古希腊神话原型在莎士比亚《麦克白》文学创作中的运用

钟 敏

古希腊神话原型在莎士比亚《麦克白》文学创作中的运用

钟 敏

西方文学的发展源于古希腊文学，而古希腊文学发展的源头就是古希腊的神话。因此在很多西方文学的创作中，都可以发现古希腊神话的原型。古希腊神话是很多文学创作的基础，比如各种史诗、戏剧、小说等，都可以从古希腊神话中汲取养分，进行加工创作，最终成为脍炙人口的作品。在莎士比亚的很多作品中，也有古希腊神话的影子。莎士比亚在进行文学创作的过程中，利用古希腊神话的方式主要有两种，一种是直接对神话故事进行利用，比如《特洛伊勒斯和克瑞西达》；还有一种是利用隐喻这种表现手法，将古希腊神话中的人物、文本等加以利用，使得文学创作的内涵更加丰富。在《麦克白》中，莎士比亚将古希腊神话中的人物进行了改造，一些人物故事的情节在神话中可以发现原型，但是这并不是神话原本的形象，是将人物进行改造之后的一种体现。古希腊神话原型在莎士比亚《麦克白》文学创作中的运用可以从以下几个方面进行分析。

一、神话影响下的文学创作

在莎士比亚的很多作品中，都将古希腊神话中的神与人这两种形象进行了有机的结合，使得两者融为一体。《麦克白》中有很多都是移位的神的形象，也就是经过改造的形象，但是也存在一些没有移位的形象，即直接出现的形象，比如黑暗女神赫卡忒。在这部作品中对赫卡忒的描述并不是太多，但是莎士比亚在对麦克白内心的罪恶感以及忧郁进行描绘时，往往都能利用这个形象，比如：“在振翅而飞的甲虫应答着赫卡忒的呼召，用嗡嗡的声音摇响催眠的晚钟以前，将要有一件可怕的事情干完。”在这部作品中，赫卡忒是灾难的一种体现，她主宰了灾祸，所以她的出现也预示着麦克白生活中的一种悲剧的结局。在作品中，有现实与幻境之间的结合，也有过去与现实生活中的重叠。赫卡忒的出现和存在证明了人性中的贪念的存在，而这种贪念正是人的一种本能的理念。这种思想在古希腊神话中是一个重要的部分，由此可以看出，在《麦克白》中，体现了多个古希腊神话的原型。

二、《麦克白》中的古希腊神话原型解读

对于没有经过移位的神话形象，一般通过两种方式体现出来，即神及妖魔鬼怪。神是一种正面的角色，在《麦克白》中，麦克德夫就是一种正面的形象，他是一个受难者，他和普罗米修斯一样，将火种带给了人类，促进了人类的进步和发展，但是却受到了上帝的惩罚，于是被罚受三万年的酷刑。在麦克白登上了王位之后，他听信了女巫的说法，害怕麦克德夫会影响到自己的王位，于是想要将他置于死地。麦克德夫是一个势单力薄的人，自己的亲人都被杀害了，于是他也开始逃亡。在麦克白与麦克德夫之间，展开的是一场关于正义与邪恶的斗争，正义的力量始终坚不可摧，正义终究会战胜邪恶。就像普罗米修斯最终还是被宙斯释放了一样，麦克德夫也借助自己的特征，将麦克白杀死。这部作品深刻地反映了人类历史上的一种发展规律，即在发展的过程中，虽然有邪恶的势力会与之作对，虽然会遇到挫折和失败，但是正义永远都是正面的力量，最终整个世界都还是会阳光普照。

《麦克白》中的马尔康也是一个十分重要的形象，他的原型来自于宙斯，他蒙受的是杀父之冤，逃到了英格兰。当时的英格兰是一个十分正义的国家，人们都和平共处，是一个充满了爱的国度。爱德华对他以礼相待，完全没有因为他的处境而为难他。但是在麦克白继位之后，他变成了一个暴君，在国家中实行暴政，将异己势力全部铲除，使得整个苏格兰都像是人间地狱。马尔康也是一个十分忠诚的人，对忠诚的重视程度完全不亚于对生命的重视，他是一个十分善良的执政者。莎士比亚心中理想的君主就是马尔康这类的，他领导的充满正义感的力量最终战胜了邪恶的麦克白。在这部分中也有一个神话的原型，即整个世界的秩序都会变得越来越和谐，这是古希腊神话中的一种理想，当然，这也是作者的一种理想，所以作者在作品的描述中将自己的理想也融入其中，利用神话原型来对自己的理想进行刻画。麦克白与马尔康之间的斗争其实是一种权利与政治的斗争，作者将古希腊神话中神与神之间的斗争转变成了人与人之间的斗争。在《麦克白》中，麦克德夫和马尔康都是一种善良与美好的代表，他们体现的是真善美，是一种正面的角色。

