重塑“70后”

专题

重塑“70后”

（第二辑）

编者按：

诚如朱大可老师所言，以“10年断代”标定文学，是可笑的（见朱大可评论《文化退化与文学断代》）。这话说得在理。

这也正是虽然当初被仓促而草率地贴上标签，参与集体狂欢，“分得名利一杯羹”之后，才三五年光景，“70后”诗人就“分道扬镳”、“各行其道”，在自己所选定的美学之路上狂奔，而不太在意，或主动抛弃所谓的“70后”身份的原因。

众多“70后”诗人们，逐渐远离了“文学史焦虑”（被文学史承认的焦虑），远离了被学术体系命名的“焦虑”，这正是他们涅式的成长。诗人个体最终回到艺术本体，回到原创性，这时候，文学史不过是一种虚设的身份系谱。也就是说，面对未来、越来越个性化的写作者，年代的分际根本没有意义，圈子化的集合概念根本没有意义。

但，作为一种诗学现象，历史的遭遇（比如，中国文坛新世纪以来从广告营销或商业包装那里慌乱拿来的“集合”炒作、概念包装、“品牌”打造等等），其实也正是一代诗人成长的必然过程，它符合了当代社会进程，既然不可抗拒地被纳入其中，就应该具有一定的研究价值——作为一种诗歌史学参照，虽然不够严谨，却还是可以看出，工业秩序、市场经济是如何潜移默化地影响我们某个历史阶段的文学；并且在对这一诗人群的深度考察中，也可以看出，一代人的精神变迁——他们的语言里，是如何深深地打上了新世纪的经验烙印。而更重要的是，还可以在对这一集合的诗人群体的“抽样”考察中，清晰地看出这一代人是如何在商业语境里，自觉学会树立个人的精神向度与语言坐标，从市场所追捧的庸俗消费主义文学中突围出来，保卫了汉语的纯洁性；并在新的时空里，给予汉语新的光辉——即使是在商业化社会，诗人也能够写出具有人性高度、艺术光辉的优秀作品。也就是说：诗歌依旧是我们的心灵史。

这样来重新看待“70后”，基于文学本身，而不是文学市场营销，是诚实的、有良心的。在这样的态度下，我刊梳理和重塑“70后”诗人群，是有意义的。