论苏轼《万石君罗文传》

林 尔，俞樟华

(1.浙江机电职业技术学院 人文社科学院,浙江 杭州 310053；2.浙江师范大学 人文学院,浙江 金华 321004)

论苏轼《万石君罗文传》

林 尔1，俞樟华2

(1.浙江机电职业技术学院 人文社科学院,浙江 杭州 310053；2.浙江师范大学 人文学院,浙江 金华 321004)

继韩愈的《毛颖传》之后，苏轼为歙砚作《万石君罗文传》。《万石君罗文传》是一篇以物拟人、为物作传的滑稽列传。苏轼以其卓越的才华、超常的智慧、幽默诙谐之笔法详尽记述了罗文一生跌宕起伏的际遇。文章模仿《史记》体例，文章结构周严缜密、情节故事跌宕起伏；形象性格鲜明生动、栩栩如生，立意高远深刻，幽默诙谐，意趣横生，别具一格，富有艺术魅力。

苏轼；滑稽；万石君罗文传

传记文中有一异类，借历史人物之体裁，善用比拟之手法，托物寓意，看似幽默风趣，实乃饱含辛酸，戏谑中寓庄严，自嘲中含哀怨。这种诙谐滑稽的传记始于韩愈的《毛颖传》。宋代散文大家苏轼，生性雄豪奔放、豁达不羁，一生饱读诗书，诗文书画俱能，独对砚台情有独钟，为产于婺源龙尾山的砚台写了一篇传记：《万石君罗文传》。苏轼以歙砚的曲折遭遇展示了人生的盛衰成败、跌宕起伏，在追古溯今中隐含个人身世的悲凉感慨。文章模仿司马迁《史记》人物传记的体例，文章结构周严缜密、情节故事跌宕起伏；形象性格鲜明生动、栩栩如生，立意高远深刻，幽默诙谐，意趣横生，富有艺术魅力。

一、尊重史实，叙事凿凿有据

《万石君罗文传》是一篇给砚台立传的文章，苏轼极力搜寻，严肃认真的追溯歙砚历史发展的沿革，以其简洁明快的语言、诙谐幽默的笔调，把歙砚的谱系写得尊贵而深远，生动而活泼，读来让人心驰神往、感慨万千。文章开头说：“罗文，歙人也。”歙州在现代就是安徽歙县，是盛产砚台的地方，歙砚别名罗纹，而罗文乃是歙人，恰与罗纹谐音。这写的是罗文的籍贯，与歙砚产地相符。“其上世常隐龙尾山，未尝出为世用。”宋人曹继善《歙砚说》中载：“龙尾山亦名罗纹山，下名芙蓉溪，石坑最多种，延蔓百余里，取之不绝。”[1]歙石的产地以婺源与歙县交界处的龙尾山(罗纹山)下溪涧为最优，故苏轼曰“其上世常隐龙尾山”。紧接着苏轼写罗文被石工发现得以起用，却也与歙砚的发展历史相符。《砚谱》记载了这么一段传说：“唐朝开元年间，一位姓叶的猎人在追捕野兽时，发现城里的龙尾山上，有五色石霭缭绕，如锦衣覆盖，两侧有一缕石，宛如行龙浮游。他以为龙兆吉祥，就向山脚下的武溪走去，见溪涧石子光洁如玉，便捡了一块回家，经过人工雕琢成砚，湿润平整，研磨生辉。后来，他的子孙把砚献给歙县县令，转献给皇上，从此歙砚的名气便传开了。”[2]再写歙砚备受皇恩圣宠也与歙砚繁荣发展史一一相关。“据北宋陶谷《清异录》的记载，开元二年(713)，唐玄宗就曾用歙砚赐予宰相张文蔚、杨涉、薛贻‘龙鳞月砚’各一方，‘鳞，石纹似之；月，砚形象之，歙产也。’南唐李煜视龙尾砚为‘天下冠’，他第一次任制砚高手李少微为“砚务官”，督办开采砚石的事务。”[1]这些看似怪怪奇奇的先世谱系，并不是无中生有，而是字字有据可依，可谓信手拈来，头头是道。苏轼在说明砚台的功效、作用，以及历史上端紫超过歙砚的事实，都格外精确细密，与历史史实相一致，就连作为背景使用的汉武帝时期的人物、事件，也都非常贴切。苏轼在歙砚历史记载的基础上，自然巧妙地杜撰了万石君罗文跌宕起伏的一生，写得迷离恍惚，妙趣横生。不仅展示了他渊博的知识和非凡的才华，其疏淡跌宕的语言风格和平实简略的叙事口吻也令人惊叹！

