大众文化视角下的宣传思想文化工作创新研究——兼论党的群众路线与创新宣传思想文化工作

徐旭珊

（漳州职业技术学院 公共教学部，福建 漳州 363000）

“宣传思想文化工作承担着宣传群众、动员群众、服务群众的庄严使命，本质上就是群众工作”；［1］从党的群众路线出发，其工作方式方法的通俗性、实效性显得尤为重要。“在文化多元的时代，主流文化不再可能像以往那样以一种垄断强迫的方式让大众接受，只能遵从文化发展的规律并通过自己独特的风格去赢得大众。”［2］16在发展的进程中，大众文化功不可没，研究大众文化的特点并思考如何以其为载体，将官方的主流文化与学界的精英文化以最有效的方式向社会大众传播，将为创新宣传思想文化工作提供新的思路和有效途径。

1 大众文化的内涵和特点

大众文化产生于20世纪末，是与现代工业文明和市场经济相伴而生的，但理论界对“大众文化”的概念一直没有给出明确的界定，当主流精英视其为异类而批判声不绝于耳时，“大众文化在民间却像燎原之火一样燃烧了起来，大众接受了它，并喜欢上它，大众的生活日益离不开它。这种现象促使我们有必要对大众文化重新审视。”［3］大众文化作为现代社会一种新兴的文化现象，其具有多元共存的复杂性，有的学者曾这样指出：“我们所理解的当代中国的大众文化，在生产方式上，它是一种由文化工业生产的商品；在功能上，它是一种游戏性的娱乐文化；在传播方式上，它是一种全民性的泛大众文化；在文本上，它是一种无深度的平面文化。”［4］因此，综合各学派的观点和大众文化在当今中国社会的发展现状，我们发现：大众文化是一种区别于官方的主流文化与学界的精英文化，并具有广泛群众基础的市民文化，主体的大众性、内容的通俗性和趣味性、传播方式的流行性、商品性、媒介性、可复制性等是其最显著的特点。

2 践行党的群众路线，推促大众文化服务于宣传思想文化工作的必要性和可行性

（1）从目的功用的角度看，推促大众文化服务于宣传思想文化工作，遵循党的群众路线“以人为本，服务群众”的工作宗旨。随着经济社会的快速发展，推动经济文化发展的任务十分艰巨，要不断扩大我党宣传思想文化工作的覆盖面和影响力，就必须“学习贯彻落实我党坚持以人为本的精神，把贯彻党的群众路线作为推动宣传思想文化工作的着力点”，“做到发展为了民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。”［5］但文化的传播不能仅靠硬性宣传的方式传递给群众，必须遵循党的群众路线“以人为本，服务群众”的工作宗旨，探寻人性化的柔性传播方式，激发群众对文化的内在渴求。而产生于人民大众的大众文化现在已成为我国社会公众日常生活中不可或缺的组成部分，推促大众文化服务于宣传思想文化工作，通过对大众文化带来的诸多问题的探讨、转化和借用，我们可以更好地了解当下的社会，以适应我国社会转型与日常生活变迁的需要，使我党的宣传思想文化工作有的放矢，并最大程度地为群众提供丰富的文化资源、文化产品，以更好的服务群众，满足人民精神文化需求。

（2）从方法论的角度看，推促大众文化服务于宣传思想文化工作，符合党的群众路线“从群众来到群众去”的工作方法。对宣传思想文化工作的载体形式来说，无论是作为观念形态的思想理论、道德规范、价值体系，还是作为艺术形式的诗词歌赋、音乐舞蹈、书法绘画，无不源于人民大众的生活实践创造；而大众文化的创造主体与其具有同一性，符合马克思群众史观，尊重和承认人民群众在文化实践中的主体地位。按照党的群众路线“从群众来到群众去”的工作方法，要增强宣传思想文化工作的针对性和实效性，就必须在密切联系群众中创新宣传思想文化工作的工作方法，将眼光向下和重心下移。研究大众文化的特点和传播方式、推促大众文化服务于宣传思想文化工作，可以化解官方主流文化和学界精英文化的严肃性和厚重感，增强宣传思想文化工作的通俗性和亲切感，开创宣传思想文化工作的新局面。

