毛泽东关于改造主观世界思想简析

韩振峰

（北京交通大学马克思主义学院，北京 100044）

毛泽东关于改造主观世界思想简析

韩振峰

（北京交通大学马克思主义学院，北京 100044）

在改造客观世界的同时也要改造主观世界，是毛泽东思想中的一项重要内容。改造主观世界有两大任务：一是提高人的认识能力；二是提高人的思想觉悟。改造人的主观世界，一要加强学习；二要参加实践；三要开展必要的思想斗争；四要自觉进行批评与自我批评。毛泽东关于改造主观世界的思想，对新时期新阶段加强和改善党的思想建设和作风建设，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

毛泽东；主观世界；客观世界；思想改造

在改造客观世界的同时也要改造人的主观世界，是毛泽东思想中的一项重要内容。毛泽东在领导中国革命和建设过程中，多次阐述过改造人的主观世界问题。在他看来，人的认识的转变和思想境界的提高，主要就是一个改造主观世界的问题，即人的世界观、人生观和价值观的转变问题。毛泽东关于改造人的主观世界的思想对新时期新阶段加强和改善党的思想建设和作风建设，具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。

一、改造主观世界的重要性

从哲学的角度来讲，客观物质世界和主观精神世界是辩证的统一体。精神、意识来源于物质，但精神、意识产生之后又对物质世界产生巨大的能动作用。当人们改造客观物质世界时，其实也在不断地改造着自己的主观精神世界。改造客观世界与改造主观世界是辩证统一的，从人类发展的历史长河来看，这种统一是具体的、历史的统一。

毛泽东在强调改造客观物质世界的同时，一直强调要同时改造人的主观世界。他指出：“人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造”。［1］（P223）毛泽东多次要求工人、知识分子、青年学生和广大干部都要积极投身于社会实践，自觉地改造自己的主观世界。在毛泽东看来，世界观是人的精神世界的核心和灵魂，改造主观世界关键是改造一个人的世界观，他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中明确指出：“世界观的转变是一个根本的转变。”［1］（P225）没有世界观的转变，人的主观世界就不会发生本质上的转变。

为了强调人的主观世界改造的重要性，毛泽东多次谈到过自己思想改造的体会。一次是《在延安文艺座谈会上的讲话》中，他谈到自己思想感情的转变过程时说：“我是个学生出身的人，在学校养成了一种学生习惯，在一大群肩不能挑手不能提的学生面前做一点劳动的事，比如自己挑行李吧，也觉得不像样子。那时，我觉得世界上干净的人只有知识分子，工人农民总是比较脏的。知识分子的衣服，别人的我可以穿，以为是干净的；工人农民的衣服，我就不愿意穿，以为是脏的。革命了，同工人农民和革命军的战士在一起了，我逐渐熟悉他们，他们也逐渐熟悉了我。这时，只是在这时，我才根本地改变了资产阶级学校所教给我的那种资产阶级的和小资产阶级的感情。这时，拿未曾改造的知识分子和工人农民比较，就觉得知识分子

不干净了，最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎，还是比资产阶级和小资产阶级知识分子都干净。这就叫做感情起了变化。”［2］（P851）毛泽东另一次用自己的切身体会谈思想改造的重要性，是在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，他指出：“工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个社会，同时也改造自己。……拿我们这些人来说，很多人每年都有一些进步，也就是说，每年都在改造。我这个人从前就有过各种非马克思主义的思想，马克思主义是后来才接受的。我在书本上学了一点马克思主义，初步地改造了自己的思想，但是主要的还是在长期阶级斗争中改造过来的。而且今后还要继续学习，才能再有一些进步，否则就要落后了。”［1］（P223）

从毛泽东的上述论述中我们可以看到，每个人、每个阶级阶层都需要改造，而且要不断地改造，才能适应客观形势的变化，不断取得进步。但是有的同志不理解毛泽东关于思想改造的深刻涵义，不愿意提思想改造，特别是不愿意提自己的思想改造，觉得讲思想改造是对自己的侮辱。其实这是对思想改造的一种极大误解。我们每个人都处在与客观世界发生的过程中，每个人的思想都要受客观世界变化的影响，都在不断地发生变化，即不断地在被改造。无论自己承认与否，这个客观规律都在发生作用。所不同的只是，承认并自觉进行主观世界改造，就可以有效地适应这一客观规律，使我们的思想改造取得更大进展，收到更好的效果，从而避免思想改造的盲目性。毛泽东强调，由被动改造进入自觉改造，是人类文明和进步的一个表现，是人类由必然王国向自由王国跃进的重要标志，随着社会的发展，人类会愈来愈自觉地改造主观世界，也必然有愈来愈多的人自觉地改造主观世界，当“到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代”［3］（P296）。