二、形象性格惟妙惟肖，贴切生动

好的寓言作品，不仅寓意深刻，且所描写的事物本身也是准确鲜明，贴切生动。与我国古代的其他大多数寓言相比，苏轼《万石君罗文传》以史传的笔法极其形象刻画了歙砚曲折坎坷的一生。文章开头先写了罗文的身世与起用，苏轼笔下的罗文富有一生才学却隐逸山林、甘得寂寥：“隐居自晦，有终焉之意。”后遇伯乐石工，识拔结交为友，石工与罗文切磋探讨，促其成才，让他跟从士大夫学习交游，因罗文博学强记，才华出众颇受士大夫敬重。接着写罗文被同僚计吏举荐得以在御前侍用。苏轼采用未见其人先见其声、侧面烘托的写法，以计吏在皇上面前举荐的一番话凸显罗文的持重敦厚、节操坚定、品行高洁。毛纯对汉武帝说：“我有幸被皇帝您赏识提拔，然而依我的愚钝，不能独自担当重任。如今我的同僚不仅才能不高、度量不大，且又愚妄奸猾，不足以侍奉在您的身边，希望能够征召我的朋友罗文来帮助您。”然后以皇帝的一封诏书，显现罗文的功劳和备受恩宠：“盖闻议法者常失于太深，论功者常失于太薄，有功而赏不及，虽唐虞不能以相劝。中书舍人罗纹，久典书籍，助成文治，厥功茂焉，其以歙之祈门三百户封文，号万石君，世世勿绝。”[3]425因备受恩宠、难免遭人妒忌和陷害，苏轼再以小人进谗言侧面烘托罗文的生性耿直、刚正不阿，不畏权贵。罗文平生自重却遭以小人向皇帝进谗言诋毁污蔑。皇帝的一句“虽贪墨，吾固知，不如是亦何以见其才”，足见罗文在朝政绩卓越和颇受恩宠，这可以说是罗文人生的顶峰，罗文的性格刻画也逐渐丰满。此时苏轼又笔锋一转，讲述罗文因不及端紫阿谀献媚而遭疏离冷落，但罗文却懂得急流勇退，毅然向皇帝请辞告老还乡，最终却被驸马都尉金日磾“挤之殿下，颠仆而卒”。至此罗文的赤胆忠心、鞠躬尽瘁却落个如此悲惨结局，令人可悲可叹。

三、摹仿《史记》体例，结构谨严、跌宕起伏

苏轼的这篇《万石君罗文传》，从格式体例到语句词气都恰似《史记》，模仿得非常逼真传神。例如《史记·汲郑列传》说：“汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君。至黯七世，世为卿大夫。黯以父任，孝景时为太子洗马，以庄见惮。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者。”[4]《万石君罗文传》也是以介绍传主的籍贯、世系、生平行事作为开头。再如《史记·司马相如列传》写司马相如被举荐：“居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。’上许，令尚书给笔札。相如以‘子虚’，虚言也，为楚称；‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难；‘无是公’者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。”[5]苏轼写罗文被提拔任用与司马相如如出一辙。司马相如是因侍奉汉武帝的狗监(主管皇帝的猎犬)杨得意的推荐才得以机会面圣，进而施展才华和抱负，而罗文被起用的经历和司马相如是何其相似。因意趣相投、志同道合的朋友毛纯在汉武帝跟前极力举荐才得以出道。司马迁的《史记》往往在传尾附有一个太史公曰的论赞，苏轼学习《史记》传尾加论赞的形式，在《万石君罗文传》末尾也附了一段怀人伤己、感慨个人身世的文字。苏轼以饱含感情的笔墨、拟人的手法记述了罗文一生波澜壮阔、曲折坎坷的一生，性格刻画逐层深入，结构谨严，有细节描写，有人物对话，生动细致，丝丝入扣，深沉有力。文章结尾的赞曰式论赞，不仅表达了对罗文不幸遭遇的深切同情，而且淋漓尽致地抒发了自己渴望用世的政治抱负和磊落不平的身世之慨，使得文章获得点睛之笔，引人深思，发人深省，余味悠长，意蕴深刻，读后令人顿生无限感慨！