3 借鉴大众文化的特点，以大众文化为载体，创新宣传思想文化工作

3.1 借鉴大众文化的通俗性、趣味性，创新宣传思想文化工作的内容

大众文化往往以其通俗性和趣味性引起广泛的关注，并大多涉及社会的一些热点焦点问题，宣传思想文化工作要切实有效地做到“三贴近”，就必须坚持理论联系实际，使其内容更贴近人民生活和社会现实。作为宣传主体的官方宣传部门、教育工作者、新闻媒体、文艺工作者要重视其通俗化的转换工作，尊重群众的首创精神，从老百姓大众化的话语中提炼思想的光芒，将枯燥的“理论政策”转换成易于接受的“常识道理”。近些年来，官方主流管理部门与学界高层组织出现了所谓的“集体卖萌”现象，如中国政府网的“什锦八宝饭”专区、外交部的“淘宝体”招聘广告、北京海淀公安分局的“凡客体”防骗公告、烟台、上海、广东等地方公安部门的“淘宝体”通缉令、济南交警的“咆哮体”交通安全宣传、南京大学的“淘宝体”录取通知书、玉兔月球车的卖萌微博和动漫视频《领导人是怎样炼成的》的网络热传等事件，让我们看到了大众文化的通俗性和趣味性所产生的巨大感染力，虽其个别的具体内容有一定的争议性，但其不容小觑的宣传实效却为我们的宣传思想文化工作的内容创新提供了有益的思考。

以动漫视频《领导人是怎样炼成的》为例，在这则时长5分多钟的视频中，以习近平为首的中央政治局七位常委以卡通形象先后出现；并以习近平的晋升之路为例，在与英美等国家领导人产生机制的对比中介绍了中国干部的选拔制度，称中国领导人的选拔过程为“中国功夫式的长期锻炼、选贤任能”。这是中国国家领导人首次以卡通动漫形象在公众面前出现，整个视频画面清新可爱、语言轻松幽默，情节紧凑有趣，短短两天时间内，点击量便超过了100万次，受到了广泛的好评。由此可见，原本官方刻板的理论政策完全是可以通过内容的创新将其由无形转化为可听、可视、可感的立体形象，拉近官方主流与普通大众的距离。以此为借鉴，我们的道德宣传、法律宣传、文艺推介等宣传思想文化工作完全可以针对社会大众各个层面、各个群体的特点，在内容上借鉴大众文化的通俗性和趣味性的特点进行系统梳理和创新改造，让宣传思想文化工作更具人性化和实效性。

3.2 借鉴大众文化的流行性、商品性，创新宣传思想文化工作的方式方法

大众文化是伴随着大众传媒的兴起而发展起来的，由于大众媒介信息量大、受众人数多，因而其流行性和商品性便不言而喻。宣传思想文化工作要想有效扩大其影响力，真正实现“入耳、入脑、入心”的目标，就必须重视传播形式和手段的多样化、实现载体和渠道的不断创新，采取人民群众喜闻乐见的形式，把理论思想宣传和文化传播寓于大众文化活动当中，让群众参与进来，在互动中接受教育。近些年来我们的电视、网络、官方组织等各大宣传平台均作了一些有益的尝试。

首先，可以借鉴大众文化的流行性，创新宣传思想文化工作的方式方法。例如，随着2012年浙江卫视的《中国好声音》热播，“中国好……”迅速成为社会热门语汇在大众的文化生活中广为流行，虽然这本是一件与宣传思想文化工作毫不相关的文艺娱乐事件，但网络、电视等媒体上随即衍生了“中国好室友”、“中国好大爷”、“中国好人榜”等好人好事的宣传报道与评选；再如“最美”近些年也一度成为大众热门的流行语言，于是“最美教师”、“最美司机”、“最美乡村医生”、“最美妈妈”、“最美学警”等道德人物成为各大媒体关注的焦点。从这些热门事件的发生到传播，我们可以看到官方主流媒体完全可以利用大众文化流行性的特点，将一些体现社会正能量的语汇、事件巧妙地转化为宣传社会正义、弘扬社会道德风尚的标语和活动。

其次，可以借鉴大众文化的商品性，创新宣传思想文化工作的方式方法。大众文化往往是伴随着大量文化产品的生产和销售，商业性、市场化是其最基本的运作方式，因此大众文化与文化产业的发展密切相关，利用大众文化的这种商品性，将宣传思想文化工作的主流核心价值体系巧妙地融入其中，便可产生意想不到的社会影响力，实现文化产品的社会效益和经济效益相得益彰。例如，鼓励个人奋斗追求梦想的《中国梦想秀》、《出彩中国人》，激发人生正能量的《开讲啦》、《职来职往》，反思家庭社会教育的《变形记》、《爸爸去哪了》，寓教于乐的《天天向上》、《年代秀》、《一站到底》、提升创新传承民族文化自觉自信的《百家讲坛》、《中国汉字听写大会》、《中国成语大赛》《国色天香》等电视节目，以及诠释中国梦的《中国合伙人》和一向关注人性、针砭时弊又接地气的冯氏电影等影视作品，皆是通过文艺明星与普通大众的互动，借用大众文化的商品性，将生硬理性的思想理论宣传和高端深奥的文艺传播变成生动感性的文化产品，实现社会效益和经济效益的双赢。

