“五四”运动在梧州

陆雄林

岁月寻踪

“五四”运动在梧州

陆雄林

广西省立第二中学校学生在出版“五四专刊”

1919年，北京、上海等地爆发了震撼全国的反帝反封建的“五四”运动。消息传到梧州，各校学生立即起来响应，开展了轰轰烈烈声势浩大的反帝反封建活动。

成立梧州学联

梧州省立二中学生会推选出代表黄毓梧、杨文炤、施益生(原名施万益)等，与省一师学生代表方规、李核成(后改名李一尘)、王德奉，女师学生代表何予淑、李省群、关育梧、江志新，苍中学生代表李家骥、关祖培等酝酿协商，同时与教会学校学生代表联系，经过集体讨论，组织成立了梧州学生联合会，推选黄毓梧、杨文炤、施益生、方规等为第一届正副会长。梧州学联会址设在省一师，后来迁至塘基街(今大中下路)救国晨报社。

9月，梧州学联与省内南宁、柳州、桂林、桂平等市县联系，在梧州召开全省学生代表会议，成立广西省学生联合会。省学联会址暂设在梧州，选出梧州学联为主任委员的第一届执行委员会。省学联的招牌挂在梧州塘基街救国晨报社门前。

开展革命斗争

梧州学联成立后，统一领导和组织各校学生积极开展反帝反封建的革命斗争。

1919年6月间，梧州学联在大校场召开有几千人参加的学生大会，动员开展支持“五四”运动的一系列活动。大会由梧州学联会长杨文炤主持。大会坚决反对巴黎和会将德国在山东的“特权”转让给日本的无理决定，愤怒谴责北洋反动军阀政府签订丧权辱国的《中日二十一条》条约的卖国活动和无理逮捕爱国学生。与会学生高呼：“外争国权，内惩国贼！”“取消中日二十一条条约!”“收回山东特权！”“拒绝在巴黎和约签字！”“严惩卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆！”会后举行声势浩大的示威游行。

游行队伍行进到考棚街(今大中上路)旧法院的海关监督兼交涉公署，迫使当时的交涉使苏希洵当众接受请愿书，并表示同情与支持学生的爱国行动，答应把学生的要求转报北京中央政府。

教会学校的学生，这时也冲破了帝国主义分子的封锁，积极参加反帝反封建的集会和游行。梧州学联决定集会和游行时，建道圣经学校学监赵柳塘不准学生参加，并贴出布告威胁：“如敢故违，记大过与开除，从严惩处。”当天，他还把校门关闭，不准学生外出。学生扬言，如果不开校门，就要用一罐煤油把学校烧毁。争持到后来，校方终于妥协，有三十多个学生参加了示威游行。

事后，教会主席、英国人翟辅民召集学生训话：“你们在这里读书，就要听我的话。我要你们爱英国，不准你们爱中国，我不准你们搞政治运动，不准参加示威游行。昨天去游行的学生一律要承认错误写悔过书，否则勒令退学。”学生们据理力争，说自己是中国人，爱中国没有错。结果，没有一个学生写悔过书。翟辅民慑于学生的革命声势，也不敢开除学生。

在梧州学联的统一安排下，各校学生集会示威游行后，随即罢课，开展宣传与抵制日货的反帝爱国的革命活动。梧州学联组织省二中、省一师、苍中、女师学生分别成立宣传队，进行街头宣传。有的宣传队带有铜鼓喇叭，出队时吹吹打打，经常尾随一大批群众。宣传队每到适当的宽阔地点，如大校场、粤东会馆、孔庙、九坊街、五坊路、沙街，以及检查没收日本货的商店门口，便停下来，召集群众进行宣传。宣传队号召大家不要再买日本货，警告有关商店不要再卖日本货，并指出要发扬爱国主义精神，群众相互监督，共同遵守，一致抵制日货。有的宣传队除在梧州、苍梧宣传外，还上藤县、濛江等县镇进行宣传。

在学联与店员工人的督促和推动下，梧州商会不久也宣布罢市，九坊街、沙街的批发经纪行和五坊街的洋杂零售店里的店员工人实行罢工，协助学生检查日本货。码头搬运工人，也声言不搬运日本货，参加到罢工行列。五坊路百货零售店向来以销售日本货为主的，当时都关门停止营业，实行全行业罢市。

当时的梧州市场，洋货充斥，市民吃的海味，穿的纱布，用的日用百货，都是进口的洋货，其中主要的又是日本货。九坊街、沙街的批发平码经纪行业，如万源生、万发隆、广发祥等字号，经营进口转口的棉纱、布匹、针织品、百货、火柴及鱿鱼、柴鱼等各种货物，绝大部分是日本货。五坊路各百货零售店经营的商品，除少数手工业产品是来自上海、苏州、杭州等地的国货外，也是以日本货为主的洋货。

梧州学联除举行罢课、到街头宣传抵制日本货外，还组织了“抵制日货检查队”，到上述经营洋货的商店，检查和没收日本货。“抵制日货检查队”有省二中的学生童子军参加，并有店员工人的支持和帮助。有的商店弄虚作假，隐藏转移，分拆改装，换贴商标，冒充英美或别国的洋货出售，但在店员工人协助鉴别和检查下，真正的日本货无法蒙混过去，最终一概被没收。

被没收的日货积存到相当数量后，学联便会同商会负责人，定期在大校场予以焚毁。事前在街上贴出通知，同时派出童子军到场监视和维持秩序。焚烧日货时，大校场总是挤满群众，大伙围观监视，鼓掌称快，表示拥护与支持。这时，宣传队又乘机宣传，提出人人都要反对日本帝国主义，抵制日本货，不卖、不买和不用日本货。于是抵制日货、提倡国货的爱国思想广泛传播，成为一时的风尚。