四、在诙谐滑稽里寄寓伤心叹惋

诙谐滑稽的作品往往充满轻松的调侃和幽默，让人忍俊不禁。但是《万石君罗文传》让人读来唏嘘不已、悲伤叹惋，这是因为除了轻松幽默之外，苏轼在字里行间流露了一种人生无常，盛衰何恃的感慨，引人深思、发人深省。苏轼写罗文受宠：“‘是四人者，皆国宝也。’然厚重坚贞，行无瑕玷，自二千石至百石吏，皆无如文者。命尚方以金作室，以蜀文锦为荐褥赐之。其后于阗进美玉，上使以玉作小屏风赐之，并赐高丽所献铜瓶为饮器，亲爱日厚，如纯辈不敢望也。”[3]425苏轼尽情铺陈、极力夸张地抒写罗文备受皇恩圣宠，目的在于有意识地与罗文后来的备受冷落形成鲜明的对比，形象深刻而又耐人寻味。因为后有端紫阿谀谄媚、深得圣宠，导致罗文：“文浸不用”、“吾非不念尔，以尔年老，不能无少圆缺故也”。这里苏轼寄寓的是庶天下忠臣义士忠君爱国、为民解难，恪守大义﹑笃行不苟，最终却落得被人遗弃乃至付出生命代价的人世悲哀。文章到此苏轼一直借着罗文不幸的凄凉身世含蓄地流露个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。最后就事论理，以一段赞曰式文字作为结尾。这段论赞式的文字是全文的主旨，不仅直接抒发了自己对罗文不幸遭际的悲悯叹惋，且使整篇文章显得格外深沉厚重。苏轼虽有意摹仿韩愈，却不像《毛颖传》那样离奇古怪。苏轼一生颠沛流离，经历下狱、贬谪的劫难，但难能可贵的是一直保持着豁达通脱、疏狂不羁、潇洒超俗、乐观开朗的人生态度。苏轼的这篇《万石君罗文传》寄寓了对人生社会的哀怨悲凉、激愤凄苦之音，虽然没有韩愈那么愤愤不平，那么横放恣肆，但却以辛辣的讽刺、温情的幽默、悲情的控诉深深打动读者的心。

苏轼的《万石君罗文传》着笔于罗文离奇古怪的一生，以其戏谑嘲弄之笔，独出心裁、绘声绘色地展现了罗文跌宕起伏、荣辱浮沉的经历，形象鲜明生动，寓意高远深刻，写物写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，与诙谐滑稽融和为一体，在鲜活幽默的笔墨中带给读者深沉浓厚的韵味，因而使作品具有不同寻常的感染力。

[1] 刘志斌.歙砚在砚史发展中的历史概况及地位[J].艺术·生活，2009,(4)：69-70.

[2] 梁诚.话说歙砚[J]. 档案与建设，2003，(5)：45.

[3] 苏轼.苏轼文集·卷十三·万石君罗文传[M].孔凡礼，点校.北京：中华书局,1999：425.

[4] 司马迁.史记·卷一百二十·汲郑列传第六十[M].北京：中华书局,2003：3105.

[5] 司马迁.史记·卷一百一十七·司马相如列传第五十七[M].北京：中华书局,2003：3002.

[责任编辑：王乐]

2014-05-10

林尔(1980-)，女，浙江苍南人，浙江机电职业技术学院人文社科学院讲师，文学硕士; 俞樟华(1956-),男,浙江临安人,浙江师范大学人文学院教授,硕士生导师。

I207.5

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