为什么人人都需要对自己的主观世界进行改造呢？在毛泽东看来，由于社会上封建主义、资产阶级和小资产阶级思想的存在，它们必然以各种形式反映到党内来，因此，党内思想不纯、作风不纯的现象总是难免的。这就决定了党员思想改造的必然性和长期性。关于这一点，毛泽东、周恩来等老一辈革命家都作过多次论述。毛泽东说：“思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。”［1］（P279）1961年6月，周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》中也对党员思想改造提出了自己的看法，他指出：“改造，包括对非马克思主义思想和习惯势力的改造。一个共产党员如果以为自己改造完成了，不需要再改造了，他就不是好的共产党员。我常说，改造没个完，一直到死，那时也不能说改造够了，只是比现在好一点。”［4］（P335）1962年3月，周恩来又说：“无产阶级首先要进行自我改造。天下没有完人，觉悟程度是逐步提高的，认识也是不断发展的，因此要经常进行自我改造……只有能自我改造的人，才能改造别人。”［4］（P359）1963年5月，周恩来在《过好“五关”》一文中又指出：“过思想关就是我们常说的思想改造，是解决世界观和人生观的问题”，“时代是不断前进的，思想改造就是要求我们的思想不落伍，跟得上时代，时时前进。事物的发展是没有止境的，因此我们的思想改造也就没有止境”。［4］（P426-425）总之，作为一个共产党员，只有自觉做到思想改造、主观世界改造，才能使自己的思想境界和道德境界不断得到提高。

二、改造主观世界的两大任务

我们经常说的改造世界，主要包括两个方面的任务：一个是改造客观世界，另一个是改造主观世界。关于这一点，毛泽东在《实践论》这篇哲学著作中曾作过精辟论述：“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”［3］（P296）我们党的思想政治工作的直接目的，就是要帮助人们改造主观世界，并通过改造主观世界去推动人们更好地改造客观世界。改造主观世界本身也有两个方面的任务：一是通过改造主观世界使人的认识水平得到提升，这主要是提高人们的认识能力问题；二是通过改造主观世界使人的思想意识得到改造，这主要是提高人的思想觉悟问题。毛泽东把这两个方面的改造常常统称为思想改造，有时也称之为世界观的改造。

改造主观世界的第一项任务就是提高人的认识能力。毛泽东曾写过《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想是从哪里来的？》、《学习马克思主义的认识论和辩证法》等大量的著作和文章，来论述提高人们的认识能力问题。提高认识能力主要包括提

高人们的观察力、分析力和鉴别力等要素，核心是要提高人们的辩证思维能力。首先，提高人们的观察力是提高认识能力的首要环节。毛泽东认为，世界上的事物是复杂的、千变万化的。人们必须从这种复杂而又千变万化的事物中，透过现象看本质，这就需要提高自己的观察力。其次，提高分析力是提高人们认识能力的关键环节。毛泽东历来把提高观察力和分析力结合起来加以研究，强调“看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法”［3］（P99）。只有掌握了上述原则，才能有效地提高人们的分析能力。再次，提高鉴别力是提高人们认识能力的重要目的。毛泽东认为，提高人的认识能力的主要目的就在于提高人们在社会生活中分辨是非的能力，使人们做到在大是大非面前不糊涂，在小是小非面前不马虎。他认为，分辨大是大非问题，不仅涉及到人们的思想觉悟和政治立场，而且还涉及到人们的理论水平、思想方法和道德品质。因此，必须提高人们的综合素质。

改造主观世界的另一项重要任务，就是改造人们的思想意识，提高人们的思想觉悟。毛泽东在《关于纠正党内的错误思想》、《反对自由主义》、《青年运动的方向》、《纪念白求恩》、《为人民服务》等文章中集中地论述过这个问题。毛泽东反复强调，要通过学习和实践锻炼，努力把自己培养成“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”［5］（P660）。新中国成立后，毛泽东根据社会主义建设时期的特点又提出了培养“德智体”全面发展人才的口号，强调要“活到老，改造到老”。毛泽东还强调要帮助人们不断树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助人们克服形形色色的个人主义，不断提高人们的集体主义、社会主义和共产主义思想觉悟。

三、改造主观世界的主要途径

毛泽东认为，改造客观世界的任务十分艰巨，改造主观世界的任务同样十分艰巨，只有通过长期的理论学习、实践锻炼和思想教育，人们的主观世界才能得到不断改造，世界观、人生观才能得到不断提升。毛泽东认为，改造主观世界必须从以下几个方面做出艰苦的、长期的努力：

首先，加强学习。毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中指：“我们党的马克思列宁主义的修养，现在已较过去有了一些进步，但是还很不普遍，很不深入。我们的任务，是领导一个几万万人口的大民族，进行空前的伟大的斗争。所以，普遍地深入地研究马克思列宁主义的理论的任务，对于我们，是一个亟待解决并须着重地致力才能解决的大问题。”［5］（P533）他还指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动深刻的了解，要取得胜利是不可能的。”［5］（P533）毛泽东多次强调，要使自己的思想不断适应新情况，就必须不断地学习。他指出：“情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。即使是对于马克思主义已经了解得比较多的人，无产阶级立场比较坚定的人，也还要再学习，要接受新事物，要研究新问题。”［1］（P271）新中国成立后，随着我们党成为执政党，新的形势和任务要求我们必须重新学习。毛泽东指出：“现在国内战争已经基本上结束，党面临着建设新中国的复杂任务，全党有系统地学习理论，比过去任何时候都有更好的条件，也更加迫切需要。”［6］（P183-184）毛泽东还要求全党特别注意经济工作，学习经济，掌握经济发展的特殊规律，成为管理经济的内行。毛泽东不仅要求所有共产党员都要学习经济工作，而且他还亲自带头学习经济，特别是学习《苏联社会主义经济问题》和《政治经济学教科书》。由此我们完全可以看出，毛泽东在革命和建设每进入到一个关键时刻，都要求广大党员特别是党的高级干部认真学习马克思主义著作，以便从中吸取营养，提高思想和作风境界，从而更好地完成领导中国革命和建设的伟大任务。

