高校思想政治教育与苏格拉底的人生理想教育的融合

彭艳芳

（广东培正学院，广东 广州 513008）

一 以“美德”、“知识”、“善”为主要内容的高校思想政治教育

众所周知，思想政治教育工作是一切工作的生命线，特别对高校来说，更是如此。随着人类进入知识经济时代，高校思想政治教育的内容也必然要体现它的时代性和育人性。但不管是任何时代，高校思想政治教育的内容必然包含着人生理想教育的内容，因为不管是作为个体的人或是作为群体的人，首先要有理想，当然这理想既包括一般的理想，也包括崇高的理想，否则人将是一个单调而没有任何内容的躯壳。纵观人类历史，探索人生理想教育的哲学家不少，但笔者认为，苏格拉底的人生理想教育最符合当今高校思想政治教育发展的要求，同时也符合“中国梦”的要求，因为它包含了人类的德性、知识和善。

（一）以“美德”为主要内容的高校思想政治教育

随着低碳经济的到来，人们越来越注重利用低碳理念引导各行业的发展，特别是教育行业，因为经济影响着并决定着我们的教育理念，低碳经济的发展，更要求人们的德性、知识与善，否则人类就会遭受大自然的惩罚。高等教育是培养国家人才的一个神圣的教育领地，而作为人才，首先必须要有较高的思想政治素质和道德素质，因此，高校的思想政治教育工作必须以“美德”、“知识”和“善” 为主要内容与道德标准。而“美德即知识”是苏格拉底道德教育哲学的主旋律，也是其人生理想境界的基石。高校的思想政治教育工作与苏格拉底的“美德”理论相结合，这就意味着高校思想政治教育工作的宗旨是把人培养成具有正义、自制、智慧、勇敢和友爱等优秀善良品质的人。而且，以“美德”为主要内容的高校思想政治教育，还包含了正义、智慧、勇敢、自制、交友等内容，这与当今我们倡导的“中国梦”是有机统一的。因此，所谓的“美德”也可以理解为一种具有“美育”性质的“德育”。

（二）以“知识”为主要内容的高校思想政治教育

苏格拉底认为，一切美德都根源于知识，即美德离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中，知识是美德的本质。苏格拉底还认为，“美德由教育而来”，即美德不是天生的，美德具有一定的社会性，是人与人在交往中才得以实现人的美德，并获取知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。这样苏格拉底又将教育看成了美德的来源，通过知识教育和道德陶冶来培植美德。正是在这个意义上，我们可以认为，高校思想政治教育的育人过程其实也就是人获得美德、获得知识的过程。同时，高校思想政治教育要想真正的达到育人效果，还必须让学生领悟到“知己知彼、百战不殆”的德理。在某种程度上可以说，美德的培育过程实质上就是道德哲学的教化过程，而人经历了道德的教化，经历了美德的社会化，就可以通过理性灵魂来获得普遍性与真理性的知识。这种知识实质上就是当今高校思想政治教育育人的基本宗旨。

（三）高校思想政治教育的理想境界：至善

苏格拉底认为“善”是一切合理行为的目的，也是最高的道德价值。正是从这个角度上，我们可以认为，至善是高校思想政治教育的最高理想境界。首先，善是有秩序的安排，因此，高校思想政治教育工作必须培育人达到一种至高境界，即节制、没有贪欲，保持身体的和谐有序。其次，还要使人自觉地把善与自由、自制联系起来。正如苏格拉底所说，凡是不能自制的人也就是没有自由的人，而且，不能自制的人也不能去从事善，反而被迫去从事恶。最后，善是一切事物有益的原因所在。苏格拉底认为，善是有益、有用的，善之所以为善，就是因为它促使事物成为有益有利的东西。因此，最高的善（至善）应是和知识、真理、美相一致的，是真善美相统一的功利观。事实上，我们今天的高校思想政治教育，其最终目的就是实现人的“向上”与“向善”。同时，“善”也是一种“普世价值”。所以，人要实现善，同时得到幸福，就必须有知识、有智慧，只有这样才能在追求中识别善恶。可见，苏格拉底关于人生理想教育的思想，也恰恰是我们当今高校思想政治教育的价值选择与价值标准：有知、有德及向善。这也符合当今低碳经济时代的用人标准：“德”、“智”、“才”，其中“德”处于首要地位。

二 高校思想政治教育与苏格拉底的人生理想教育的融合

关于高校思想政治教育与苏格拉底人生理想教育的探讨，本文坚持“德育为先”的高校思想政治教育与苏格拉底人生理想教育是相融合的观点，既“德育为先”的高校思想政治教育与苏格拉底人生理想教育是相融合的。进入新世纪以后，虽然中国“国学热”进一步升温，国民的民族文化认同意识增强，但体育文化研究界关于体育教学与儒学相融合的探讨还是极其稀少的。那么，高校思想政治教育与苏格拉底人生理想教育如何相融合，则是本文的重点之一。

