论开展大学生性道德教育的意义

柴义江

(江苏经贸职业技术学院 思政教学部，江苏 南京 211168)

长期以来，我国教育界对待“性”这个词都有些羞羞答答。随着时代的发展，性教育已逐渐进入课堂，从小学、中学到大学，既有性生理的教育也有性心理的教育，甚至还有性技巧的教育。但有一点却被很多人忽视了，那就是性道德教育。加强大学生性道德教育已迫在眉睫。

一、青年大学生必须具备性道德观念

在两性关系中表现出来的道德感，与个人的信仰、追求和对幸福的理解等多种因素有关。在社会的不同阶段，人们的道德感也不相同。人类在原始社会只用树叶、毛皮遮盖身体，到封建社会则衣宽裤肥遮盖无隙，后来又穿短裤短衣，以至发展到今天的比基尼三点式，在裸露程度上又恢复到原始程度，而人们对不同时期的道德标准也分别予以承认。所以，研究性道德观念要与国家、民族和时代相联系。

大学时期是青年学生性成熟时期，这时，他们的体力和精力旺盛，是学习本领的黄金时期，同时也是人寻觅异性朋友进行恋爱，并在深入了解之后结婚、成立家庭、生育子女等的时期。毋庸讳言，性生活是人生的重要组成部分，但却不是人生的全部，且应发生在缔结婚姻以后。鲁迅先生说过:“不能只为了爱——盲目的爱，而将别的人生的意义全盘疏忽了。”人生的意义和价值来自于各个方面，大学生为了保证学业顺利，成为真正的职业人，必须具备性道德观念。

只有具备了性道德观念，才能正确控制性生理本能所产生的对性的渴望，不因性冲动泛滥而造成对他人的骚扰和社会的危害。如果不具备性道德意识，就会对性爱及两性之间的感情无法把握，导致放纵自己一时的冲动去满足感官上的刺激和生理上的享受，做出“一失足成千古恨”的憾事。具备了性道德意识，就可以用理性的力量驾驭冲动的欲望，把更多的精力投入学习和工作。

只有具备了性道德观念，才能树立正确的恋爱观和爱情观，使自己的恋爱及爱情生活健康发展。正确的恋爱观体现在:双方的恋爱动机必须纯洁，不能有“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的思想;对恋爱的态度真诚;对爱情的追求专一;互相尊重，互相理解;愿意承担将来的责任和义务;准确把握感情的分寸，能调适热恋中的性冲动。大学生具备了性道德观念，就不会游戏爱情，有利于双方感情建立在社会道德规范的约束之下，从而获得爱情持久的保证，为将来建立一个美满幸福的家庭做准备。

具备了性道德观念，会使两性行为趋于合理，避免冲动犯下的错误，达到美好升华的境界。一般来说，对性的适当压抑是个体文明程度的表现，也是社会道德规范的基本要求。性行为本身具有相当程度的生物性和本能冲动性，我们可以通过转移、升华等方式，将性的欲望升华。这时，社会的后天的道德观念就发挥着至关重要的作用，所以要用道德的理性力量来驾驭生物的本能及感性力量。

二、加强大学生性道德教育的必要性和紧迫性

(一)大学生的身心特点决定了性道德教育是必要的

人的成长以生物学为基础，辅之以地理、气候之类的自然因素，同时更多地受社会因素的影响，如社会物质生活水平、开放程度、文化环境等。现在大学生的生物性成熟，相对于过去生活贫困、性封锁严厉、经济落后时代里的同龄青年说来，已经大大超前了。而随着社会竞争压力的增大，每一个社会成员都必须掌握足够多的知识和能力才能在社会上生存，谈婚论嫁就无可避免地被往后推迟。由此使人的生物性成熟与社会性成熟之间出现了时间差:生物性成熟要求释放性欲，而社会性成熟则迫使青年人要压抑欲望。因此，为青年大学生提供适宜的性道德教育，帮助他们解决性的困惑，就显得十分必要。

