关于朝鲜“主体思想”的研究现状综述

贾晓霖

摘 要：朝鲜的“主体思想”是朝鲜劳动党将马克思列宁主义运用本国现实，并作为其活动的指针。作为相对封闭的社会主义国家，关于朝鲜“主体思想”的研究，近几年来并不是很多。本文根据现有的研究成果，从主体思想的产生与形成、内涵和内容等方面进行综述，以期为进一步研究提供依据。

关键词：朝鲜“主体思想”；研究成果；问题与反思

中图分类号：D73/77 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）06-0014-02

主体思想是朝鲜金日成创立的。1955年12月，金日成提出，要以朝鲜革命作为“党的思想工作的主体”。这是金日成第一次提出“主体”的概念。经过不断丰富，到20世纪60年代下半期，金日成最终完成了对主体思想体系化工作。在朝鲜几代领导人的努力下，“主体思想”也在不断地完善和发展。

一、关于“主体思想”的产生与形成

“金日成同志创立了永恒不灭的主体思想，在此旗帜下组织和领导了抗日革命斗争，树立了光荣的革命传统，完成了光复祖国的历史大业，在政治、经济、文化和军事领域奠定了建设自主独立国家的牢固基础，并在此基础上建立了朝鲜民主主义人民共和国。”（朝鲜民主主义人民共和国社会主义宪法）

邓建霞在《朝鲜劳动党和国家的指导思想——主体思想》一文中，按照历史时间为节点，描述了朝鲜“主体思想”的形成过程。1955年金日成第一次提出要树立“主体”的问题，1965年金日成首次提出“主体思想”的概念，1970年朝鲜劳动党规定“马克思列宁主义创造性地体现于朝鲜现实的主体思想是党的指导思想”，1972年宪法规定“主体思想为国家一切活动的指针，作为制定一切路线、方针、政策的依据”，1980年党章把主体思想作为朝鲜劳动党唯一的指导方针。

杨萍在《对朝鲜“主体思想”的哲学反思》的文中认为，在受中国文化的影响和20世纪初沦为殖民地后，朝鲜的民族主义者为维持民族文化的独立性，提出了“主体”的概念与“依附主义”相对立。卡伦会议成为“宣布主体思想的创立和主体革命路线的诞生的历史事件。笔者认为，“主体”一词的由来和确定很大程度上与朝鲜历史上的地位有关，与其向往独立与自主的国家期盼有关。

方孟宁在《缘起、内容与展望：朝鲜社会主义改革浅论》一文中认为，朝鲜“主体思想”的产生与当时的国际环境有着密切的关系。1950年后期，由于中苏问题，朝鲜逐渐失去了苏联的援助。金日成意识到了自立的必要性和紧迫性，因而提出了“主体思想”。

黄昆在《朝鲜半岛的地缘政治与朝鲜式社会主义》一文中则强调了金日成本人的深厚的理论功底和敏锐的政治觉悟。20世纪60年代中苏论战后，金日成强调“我国的革命具有自己的特点，它的全过程和别的国家不同。我们党发展的主客观条件，我们国家的政权形式、社会经济的变革和经济、文化建设的进程也都具有自己的特点。”他主张本国的道路选择和建设问题要制作适合本国的“衣服”来穿，不能亦步亦趋的按照别国走过道路前进。

上述几篇文章从历史沿革、地缘政治、国内外背景等角度，对“主体思想”产生和形成进行了陈述，具有翔实的依据和说服力。但都未从其必然产生的哲学角度进行论述，值得后人继续探索。

二、关于“主体思想”的内涵

在金日成七十寿辰的纪念日，金正日发表了《关于主体思想》一文，之后被朝鲜人民公认为是关于朝鲜“主体思想”的“全书”。

武文军、贺永泉在《朝鲜“主体思想”考察》一文从“主体思想”的哲学原理、社会历史原理、原则与方法三个方面论述了“主体思想”的内涵。他们写道，金正日认为主体思想是以人为中心的哲学思想，主体思想认为人是一切的主人，人决定一切，就是主体思想的哲学原理，这是从其哲学原理进行阐释。随后，金正日认为人民群众创造历史、发展历史是主体思想的社会历史原理。“在思想上要树立主体，在政治上要自主，在经济上要自立，在国防上要自卫”则是主体思想的实践原则。

罗丽丽在《浅析朝鲜式社会主义》一文中指出，主体思想涵盖了朝鲜的政治、经济、文化、社会发展等方面，是一个逻辑系统、内容丰富的思想体系。“以人为中心”的“主体思想”很容易让人误解为片面夸大人的主观能动性，把人绝对化、抽象化。笔者认为，我们应该看清朝鲜发展的历史“主体思想”提出的环境，认识到其在朝鲜社会发展中的重要作用。

