李睿晗：丑

李睿晗

美术课上，老师向我们展示了明末清初画家朱耷的一幅画，同学们纷纷指着画中的水禽怪叫道：“好丑的东西！是鸡还是鸭子？”

眼睛过分得大，眼珠上翻，全身的比例也不协调，确实不好看。但是，丑，同学们用了这个刺耳的字眼来发表自己的看法。突然想到从《空山灵雨》中悟到的佛法：世间万物，只是人为的定义使之有了两面性，美与丑，善与恶。其实，世间万物本身就是那么存在，笼罩在他们身上的是人为添缀的光环罢了。

再看看鸭子，心中有些释然。如果抛开心中的偏执，从另一个角度来看这只鸭子，也许还有人认为这鸭子画得美丽。于是笑笑，却不经意联想到另一位欧洲的画家——梵·高。

提起他，人们都知道他那几幅有名的作品，如《向日葵》《星空》，鼎鼎有名的画家却直到死前都没想过自己的画会如此出名。曾经，他带着画去卖，一个贵妇人却评论他的画多么多么丑，多么多么不入眼。可是，连贵妇人也没想到，那幅丑得不入眼的画作如今因为美卖出天价。如此看来，人们的观念会改变，对丑的认知也会改变，只是时间问题而已。或许，这就是所谓的时尚和潮流？

如果说，之前谈论的都是外在的丑，那么不妨来看看内在的丑。

《巴黎圣母院》中长相丑陋的钟楼怪人，爱慕着那个美丽的女子，他的心是善的，是美的。纵使外表在世人的眼中其丑无比，但却因一颗美丽的心获得佳人垂青。再看《图兰朵》中那位貌美如花的公主，多少英俊的王子为之倾倒，可她却被仇恨蒙蔽了双眼，残忍地杀害了这些倾慕于她的青年，双手沾满鲜血。尽管她是那么美丽，那么让人无法忘怀，可她的心是丑陋的，残忍的。又如何让人爱她，敬她？

内心的美丑与外表的美丑暂且放下，我们来看看行为举止上的美丑。

走在路上，总能看到许多不文明的行为，路边的瓜果皮屑仿佛一块疤，遮住了原本光鲜亮丽的城市。夜晚，华灯初上，当你正在为城市的发展，国家的强盛感慨的时候，迎面飞出一个刚扔掉的垃圾袋，心中的万丈豪情顿时消减了一半，脸上也因为感到羞愧红了一半。于是你心中愤然，想要破口大骂，吵闹的声音又让街道上的行人纷纷皱眉，朝你怒目而视。这种行为，真是极丑的！

这时候，佛学的思想又要跳出来教育人了。你喜欢光明，是因为光明象征着美好；你憎恶黑暗，是因为黑暗象征着丑恶。如若将二者颠倒，你便会喜爱黑暗憎恶光明了。凡事无绝对，或许对于美丑之分，你便会看淡许多，仿佛有一天丑即为美，美即为丑。人们以丑为美，以美为丑，看透了其间道理的你，而又何惧乎？而又有何感乎？凡美丑之概论，皆了然于心中也。

于是豁然开朗，仿佛挣脱了对于美丑的条条框框，拨开云雾见月明，丑对我而言，只是一个字罢了！然后，淡然地凝视着天地，静静地伫立在一片混沌之间……

（指导老师：陆文新）