夫子解词

夫子

“楷模”本是两种树

楷模就是榜样的意思，值得学习的人或事被称为“楷模”。而鲜为人知的是，“楷”和“模”原本是两种树的名字。

唐朝著名的博物学家段成式所著《酉阳杂俎续集·支植下》中记载：“蜀中有木类柞（zuò），众木荣时如枯枿（niè），隆冬方荫芽布阴。蜀人呼为楷（jiē）木。”蜀中有一种树很像柞树，它的特点是当别的树茂盛的时候，它反而像是一个枯树桩子，到了隆冬时节，别的树都落光了叶子，它反而发芽长出了茂密的枝条。蜀地之人称其为“楷木”。《太平广记》引《述异记》：“鲁曲阜孔子墓上，时多楷木。”清代的《广群芳谱》引《淮南草木谱》：“孔木生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以质得其直故也。”楷树的这种特性很容易让人联想起“众人皆醉我独醒”的境界，这种树不同流俗，众树茂盛它隐退，众树枯萎它茂盛，这不正是圣人的写照吗？怪不得孔子墓上种满了楷树呢。其实楷树就是黄连木，是原产中国的一种落叶乔木，因其木材色黄而味苦，故名“黄连木”或“黄连树”。

明人叶盛所著《水东日记》中记载：“吴澄问吴正道曰：‘模楷二字假借乎？吴举淮南王安草木谱以对曰：‘昔模树生周公冢上，其叶春青，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也；楷木生孔子冢上，其余枝疏而不屈，以质得其直也。”模树生长在著名的周公坟上，模树的叶子春天是青色的，夏天是红色的，秋天是白色的，冬天是黑色的，这四种颜色加上楷树的黄色都是古代的正色，称“五色”。叶盛接着说，模树和楷树的正和直可作为法则，况且这两种树还生长在周公和孔子冢上呢，更是万世之楷模了！

从此之后，楷树和模树以树喻人，把人的模范行为、榜样作用及为人师表的风范称为“楷模”了。

“肮脏”原是褒义词

“肮脏”一词在今天只有一个意思——不洁净，但在古代，不仅读音不一样，而且意思也完全不同，简直是天差地别。

“肮”和“脏”各自的词义原先没有不洁净这一项。“肮”本义是咽喉，比如古人有种死法叫“绝肮”，即割断咽喉而死。“脏”本义是身体内部器官的总称，比如内脏、五脏。“肮”和“脏”组成一个连绵词“肮脏”，有两个意思，一个意思是高亢刚直的样子。东汉赵壹的《疾邪诗》中写道：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”“伊优”是逢迎谄媚的样子；《康熙字典》解释“肮脏”为“婞直之貌”，“婞直”即倔强、刚直。这句话的意思是小人善于逢迎谄媚，因而得以登堂做权贵的座上客，而高洁刚直的君子不受重视，只能倚在门边。

“肮脏”的另外一个意思是身躯肥胖的样子。北周庾信的《拟连珠》中写道：“肮脏之马，无复千金之价。”这句话的意思是身躯发胖的马不再值千金之价了。

大约从元明开始，“肮脏”一词逐渐演变出糟蹋、卑鄙、丑恶的意思，尤其在戏曲和话本小说中使用得非常频繁，后来又慢慢演变出不洁净的意思。到了清朝，肮脏已定型为今天的语义，清人李鉴堂所编《俗语考原》一书中说：“肮脏，俗为不洁者为肮脏。”这一语义一直延续到今天，而其最原始的语义则慢慢湮灭，不再为人所知了。endprint