方孟宁在《缘起、内容与展望：朝鲜社会主义改革浅论》一文中提出，关于内涵，金日成进一步指出，“主体思想”是朝鲜社会主义事业发展的最高指导方针。要坚持“根据本国情况、依靠自身力量，解决一切问题”的原则，要把握具体环境和条件开展革命斗争。

三、关于“主体思想”的内容

朝鲜宪法第1章第3条规定：朝鲜民主主义人民共和国以主体思想——以人为中心的世界观，为实现人民群众的自主性的革命思想，作为自己活动的指导方针（朝鲜民主主义人民共和国社会主义宪法）。主体思想作为朝鲜官方意识形态，其内容是什么以及又对朝鲜产生了那些影响，通过对朝鲜主体思想的研读有助于我们更好地认识朝鲜。

杨萍在其《对朝鲜“主体思想”的哲学反思》一文中写道，政治上自主，经济上自立，国防上自卫是“主体思想”的主要内容。政治上自主包括“依据本国革命和人民的利益、具体国情，制定和实施全部路线和政策”、“完全平等、自主地从事对外活动”。经济上自立是要“发挥自力更生的革命精神建设一个基本上能靠自己满足国家需要的经济”。国防上自卫是指“依靠本国人民的力量建设强大的国防来保卫国家的独立自主、人民的生活幸福，免遭他国的侵犯”。这就是“主体思想”的具体内容。

李明杰、何涛在《主体思想在朝鲜发展中的作用》一文中认为，根据金日成的理论，人是一切的主人、人决定一切、人是世界和自己命运的主人，这是主体思想的基本原理。人类社会的历史就是人民群众不断创造的历史，人民群众是改造自然、发展社会的决定性因素。人是主动的、万能的，一切其他物质都是有人创造出来的。因此，社会中产生的问题都必须依靠人的作用来解决。按自己的要求来改变和决定自己的认识并改造对客体和自我的认识，即合规律性和合目的性的统一。

综上所述，朝鲜“主体思想”的内容是建立在夸大人的主观能动性的基础上的、具有浓厚个人崇拜和个人权威色彩的思想内容。这几篇文章的观点具有较强的实证性。

四、问题反思与未来展望

通过对以上研究的综述可以看出，关于朝鲜“主体思想”的研究已经取得了不少成果，比如研究范围相对具体，对于“主体思想”的产生、形成、内涵和内容等几方面的问题，不同学者从不同角度进行了研究探讨，为以后的深入研究打下了基础；研究的不少问题已经达成一致，如比如“主体思想”的产生和形成主要经历三个阶段，其主要内容包括思想上主体、政治上自主、经济上自足、国防上自卫等；研究已经初步显示出系统化、阶段化的趋势。对于一种理论，只有人们弄清楚是怎么回事儿以后，然后才能进一步深入地进行探索。现在人们已经开始探讨“主体思想”的优劣影响等。

关于朝鲜“主体思想”的研究已经取得阶段性的成果，但从历史学、政治学研究的角度而言，还存在着一些问题：

第一，正是在“主体思想”的影响下，朝鲜对于外界的相对封闭性，使得研究工作难以进一步深入地开展，缺乏史料和史据的支持，研究工作很难获得突破性的进展。因此，如何在现有条件下进一步深入挖掘材料，取得收获，是研究工作的重中之重。第二，由于研究处于初期探讨阶段，宏微观研究成果不平衡，宏观较多、微观较少。因此，后续研究要注重在微观层面的探索，比如，“主体思想”在政治、经济、国防上的具体表现，人民对于“主体思想”的反馈和实际的心理接受程度等。第三，研究视角的单一，使得研究成果较为单调。但研究视角的确立需要建立在丰富的史料和史据上，所以，拓宽研究视角是十分必要的。

当然，对于朝鲜“主体思想”的研究是一个不断发展的过程，是一个与时俱进的过程。笔者认为下一阶段的研究应该注意一下几个方面：一是探寻更加丰富的史料和依据，拓宽研究的角度；二是加强理论研究和实证研究的结合；三是从微观角度丰富对朝鲜“主体思想”的研究方法。

总之，朝鲜的“主体思想”是朝鲜社会主义进程中的主导思想、纲领方针和行动指南。它使朝鲜在进行社会主义建设过程中，不断统一思想、凝聚人心、集中全国人民之力加快国内建设，起到了鼓舞人心、增强信心的作用。主体思想是马克思主义理论在朝鲜的应用与发展，是朝鲜是结合自身的实践走了一条他们认为可行的道路。所以朝鲜主体思想最大的功绩就是树立了人的主体性。我国的社会主义建设要引以为戒，在中国特色社会主义理论体系的指导下，促进政治、经济、文化和社会的全面发展。

参考文献：

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