浅析江苏民歌《无锡景》在电影《金陵十三钗》中的运用

秦焕然

（中国传媒大学音乐与录音艺术学院，北京 100024）

浅析江苏民歌《无锡景》在电影《金陵十三钗》中的运用

秦焕然

（中国传媒大学音乐与录音艺术学院，北京 100024）

清末北方《侉侉调》传入南方后与当地音乐和方言结合，被填以不同风格的歌词，而且随着时间的流逝，由吴语演唱的《无锡景》被广泛的传播了下去，使《无锡景》成为了吴歌最具有代表性的作品，从清末传遍大江南北，可见其时调历史悠久、传唱地域广阔，后《无锡景》经改编用于电影《金陵十三钗》中，其鲜明的时代特征、对环境、人物性格的塑造，尽显秦淮艺妓的风情也彰显影片的特色，成为影片一大亮点。本文对该曲和其在电影中的运用进行简要分析并从中得到些许启示。

无锡景；金陵十三钗；民歌；电影

一、江苏民歌《无锡景》

在清朝末期的时候，之前在北方广泛传播的江苏民歌《无锡景》通过《侉侉调》而在南方广为盛传，民歌的流传经常伴随着变异，有时候会因时因地不断的变化，当遇到地方性语言的传染之后就会不同程度地受到影响，导致民间音乐的题材和风格发生变化，同时音乐还在其他因素上适当的进行的变动，广泛流传于江浙沪一带，尤其是以吴语演唱的《无锡景》流传最为广泛。《侉侉调》在南方流传过程中，“曲调的‘侉味’逐步变‘糯’，越发苏南化了。”①已与当地音乐风格与色彩融合，吴岫明在《中国民歌赏析》中提出的观点是江苏民歌《无锡景》和南方的多个民歌有着千丝万缕的联系，其中包括《蒋老五侉侉调》、《上海景》、《杭州景》、《南京景》和《苏州景》。《侉侉调》在北方变体中则较适合于叙事，周青青在《中国民歌》中也提到了这种看法，他认为与“无锡景调”同曲异词的北方民歌还有很多，其中包括《盼五更》、北方的《照花台》和河北获鹿民歌《探清水河》等。

江苏一带的民歌大致上可以分为三部分，第一部分是民歌的风格曲调接近北方的北方方言区，这一部分指的是徐州一带，这一带与皖、鲁、豫等地有着很大的影响；第二部分指的是南北民歌的交叉地带，也就是说的广大苏北平原地区，这一带属于江淮方言区，因此是北方与南方吴语区的进行民歌过渡的地方，这一部分可以遍布到全省三分之二的市、县；第三部分指的是苏南的苏州、无锡、常州一带，也就是吴语区。”②这首流传极为广泛的江苏民间小调《无锡景》属于江南吴语地区民歌。

在旋律上，吴语地区多运用五声音阶，最典型的形态是五声音阶级进下行，宫调式为“宫羽徽角商宫”即先跳进后级进下行，旋法也多以曲折级进为主，旋律线呈弧型，旋律曲折婉转、圆润细腻、清新流畅、婉转秀美，装饰音多且润腔丰富。

唱词上，全曲介绍了无锡的历史、风光、特产，再配上吴语进行演唱，这样的民歌就像是细细的流水一般，将江南风格表现的淋漓尽致，突显了其细腻的性格，具有浓烈的地域文化特色。这首民歌由方言演唱，民歌的魅力之一就在于用方言来演唱，更能让听众感受到当地原汁原味的音乐文化。江苏民歌一般都是以优美婉转的旋律而著称，因此在这个大环境下江苏一带的民歌都存在着共同的特性，民歌的传播非常的广泛，而且民歌具有很强的地域性，这就从一定程度上突显了方言的重要，江苏民歌在语言上特点十分显著，包括语言的语言的乐音化、音乐的乡土化和表达乡音词语的精简化上最为明显。因此，在进行民歌传唱的过程中，方言这种特有的性质就会对民歌的风格和曲风产生一定的影响，促使音调和语汇发生变化，方言的这种影响力最突出的体现就是发音，地方不同方言不同那么民歌中的语言发音就会不同。