3.3 借鉴大众文化的媒介性、可复制性创新宣传思想文化工作的工作机制

大众文化的兴起与大众传媒的发展息息相关，由于新媒体时代的到来，我们可以看到大众文化高速迅猛的传播速度和无处不在的传播平台，这也是大众文化影响力非凡的重要原因。创新宣传思想文化工作的工作机制就必须关注现代的新兴媒介，借鉴大众文化传播的各种平台，更好地利用互联网、手机等新兴媒体，通过电视、广播、网络论坛、微博、微信、手机报等现代传播手段和新兴的传播业态，将宣传思想文化工作的工作机制由主要的单向单一的宣传模式转变为多维立体的互动模式。如玉兔月球车的“卖萌微博”、“主席套餐”、“习主席的时间去哪了”以及今年两会上的“星星”的热议等现象均通过各大传媒的广泛传播，使我们相关的宣传思想文化工作在融入群众中焕发生机与活力。

由大众文化的媒介性引发的可复制性，亦为我们创新宣传思想文化工作的工作机制提供新的思考。继2012年底《领导人是怎样炼成的》的动漫视频在网络的热传后，近年来网络上涌现了《被关进笼子的欲望》、《明明白白看两会》、《两分钟告诉你什么是人大代表》等大量类似的宣传党政工作的动漫作品，其轻松幽默、趣味十足的特点再次吸引了大众的眼球，宣传效果自然是不可言喻。因此，创新宣传思想文化工作的工作机制，首先，要主动有效地引导社会热点，及时反映人民群众的心声，有针对性地做强做大正面宣传，牢牢掌握各类媒体的舆论话语权；其次，要加大体现社会核心价值理念的文化产品和服务的供给，加快推进其数字化、网络化的进程，加强推动文化制作生产单位和社会大众多创造适合在各种媒体上传播的视听节目、动漫游戏、艺术作品和多媒体杂志等；最后，要积极发动、利用人民群众的文化创造力来传播社会正能量，通过不断地拓展广大人民群众参与、创造文化的渠道，使我们的宣传思想文化工作真正贯彻“群众路线”，以创新文化产品的创作和传播机制。

4 借鉴大众文化创新宣传思想文化工作的重点与难点

4.1 扬长避短、科学转换是重中之重

大众文化对于当代中国而言，还是一个十分年轻的事物，正在发展之中，就其自身来说，积极与消极的方面往往是并存的，需要冷静辨析，扬长避短。在借鉴大众文化进行宣传思想文化工作的过程中，如何把握度的原则，加强先进文化对其的引领性，取其精华去其糟粕，实现大众文化与官方的主流文化和学界的精英文化之间的科学转换是借鉴大众文化创新宣传思想文化工作的重中之重；除此之外，在转换的过程中还应注重避免在借用大众文化时过度哗众取宠，而陷入另一种极端的形式主义，导致失去了宣传工作的本质意义。

4.2 主流介入、积极引导以突破难点

产生于基层民众的大众文化，从来都以中性的面目出现，它没有自己固有的立场，因此不可避免地有着其自发性、盲目性、随意性和低浅性，与官方的主流文化与学界的精英文化有着层次上的差别。因此，借用通俗的大众文化创新宣传思想文化工作，着实是一项极具挑战性的精神产品转换工作。而要解决此问题，关键是要在转换的过程中“注意对大众文化实践进行积极的价值引导，以现代人文精神和科学理性提升大众文化”［2］16。为促进这一工作的有效开展，主流文化应必须先摘下意识形态的帽子，充分发挥其导向性的主渠道作用，而精英文化亦必须放下高高在上的姿态，积极投身于社会大众生活，以通俗亲切的方式传播人文精神与科学理念，切实提高宣传思想文化工作的实效性。

大众文化以其蓬勃发展的姿态强势介入当今中国社会大众的生活，其影响不容小觑，作为党的宣传思想文化工作不能视而不见或不屑一顾。只有以“群众路线”的方针政策为指导，与时俱进地研究大众文化的特点，全面掌握其发展动态，尊重人民群众在文化实践中的智慧和创造，创新宣传思想文化工作的内容、方式方法及工作机制，才能更好地有效发挥宣传思想文化工作的作用，提升人民群众的文化自觉，进一步推促社会主义文化的大繁荣大发展。

［1］ 刘云山.为了谁 依靠 谁我是谁—— 关于贯彻党的群众路线的几点思考［J］.求是，2011（16）：11－15.

［2］ 邹广文.当代中国的主流文化、精英文化与大众文化［J］.杭州师范学院学报：社会科学版，2002（11）：12－16.

［3］ 洪晓.试论中国大众文化的影响［J］.广西社会科学，2007（3）：190－192.

［4］ 黄会林.当代中国大众文化研究［M］.北京：北京师范大学出版社，1998：9.

［5］ 茅临生.把党的群众路线贯穿于宣传思想文化工作全过程［J］.求是，2012（6）：53－54.

［6］ 毛泽东.鲁迅艺术院的讲话《中国共产党宣传工作文献选编1937—1949》［M］.北京：学习出版社，1996：20－21.