对于梧州人民抵制日货的斗争，日本帝国主义不甘心失败，他们勾结当时的梧州反动当局，分化瓦解学生队伍，并派出日本军舰和水兵，恐吓梧州的革命学生和群众。梧州当局按广西军阀陆荣廷旨意，连日派出军警在城内与河滩巡逻，监视学生活动，不准学生上香港轮船检查日货。同时，指使各校提前放寒假，让外地学生离校回家。当时，省二中除提前放假外，还借口梧州有疫病流行，组织两队留校学生，分别到桂林、肇庆旅行。

一天，几个日本水兵来到一师校门，想拍摄梧州学生反日活动情景。一师学生见状，坚决予以制止，把他们赶出校外。被提前放寒假回家和被驱去旅行的学生，也很快返回梧州，继续投入反帝爱国的活动中去。敌人恐吓分裂的阴谋没有得逞。学生组织的“抵制日货检查队”，一直坚持到年底。翌年学校开学，学生才恢复上课。

经过1919年下半年的抵制日货运动后，日本货在梧州几乎绝迹。除有些改贴别国商标冒充别国货外，市面上再不见贴着日本商标的日货了。日本人开设在长生街的岳阳堂药房、在沙街梧州酒店后座的理发店，在梧州人民抵制下，业务完全陷于停顿，店内的日本人赶快离开了梧州。岳阳堂药房的日本人离梧后，药房交由夏郢人刘炳扬做经理看管。

1919年冬，梧州学联在抵制日货的同时，成立了国货劝销场，大力提倡国货。国货劝销场设在小南门外。为了筹集资金，国货劝销场专门发行了股票，每股一元，除由学生认股外，还会同梧州商会向市内工商界招股。在广大爱国民众的热情支持下，该场初期营业购销两旺，成绩可观。后因洋货竞争，国货来源困难，存货又不易推销出去，国货劝销场生意日渐萧条，经过一年的苦心经营后依然亏损，于1920年的冬天宣告结束了。

创办《救国晨报》

1919年，梧州学联筹集资金，创办了《救国晨报》，掀起了梧州的新文化运动。

《救国晨报》，由省二中学生施益生负责，并派二中学生温祖文、黄肖彭主持编辑部工作，二中学生陆英林、一师学生梁殿邦担任编辑。该报创办初期，着重宣传抵制日货、振兴实业、提倡国货，取消《中日二十一条》条约，以及宣传反对日本帝国主义等的革命斗争；着重宣传新文化运动，反对旧礼教，反对旧八股，提倡白话文，提倡婚姻自主，反对父母包办的盲婚制度，争取男女平等、妇女解放等。

当时在塘基街还有一间良知日报社，由梧州绅士陈太龙与反动文人黄鼎可、廖百芳所把持。他们为反动军阀歌功颂德，为维护旧封建文化卖力，在《良知日报》上大量登载反动文章，宣传反动谬论。学生不能容忍毒草泛滥，纷纷写文章予以批驳。良知日报社的卑劣行径，还激起公愤。一天，一大群学生冲入良知日报社，找劣绅反动文人辩论。这帮文人理屈词穷，哑口无言。学生驱逐了劣绅与反动文人，封闭了良知日报社。

《救国晨报》创办不久，经费困难。1919年冬，梧州学联施益生到广州拜见孙中山先生，报告了梧州学生的革命宣传活动情况，提及《救国晨报》的经费困难，孙中山先生即拨款三千元，使该报得以继续出版。梧州《救国晨报》的创办和继续出版，对推动梧州的新文化运动发挥了积极的作用。

梧州的新文化运动，始于“五四”时期。当时梧州学生纷纷搜购传阅北京的《每周评论》，上海的《向导》、《新青年》，湖南的《湘江评论》等刊物。省二中、省一师、苍中、女师各校学生，都先后设立图书馆，有的班级还设立书报阅览处。梧州的“通学书局”、“麟经图”书店，大量输入和积极推销新文化书刊。梧州学生由此接触到当时具有初步共产主义思想的知识分子李大钊、陈独秀、毛泽东等所传播的马克思列宁主义，提高了思想认识，于是掀起了新文化运动，他们纷纷写文章投稿到《救国晨报》和省内外报刊，组织宣传队在学校和街头宣传新文化。

为提倡新文化，梧州学联支持教育界人士和其他知识分子，利用业余时间开办拼音字母学习班，从北京聘请教师，吸收中小学校教职员、学生、社会青年和店员工人入班学习，并推广普通话。梧州学联还开办平民夜校，由省二中、省一师、苍中、女师各校学生担任夜校教师。平民夜校的课程，文化课是教识字、中文、算术、科学知识，政治课是作反帝反封建的革命宣传。平民夜校既扫除文盲，提高学员文化水平，又培养了“五四”运动的骨干和积极分子。

为反对封建迷信，梧州学联号召学生对社会上进行秘密活动的宗教迷信组织“同善社”予以揭露批判，要求政府加以取缔。参加“同善社”的信徒，大多是社会上的知名绅士，因害怕学生揭发，基本上都收敛多了，有的甚至远离梧州。

梧州的“五四”新文化运动取得了一定的胜利。

编者注：陆雄林(1904年4月-1983年7月)：广西梧州市人，1951年7月-1965年10月担任梧州市人民政府副市长，1980年9月任梧州市人大常委会副主任。他是民革梧州市委员会第三届、第四届、第五届副主委，第六届副主委、代主委、主委。

（本文原载于《梧州文史资料》第四辑）

责任编辑:傅燕兰