目前，华北、江南、苏皖一带在广泛流传“无锡景调”，而且传播特别广泛，在四川、广西、湖南、湖北等省也非常盛行。在《湖南民间歌曲集》中，目前在湖南省内的已经调查出的就有9首‘无锡景调’时调民歌。”“无锡景调”在近代更大量的成为茶楼酒肆、妓院歌场的商业化歌唱艺术，这与时调歌曲努力追求普通市民情趣化的倾向相关。

二、电影《金陵十三钗》中的《无锡景》

《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的战争史诗电影，故事讲述1937年的南京，一座教堂里一个美国神父、一个教堂中的一帮女学生、13名躲避战争的秦淮女子和浴血奋战的军人和伤兵共同面对南京大屠杀的故事。日军强征女学生去庆功会为日军表演节目，当时，女学生们为了维护民族的尊严，准备以死明志，而恰好却这13名秦淮女子拦下，挽救了这些女学生的性命，这13名女子一改平时的柔弱而转变为抵抗侵略的侠女，她们在日本侵略者丧心病狂的屠刀之下，不断的进行反抗和搏斗，在这个影片之中，她们穿着唱诗袍，怀中揣着剪刀，用自己的生命去搏斗，为了那一帮女学生而去赴一场凄惨的死亡之约。在赴约前，影片中出现女学生书娟幻想十三钗衣着盛装演唱的《秦淮景》载歌载舞款款走来的那一幕情景，不仅优雅展现金陵风月女子风华绝代的精彩，同时令人不禁潸然泪下。

这首令人动容的《秦淮景》是陈其钢根据《无锡景》为素材进行改编和填词，保持了旋律的基本骨架，在音乐的歌词、伴奏等其他因素上进行了适当的调整与变化，改编后的曲子由影片中十三钗用苏州评弹的咬字方式演唱，以琵琶伴奏，温软妩媚，尤其是音调多变的江苏吴方言的使用，“苏州话娇啭黄莺，珠国玉润，是柔和的美，苏州话轻灵、温婉、清丽的水磨腔调，一向被认为是最优美的方言之一被称为吴侬软语。”③在整个的曲子中，流露出浓浓的感情，整个旋律都非常的柔和，语调与节奏相辅相成，这样就促使整首曲子的美表现的淋漓尽致。《秦淮景》鲜明的时代特征，以及对环境、人物性格的塑造，尽显秦淮艺妓的风情也彰显影片的特色，影片不是直接采用对白，而是用秦淮女子昔日演唱的《秦淮景》增添艺术效果，在情感上起到推波助澜的作用，给观众以历史的厚重感，成为这部电影最催人泪下的一幕，感染了无数影迷和音乐爱好者们。

在对陈其钢进行采访的过程中，他谈到从开始准备到结束一共用了3年的时间来转准备音乐，开始的时间是2008年11月，结束的时间是2011年11月。在采访的过程中陈其钢解释说历时这么长时间的原因大部分是因为《金陵十三钗》具有太多的内涵，还有一部分原因就是不断地突破自己的极限进行创作。在这个音乐中，演唱的过程中必须要将十三位秦淮女子的世俗气息、儿童唱诗班的天真无邪、天主教堂的宗教背景、中国士兵的血气方刚、美国嬉皮士的明朗直率以及日本侵略者的残暴完全的演绎出来。这种时代背景不和不同的理念相互结合，重点就是日军团团包围中的南京城的一座天主教堂中，就这样不断的进行挑选，在最后终于选定了《无锡景》，这个《无锡景》的演唱素材是民歌侉侉调，而且在这个基础之上进行仔细的改编和填词，最后为了更好地契合这部影片就将名字改为《秦淮景》。除此之外，秦淮女子在历史上是非常具有影响力的，颇多诗人在歌舞诗文这方面有很高的见解，考虑到这个原因，影片的导演最终决定采用苏州评弹的咬文方式来演唱，使影片的特点发挥出来。《秦淮景》在电影中恰到好处的使用尽显了“金陵十三钗”的风情与影片的地域特色，成为了影片的一大亮点。毋庸置疑，这首歌曲必将会成为民族音乐在中国电影音乐中的运用的又一经典。

三、《无锡景》改编的启示

电影播出之后，《无锡景》被广泛的传播，这种现象的出现带给了我们对于传统文化保护的新思考。无锡的音乐家协会主席吕仁仲曾经说过这样的话，与《无锡景》类似的中民歌和民间的艺术形式保护起来相当的困难，而主要的问题就是不确定的传播途径，一般的，对于投资者来说，利润与商机会更加的有吸引力。