(二)当今时代特点决定了大学生性道德教育是紧迫的

一项对在校大学生性观念进行的调查显示:半数以上的学生认为只要双方相爱、将来准备结婚，就可以发生性行为;三分之一的学生有稳定的恋人，这当中有过性行为的占14%，首次发生性关系的年龄平均在19岁左右。而另一项针对中学生性观念的调查更令人吃惊:接受调查的均为高一学生，总数有七百余人，其中认可婚前性行为的学生占到近49%，而且近10%的学生竟认为一见钟情即可发生性行为。由此可见，当下年轻人的道德观和价值观发生了极大的变化。来自互联网的网络信息，逐渐成为青年人获取性知识的主要渠道，而信息的超地域传播，会使不同的性伦理标准发生冲突。很多互联网上的黄色网站以性知识传播为幌子，使许多青年学生误入歧途，把他们的性冲动和性欲望空前地调动起来。当然，加强对互联网的规范和管理非常必要，但这作用毕竟有限，更加紧迫的任务是加强大学生性伦理和性观念教育，发挥青年学生主动求知向善的内在作用，对自己的性行为加以控制和调节，最终做出正确的判断。

三、正确运用性道德的调节手段

性道德是社会道德的一个重要组成部分，既为道德，就具有明确的自律性，也就是说，要求人们对自己的行为主动进行自我调节、自我控制，以此来规范自己的行为。性道德之所以能够在人类社会中较为稳定地按一定规范延续，是因为人类具有各种生理、心理、情感的调节手段。目前较为统一的看法是，性道德的调节手段包括羞耻感、责任感、良心感及贞洁感等。

羞耻感是一个人对自己或他人的行为感到害羞与耻辱的感觉。在有关性行为的调节手段中，羞耻感极为突出和特殊。动物界是没有羞耻可言的，而人类却不同。对人类而言，羞耻感也不是天生的，是受后天文化背景的影响而逐渐形成的。例如:幼儿就对裸体无羞耻感;基督教的创世故事中，亚当与夏娃原来也是没有羞耻感的，整日裸体相处，却无任何邪念，嬉戏终日，偷吃禁果后，便产生了羞耻感，就用无花果树叶遮住自己的羞处。羞耻感是人类性行为正常进行的保证，因为羞耻感的调节，才对性器官有了隐私和隐藏的要求，从而使性活动在特定的、隐蔽的、私人的场所进行。如果没有羞耻感，无法想象人类的性行为会是什么状态。正因为羞耻感的存在，才有人的尊严和人类文明的延续，不然人类就和动物无异了。

责任感指男女两性活动不但要相互负责，而且还要对家庭和社会负责。男女的两性活动，在恋爱时期是两个个体追求思想和感情上的契合;在性交阶段，意味着两个个体在肉体上的结合。性行为从个人角度是获得性的快感，而从社会角度是后代的繁衍、人类的延续。没有责任感的性行为，会造成流产、非婚子女的增加，是对他人和社会不负责任的表现。时刻保持两性关系的责任感，是利己利人的行为，有助于社会秩序的稳定与和谐。

良心感是个人道德意识最基本的调节手段，用以调节各种道德背景下复杂的道德关系。男女两性关系非常复杂和多变，当两性关系处于难以调节的状态时，良心感就是一种内心的道德法庭。它不仅能够衡量自己的性行为是否符合道德要求，还可以让性欲在一定程度和范围内得到控制和约束，用以抵御无良的、利己的性需要。处在恋爱阶段的大学生，对待此事一定要三思而后行，否则，将会受到良心的谴责。因此，如果我们注重发挥良心感在两性道德中的调控作用，那么就可以大大减少未婚同居、未婚先孕、始乱终弃等现象，进而保证两人恋爱美满以及未来生活幸福。

贞洁感是夫妻之间的相互忠诚，不只针对女性，对男子同样有贞洁要求。有的男子认为自己可以拈花惹草，却对爱人严格要求“贞洁”，这实际上是把女方当作自己的奴仆和工具，毫无道德感可言。一般来说，男女两性都应该重视自己的节操，如果对贞洁感认识降低甚至完全忽视，结果就会导致“性自由”“性解放”的混乱局面。在大学生恋爱过程中，贞洁感的作用相当重要，如果没有贞洁感，必然出现性的混乱，最终只能自食恶果，后悔莫及。

总之，人类的性道德之所以得以维系并发展，除了社会性道德原则的规范外，人类本身还通过文化、历史、宗教、社会等因素共同作用，在人的内心产生各种性道德的调节手段，从主观角度对自己的性行为加以控制和约束。所以，性道德的作用虽不是强制的，但它所产生的后果、影响的人群、导致的结果却是极其重要、广泛和深远的。学会运用性道德的调节手段，应是大学生自觉的行为。我们在对大学生的性教育中，要着力培养他们的性道德观念，以及合理运用性道德调节手段的能力，使他们恋爱成功，学业顺利，并最终走入幸福婚姻的殿堂。

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