苏格拉底人生理想教育是西方文化教育的主要代表，当前我国高校思想政治教育已被迫与经济发展相适应，否则所培养的只是“才”而已，并不是“人”，而“人”和“才”一旦分裂，社会必然失去其文明的根本，这就是我们为什么那么注重“德才兼备”。但要想成为真正的文明大国，还需进一步完善我国的高等教育，以便夯实育人基础。高等教育教育与苏格拉底人生理想教育相融合，以便促使适合我国国情并具有中华民族特色的高等教育体系的形成，这样一个高校教育体系是以中国优秀的传统教育思想为指导，以“美德”与“知识”为基本精神，以“向善”与“向上”为育人理念，在思想政治教育工作上融入苏格拉底人生理想教育的精华，同时坚持科学发展观，加强社会主义核心价值体系建设，把高校思想政治教育与苏格拉底人生理想教育的关系集中到哲学层面进行研究，并探索如何真正地实现德才兼备。

在苏格拉底人生理想教育的模式下，必须注重道德修养、道德情操的培养，倡导“小胜在智，大胜在德”的发展理念，并实现了“人”和“才”的统一。可见，高校思想政治教育与苏格拉底人生理想教育的融合不仅仅是一种精神、一种文明、一种道德、一种智能，更是衡量高等教育全面发展、文明进步的重要标志。在人才培养模式上，苏格拉底人生理想教育内涵也很注重培养人的全面发展，即人的德、智、体、美等方面的培养。此外，也很重视与学生的交流，并给予相当的人文关怀和心理疏导，从而达到寓教于乐，满足学生情感体验的目的。

总之，高校思想政治教育与苏格拉底人生理想教育的融合，对于指导今天的思想政治教育工作，对于处于一线思想政治教育教学队伍的高校思政课教师都有着不可或缺的作用。

三 高校思想政治教育与苏格拉底的人生理想教育融合的“育人”意义

苏格拉底的人生理想教育对于指导高校思想政治教育工作有着重要的“育人”意义。

首先，在思想政治素质与美德、知识的关系上的反思。在今天学历社会中，似乎感觉到人的知识越多其美德就会越好，或者说人的学历越高，其道德水平也就越高；而没有受过教育的人，或者说没有知识的人就没有美德，这些问题当然都不能肯定回答。因此，当今高校的思想政治教育工作不仅仅是“育才”，更重要的是“育人”。只有这样，所培养出来的大学生才具有真正的美德修养与知识素养。在某种程度上，我们可以认为，美德与知识是统一的。说到底这种统一就在于人的思想政治素质。一个具备较高思想政治素质的大学生，其在美德与知识上是不会差到哪里去的，而一旦丧失了思想政治素质，其在做人上、在美德与知识上必然是违背社会的利益、违背人民群众的利益的。

其次，在思想政治教育与美德的关系上的反思。“美德即知识”的哲学内涵是：知识是可教的，美德也是可教的，知识的可教性蕴含着美德的可教性。同时，美德和知识也是当今高校思想政治教育“育人”的重要组成部分，或者说是实现“育人”目的的不可或缺的重要组成部分。思想政治教育传授美德，美德首先由思想政治教育而来。然而，在当今的社会主义市场经济中、在社会的道德领域中，为什么在思想政治教育实践中会出现有很高的思想政治素质的人而道德却很败坏，相反，那些很少受过思想政治教育的一些人却很有美德。所以说，思想政治教育与美德的关系并不是简单地成正比的关系。显然，美德是思想政治教育的目的，但不一定是思想政治教育的结果；思想政治教育是美德的来源，但却不是唯一的来源。因此，在思想政治教育实践中，我们既要考虑思想政治教育的实效性，又要重视思想政治教育对美德培养的重要性，从而培植真实的“美德”，而不是一些虚假的“美德”和“双面人格”，使得我们的道德成为社会上某些人的“装饰品”，从而给我们的社会和他人带来极大的危害。

最后，苏格拉底从“认识你自己”的哲学思想而推出“美德即知识”的教育思想，即通过认识自己去获得知识，完善道德的教育模式，在今天的高校思想政治教育中，对于提高自我教育能力，提高自我思想认识，增强自我理性认识以及自我个性和人格的培养，都具有积极的意义。人要超越自我，首先就要认识自我，可以说，苏格拉底的“认识你自己”的哲学思想被现代人们视为作为“自我”的自觉意识的开始。人贵在“自知之明”，即人要明白自己的长处和短处，从自己的心灵之中去寻找理性，从自身寻求真理，把握世界的本质。同时，在科学技术飞速发展的今天，人们更应该重视自身心灵的修养与完善，以达到一种充满知识和智慧的精神境界。

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