民歌的传承发展尽可能最大限度利用电影媒介。将电影的传播优势发挥到最大化，中国传统音乐宝库中还有很多宝藏可以被挖掘，将民间音乐再创造后与电影相结合，既能将民族音乐发扬传播，又符合电影受众的审美需要，如电影《刘三姐》中的山歌对唱、《五朵金花》中的《云南大理好风光》、《草原上的人们》中荡气回肠的《敖包相会》、《冰山上的来客》中在当地采风而来的牧歌民歌等等，而且民间歌曲的旋律和歌词一定情境下能起到概括影片涵义的作用，既交代了电影的剧情，又表明了剧中的环境，渲染气氛，在塑造人物形象，揭示人物内心活动等方面也能起到画龙点睛的作用，易于被广大观众接受。

民族音乐的保护和发展不能固守传统，随着经济全球化的迅速发展和网络等大众传媒的迅猛发展以及信息传播方式的改变，民歌需依靠多种传播途径，并利用好多介质的传播方式，电视、电影、广播、杂志、网络等都是当代民歌传承的重要基地，中央电视台的《民歌中国》栏目，为中国民歌提供了一个极好的宣传契机和展示平台，极推进民歌的家喻户晓；中央人民广播电台的《中国民歌榜》；各种民歌网站、民歌杂志、以及手机铃声等都是一种极好的民歌传播方式。多样化的传播途径是我国民歌当代传承发展的良好契机，有了当代传媒的鼎力相助，才会有民歌传承的未来。因此，如何将现代传播手段与当代民歌传承恰到好处地结合起来，仍任重道远。

注释：

①张坚.情怀<无锡景>.歌曲，1998年08期.

②朱新华.试论江苏民歌的曲调特点.中国音乐，1999年02期.

③李素英.吴歌的特质.歌谣，1936年第4期.

[1]茅原.江苏民歌旋律特点——旋律听觉分析方法初探.南京艺术学院学报，1997年第2期.

[2]张坚.情怀<无锡景>.歌曲，1998年第8期.

[3]朱新华.试论江苏民歌的曲调特点.中国音乐，1999年第2期.

[4]杨凌.谈民族音乐在中国电影音乐中的运用.北京电子科技学院学报，2006年第3期.

[5]张晓云.武侠电影配乐中的中国民族音乐.西南大学学报，2007年第2期.

[6]刘洁.民族音乐在华语电影中得运用.艺海,2007年第2期.

[7]柳青.湖南无锡景调变体民歌比较.艺海，2008年第3期.

[8]李华东.论电影中民族音乐的运用.决策与信息，2008年第11期.

[9]冯蕊.方言与曲调——江苏方言对江苏民歌的影响.黄河之声，2008年第24期.

[10]冯蕊.江苏方言与江苏民歌.黄河之声，2009年第1期.

[11]王彬洁.武侠电影及民族音乐的全球化.吉林省教育学院学报，2011年第1期.

[12]李恒.传播途径与当代民歌的传承.新闻爱好者，?2011年第23期.

[13]《金陵十三钗》热映《秦淮景》成催泪弹http://ent.ifeng.com/movie/detail_2011_12/17/11391369_0.shtml

[14]《金陵十三钗》：各种版本“秦淮景”http://i.mtime.com/liancheng/blog/7177867/

[15]陈其钢将民歌侉侉调《无锡景》改编为《秦淮景》http://news.163.com/11/1216/02/7LC38KAP00014AED.html

[16]由锡剧演员演唱的根据“侉侉调”改编的《无锡景》http://www.tudou.com/programs/view/tpsXgXls3as/

[17]《秦淮景》是苏州评弹吗http://mumu6.blog.sohu.com/199332052.html

[18]用扬州话演唱的，同样采用“侉侉调”的扬州小调《卖油郎》http://www.tudou.com/programs/view/kMM8y9EXmYM/

[19]由郭德纲演唱的北京小曲《探清水河》，曲调也自从“侉侉调”来的http://www.tudou.com/programs/view/W0hBrUqNpGc/

[20]周璇演唱的根据“侉侉调”改编的流行歌曲《花开等郎来》http://www.tudou.com/programs/view/xYhRRWcEoKo/

J605

A

1005-5312（2014）08-0108-02