其次，注重实践。在毛泽东看来，投身社会实践是达到改造主观世界的根本途径。改造客观世界需要通过人们的实践活动，改造主观世界同样需要人们的实践。他说：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”［3］（P296-297）这就清楚地告诉我们，人们无论是改造客观世界还是改造主观世界，都是在参加社会实践的过程中完成的。马克思主义认识论认为，实践是人们认识世界和改造世界的基础，也是作为认识和改造世界的主体的人认识和改造自己的基础。

第三，开展积极的思想斗争。改造人的主观世界除了要加强学习、参加实践外，还要注意开展积

极的思想斗争，尤其是对每个共产党员或党员领导干部来讲，通过开展积极的思想斗争来提高思想政治觉悟，应该说是一项重要的思想改造或世界观改造途径。毛泽东指出：“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。”［5］（P359他通过对党的发展历史的总结强调指出：“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”［3］（P306）这是毛泽东正确运用马克思主义唯物辩证法总结党的建设历史经验而得出的科学结论。我们党的发展史充分证明，党就是在同自身的错误思想作斗争过程中不断壮大、不断成熟起来的。

第四，开展批评和自我批评。党的建设实践反复证明，要想保持党的肌体健康，就必须自觉地拿起批评和自我批评这个有力武器，开展批评与自我批评是保证党的肌体健康的锐利武器。毛泽东早就说过：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。‘流水不腐，户枢不蠹’，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。对于我们，经常地检讨工作，在检讨中推广民主作风，不惧怕批评和自我批评，实行‘知无不言，言无不尽’，‘言者无罪，闻者足戒’，‘有则改之，无则加勉’这些中国人民的有益的格言，正是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法。”［2］(P1096)毛泽东的这段话深刻说明了开展批评与自我批评的重要性。我们知道，在现实生活中，由于历史的、社会的以及思想认识等方面的原因，党内在一些问题上出现意见分歧或认识不一致的情况是经常的。怎样才能把不一致的认识和意见统一起来，形成一致的意见和统一的行动呢？这就需要通过认真开展批评与自我批评，在原则问题上坚持真理，修正错误。正如毛泽东说的那样：“在人民内部，有缺点，有问题，要从团结出发，用批评和自我批评的方法，提出意见，提出要求，解决问题，达到团结”。［1］（P175）“共产党人在工作中有缺点错误，一经发觉就会改正。他们应该不怕自我批评，有缺点就应该公开讲出是缺点，有错误就公开讲出是错误，一经纠正之后，缺点就再不是缺点，错误也就变成正确了”。［7］（P149）我们党九十多年的历史告诫我们，批评与自我批评是我们改造主观世界、纯洁党的思想和组织的有力武器，一旦丢掉了批评与自我批评这个武器，就根本不可能使错误的认识得到有效纠正，更不可能使人们的思想认识和觉悟得到有效提高。

［1］毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

［2］毛泽东选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

［3］毛泽东选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

［4］周恩来选集：下卷[M].北京：人民出版社，1984.

［5］毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

［6］建国以来毛泽东文稿：第2册[M].北京：中央文献出版社，1988.

［7］毛泽东文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1999.

A Brief Exploration of Mao Zedong's Thoughts of World-View Transformation

HAN Zhen-feng
（School of Marxism,Beijing Jiaotong University,Beijing 100044,China）

A key part of Mao Zedon's Thoughts is that man needs to transform his subjective world when he transforms the objective world.The transformation of subjective world is aimed at two goals:the improvements of man's capability of understanding and his ideological consciousness,and the realizing of the transformation is through four approaches:enhanced learning,praxis,necessary ideological struggle and voluntary criticism and self-criticism.Mao's thoughts on the transformation is of great practical and historical significances to our endeavors of improving CPC ideological and morality constructions.

Mao Zedong;Subjective world;objective world;thought transformation

A841

A

10．3969／j．issn．1674－8107．2014．01．002

1674－8107（2014）01－0010－04

（责任编辑：韩曦）

2013－12-20

国家社科基金项目“党的先进性建设的历史经验及时代要求”（项目编号：06BDJ021）；北京市哲学社会科学规划重点项目“党的先进性与纯洁性建设的历史进程及基本经验研究”（项目编号：12KDA007)。

韩振峰（1959-），男，河北清河人，教授，博士生导师，全国宣传文化系统“四个一批”人才，马克思主义理论研究与建设工程专家,主要从事毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系研究。