文化程度的提高，广大官兵对精神文化的需求更加多层次多样化。人文素质的培养，可以满足官兵求知、求智、成才、审美、娱乐等需求。引导他们坚定崇高的信仰，树立健全的人格，培育健康的情趣，构筑警营温馨和谐的精神家园。

二、人文素质的基本内涵

“人文”一词，在字典上定义为“泛指人类社会的各种文化现象”。中国对人文的提出，最早见于《周易》：“关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。”所谓人文素质，是由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的内在品质。表现为一个人的人格、气质和修养。人文素质的培养就是通过汲取一切优秀文化成果，为政治思想方向的选择和价值取向打下文化基础和审美基础，最终使其形成科学的世界观、人生观、价值观。

文化可以分为科学文化和人文文化。科学文化主要提供工具理性，解决是什么的问题，是价值中立的，它解决不了理想、信念、道德伦理和终极关怀等问题，人文文化主要提供价值理性，价值理性才能引导人们思考生命的目的、意义、追求人格的发展完善，向往人生的美丽境界。因此一个只重科学理性而没有价值理性的人是单维人、半个人或叫空心人，空心人是没有核心价值观而言的。

我们在很长的一段时间里，重物质轻精神，重科技轻人文，重个人轻群体。殊不知科技既有推动社会发展进步的伟力，又有超常的破坏力。科技不仅对自然造成深度的破坏，而且已经侵入人类文化。在当今中国社会，很多人成为了会算计的“经济人”，宁静的内心被市场竞争规则扰乱了，平静的生活被事事必争，事事必胜所取代。在我们部队中，由于内部发展程度的不平衡、加之社会市场经济大潮的冲击，有些人也产生了个人主义以及功利主义思想。

三、人文素质的提升是一个辩证统一的过程

(一)坚持科学精神和人文精神的统一。中国传统文化早在两千多年前的春秋战国时期，已经有了百家争鸣、百花齐放的繁荣局面。孔子以“有教无类”和培养“博学通才之士”为目标，以“性相近”和人类之爱说服人们放弃偏见、歧视暴力、引导人们超越对抗、走向共生，超越冷漠走向关怀，超越虚幻走向理性。孔子试图通过人性的寻找和人的自觉，建立起与人的本质相一致，与社会的发展要求相适应的人文理念。进而实现社会稳定、政治清明、人际和谐。孔子的仁爱思想是对人类文明的开拓。科学与人文，犹如鸟之双翼，车之两轮，相互依存，相辅相成。人与社会的发展，即离不开科学精神对人类自身力量的开掘，也离不开人文精神对人类实践活动的引导。

(二)坚持政治素质和人文素质的统一。作为一名军人，政治合格是居于首位的。政治素质是人文素质的塔尖，人文素质是政治素质的根基。要培养官兵坚定的政治立场就要从根基抓起。在人文知识的孕育和滋养得到提升。如我国是历史悠久的文明古国，漫步其中，传统文化的精髓会积淀于我们内心，浸润我们的精神，塑造我们的品格。历史经验告诉我们，一个民族无论在何等困难的条件下，面临多么严峻的挑战，是否仍能保持其神圣理想、崇高精神、刚强意志，永远关系一个民族兴衰成败的命运。文化的作用正是产生这种理想、精神、意志的源泉。

(三)坚持继承和创新的统一。不继承挖掘中华民族的文化精粹，不善于寻找我军从小到大由弱到强的规律不行。同样，凡民族历史的都不能动，固守传统害怕创新也不行。作为一个大国，在文化上应该有自己的根基，有自己厚重的历史文化。它作为我们这个民族整体的生活方式和价值系统，影响着我们的生活质量、精神品质、精神能力和精神果实。一个民族文化的核心伦理价值就是靠从小跟父母或周遭人的互动中，以他所接触到的人的行为为学习榜样而一代一代传承下来。那么文化的创新应当体现真实性和实践性。真实性是说它要有实际的效果，不是一些书本、教材和教条，是在当代的文化与价值构建中起到作用的。它的真实性依赖于实践性，只有在实践中，创新才能焕发出生机和活力。

[1]徐复观.中国艺术精神[M].北京:商务印书馆,2010.

[2]冯友兰.中国哲学简史[M].北京:北京大学出版社,2010.

[3](美)列奥.施特劳斯.政治哲学史[M].北京:法律出版社,2009.

Thoughts on the efforts to enhance the humanistic quality of the border police officer

Wang Xiang

(Public Security Border Forces Command Training School in Urumqi, Urumqi Xinjiang, 830049, China)

In the construction of Frontier Defense Forces，talent strategy has important strategic role. Enhance the humanistic quality of the border police officer has important practical significance for the all-round development of people, the transformation development of Frontier Defence Forces, and strengthening the police force with culture.

culture; humanistic quality; human ecology

E254

A

1000-9795（2014）01-0486-01

［责任编辑：陈怀民］

2013-11-20

王 湘（1970-），女，新疆乌鲁木齐人，副教授，从事语文教学方向的研究。