除了正面角色，在作品中也还有一些反面角色，比如麦克白的夫人，他们都是古希腊神话中邪恶力量的一种化身。有很多文学家在评论这部作品时将麦克白和希腊神话中的赫拉克勒斯进行比较，这两者之间有一定的相似性。但其实麦克白的原型不止那一个形象，而是十分丰富的，他可以代表古希腊神话中篡权夺位的神或者人，比如克洛诺斯。这个形象就是一个反面的角色，他使得乌刺诺斯致残，从而获得了权力，但是在最终并没有一个好的结局，他还是受到了相应的惩罚。麦克白身上邪恶力量的体现在很多地方都有提及，比如他为了争夺王位，迫使别人也要接受他的统治；他杀害了邓肯，他也没有什么好的结局，最终还是被马尔康带领的那一批具有正义感的军队打败了，这是一场正义战胜邪恶的故事。麦克白的神话原型也可以看成是珀利阿斯。珀利阿斯将前任统治者杀死，推翻了前任的统治，通过这种不正当的手段来获得了所谓的权力；但是他最终还是没能稳守宝座，最终还是被代表正义的力量消灭了。这些形象都是邪恶的，他们被运用在文学作品中，对于文学作品中的人物形象的刻画具有十分重要的意义。麦克白就是神话中邪恶原型的一种化身，他利用卑劣的手段获得了所谓的权力，但最终被正义打败。这也是戏剧和神话要反映的一种本质。

在《麦克白》中，还有一个十分重要的意象就是婴儿，比如这段文字，“我曾经哺乳过婴孩，可是我会在它看着我的脸微笑的时候，从它柔软的嫩嘴里摘下我的乳头，把它的脑袋砸碎”。在作品开始的时候，麦克白就将君臣之间的关系比作是子女和女仆。在莎士比亚的笔下，婴儿象征着人，是一种有感情的动物。但是麦克白在其夫人的诱导下，却认为这种形象是一种不够男子汉的表现，应该戒除。婴儿这个意象也有神话的原型，比如古希腊神话中的拉弥亚，她是一个半人半蛇的怪物，专门杀害小孩。拉弥亚原本有着十分出众的相貌，被宙斯看中之后，成为宙斯的情妇，但是最后被赫拉揭发之后，赫拉将拉弥亚的孩子全部杀害，而且还施以魔法，使得她变成了一个半人半蛇的怪物。拉弥亚心中充满了怨恨，她对自己的孩子十分思念，加上心中累积的怨恨，她开始猎杀别人的孩子并且将孩子吞食。在麦克白看来，婴儿其实是象征着一种怜悯，而麦克白夫人不断地将婴儿杀害，其实是在抹杀麦克白的怜悯之心；麦克白夫人在杀死他的怜悯时，并不是因为要报复，而是处于对权力极度追求的目的。

在《麦克白》中，睡眠也是一个十分重要的意象，麦克白杀死邓肯的时候说道： “麦克白杀死了睡眠。”联系到前面提到的神话原型，赫拉在惩罚拉弥亚的时候，就夺去了她的睡眠，因为夜不能眠，所以她一直都能想到和看到自己的孩子被杀害的情景。麦克白的夫人也是一样，她做了王后之后，内心却一直都是十分混乱的，她虽然在睡眠状态中，但是还是醒着的，能够像清醒时一样进行各种活动。她诱惑麦克白失去了内心的怜悯，良心的谴责使得她最终失眠，她也开始想要进行自我救赎，但是最终在忏悔中死去。麦克白的夫人人性已经被她邪恶的思想所镇压，但是她的内心深处其实还有一些自我意识，这也可以将她看成是古希腊神话中拉弥亚这个形象的一种体现。其实在当今这个世界上，很多人都失去了信仰，甚至是从来没有过信仰；对于各种权威，人们也逐渐消解了权威的意识。《麦克白》中所传达的生存和价值的观念对当代人有一定的指导意义。古希腊神话中的原型是对人性发展的一种拓展，是对人性的张扬的体现。作品中也有对人的本能的反映，比如麦克白对权力的追求其实也是源于人的一种本能。

三、结 语

莎士比亚的作品受到古希腊神话的影响比较大，利用各种神话原型对人性的很多方面都进行了展示，在《麦克白》中，他成功地将古希腊神话中的故事和元素移植到作品中，使得作品的内涵更加丰富。

［1］熊晟钰.论《麦克白》中的人性悲剧及其启示［J］.南昌大学学报（人文社会科学版），2010（06）.

［2］梁超群，张锷.作为政治悲剧的《麦克白》［J］.华东师范大学学报（哲学社会科学版），2006（01）.

［3］胡莉萍.文艺复兴中的“神学阴影”——论莎士比亚《麦克白》中的命运观和神学思想［J］.社会科学论坛（学术研究卷），2007（07）.

［4］江世勇.弗洛伊德精神分析对《麦克白》悲剧的解读［J］.电影文学，2011（03）.

钟敏（1978— ），女，四川德阳人，硕士，四川工程职业技术学院讲师，研究方向为英语语言文学、应用语言学与职业英语教育。