李溪岩：丑

李溪岩

曾几何时，青铜器上狰狞着脸孔的上古神兽，是人们祭祀的图腾，它们的丑陋，是原始社会崇尚的威严与神圣。亦有《聊斋》里那个以丑为美的国度，以一种颠覆性的姿态，隆重地宣告了他们对“丑”的信仰。

但什么时候开始，“丑”竟成了一个被人们唾弃和鄙夷的，乃是比“不美”更恶劣上许多的字眼？我们理所当然地用它来陪衬美，并且为了反差的鲜明，把它毫不留情地践踏描绘，仿佛它的存在就是一个错误，就是不被允许。我们还赋予了他们名字——丑角。

比从西方有马戏团起更早的时日里，在古代社会的宫廷之上，就有了“小丑”这一份职业。他们站在台上，在别人轻慢的目光里，作一些怪样以博人一笑，垂下眉眼，放低尊严来谋生。或也是有过趣味的，但戏散了场，孤零零地对着镜子里自己滑稽的样子，从抹着油彩欢喜的眉目中甚至寻不到自己的时候，是不是，会寂寞而仓皇？

每一年电视上都会播那个很久远的小品，早已忘了名字，只记得是陈佩斯和朱时茂互演了日本鬼子和八路军。总在脑海里闪过陈佩斯换了戏服演“好人”时脸上的神采飞扬，却只是极短暂的一瞬，如同穿梭在午夜钟声里退回平凡样子的灰姑娘，很快地失了耀眼夺目，变回了他平庸的小配角。纵然不过台上一场戏，却小心地揭开了卑微人群生活中辛酸的一角。

好像在《巴黎圣母院》里，雨果在塑造了卡西莫多惊人的丑陋之后，严肃且庄重地，赋予了他另一种心灵的美，像是某种神圣的补偿，却无法真正填补其丑的创伤。

无论时代变迁，光阴流转，这些人总在那里，接受着我们一群因“美”而有着天生优越感的人目光的洗礼，卑贱又悲伤地存活着。我们努力地用华丽的辞藻褒奖他们，以一种不自知的高傲姿态，却不明白，我们并未真正看懂他们的美——或说为生存而坚强地“丑”着活的美，或是为守护某份珍惜而“丑”着示人的美。

《百花深处》里的冯先生，丑兮兮地在荒芜的小土坡上手舞足蹈，神经质地笑啊，叫啊，守着那片埋葬了他的四合院和全部家园的土地；《霸王别姬》里的程蝶衣，披头散发花着脸在熊熊的火焰前嘶喊，做了一辈子的戏子，于是再也难抛下那身已被时代抛弃的戏服，活到现实里，不知道当一生如走马灯似的在他眼前走了一遭的时候，他心里，可曾还残存着早已破灭的幻想？这两个所有人看来都是失心疯的男子，扭曲了面庞，耗尽了生命，却是安妥地护着自己的心，和自己心里守着的东西。那里有他们的美好，他们的梦——与他们相比，我们都是瞎子，我们看不到也看不懂他们的美丽。

打小从娘胎里出来，皆是赤条条的一个人，哪里有美丑之分？不过被教唆着，打下了观念的烙印。

那些所谓的“丑”，我们何须过度“美化”，过度“褒奖”，甚至，我们也并无这个资格。仅仅是，尊重他们用丑化自己带给我们的欢乐或悲哀，尊重他们以丑的姿态自然而真挚的存在，尊重他们用丑守着美好。然后，像对待每一个普通人一样，安静地立在那里，无论他是否看见，平静且温和地，予之一个微笑。

一回眸，一挥手，从此以后，各相安好。

——我们却不过是这个世界上，最微茫的存在而已。

（指导老师：倪 峰）