古代土豪，不爱美女爱艺术

罗忠学

“乱世黄金，盛世收藏”，每逢盛世，艺术品都会成为炙手可热的收藏品。经过30年的努力，我国的经济得到了突飞猛进的发展，中国“土豪”们的眼神从香车美女金项链渐渐转向了艺术品。这绝对是历史发展的必然方向。不信你看看古代的“土豪”，他们是怎样关注艺术的。

在中国古代，向来重农轻商，谁家如果是商人，纵使家财万贯，也进不了上流社会。但是，我们的老祖先又天生懂得自圆其说，当时的巨商，大多和朝廷有着千丝万缕的关系。要不他爹是前朝宰相，要不他叔是当朝大太监，要不然就根本成不了巨商。当然，也有通过几辈子努力终成巨富的，但是这些巨富们通常会干两件事：第一，回家买地，成片成片的买，被轻的“商”就成了赚钱的工具，被“重”的农才是他们的身份标识；第二，就是培养孩子读书，万一出个进士什么的，总算光耀了门楣，就成了书香门第。

所以，那时候的巨贾和贵胄，压根就是分不开的。其实话又说回来，历史总是循环往复的，宰相们的孩子大多出国留学了，白手起家的富商们大多也进了政协了。只不过古代的富商贵胄们除了声色犬马之外，绝不会做出轮奸的事来，而是会赞助艺术和艺术家。

这是没有办法的，你所崇拜的古代的那些伟大艺术家们，大多跟官二代和富二代们混过。说没有办法，一是因为一个伟大的艺术家在伟大之前，真的需要资金赞助来支持他的创作；二是在那个时代，能养得起艺术家的最大群体就是巨商和贵胄了。

他们对艺术的赞助，最主要集中于两个时期，战乱时和政治特别清明时。他们为什么会那么喜欢艺术，不惜拿重金为艺术家组织雅集、收藏他们的作品，甚至直接豢养艺术家？其实这个答案我自己也不知道。对于他们的玩法，有好事者总结过，富一代玩声色，富二代玩犬马，富三代才玩艺术。这和现代是一样的，包养二奶的都是富一代，玩车的大多是富二代，现在富三代很少，所以玩艺术品的就不多。不过放心好了，在不久的将来，富三代大量出现之后，艺术品肯定会大行于天下的。

另一方面，艺术赞助在富商巨贾间的兴起，和皇室的爱好及推崇不无关系。自唐朝开始，书画就进入了皇室收藏，甚至成为皇帝赏赐大臣的奖品，艺术就成为富商贵胄间炙手可热的玩物。谁家要是不认识几个艺术名家做朋友，家里没有几张拿得出手的艺术品，出门都不好意思跟别人打招呼。这和当下也是一样的，中国体育运动的兴起，就和国家领导人的推崇和热爱有很大的关系，第一代领导人推崇乒乓球，我们乒乓球行了；领导人热爱网球，我们网球行了；据说我们现在的领导人热爱足球，估计在不久的将来，大力神杯就是我们的了。

我们回头说艺术赞助。战乱时，艺术赞助往往会在局部地区兴起来。这个道理很简单，凡是战争，总有些地方破坏得狠一些，一些地方损失小一些；一些地主被打倒，一些富商是没人碰的。损失比较大的地方的绅士们和画家们就爱往没经历过战争的地方跑，元末的苏州就是这么一个好地方，好多富商和艺术家都纷纷移民苏州去了。艺术这玩意儿，总是离不开钱的，富商多了，艺术家多了，自然艺术得到了突飞猛进的发展，元末四家中的黄公望、倪瓒和王蒙，都在这段时间在苏州谋生过。

当时的苏州有几个赞助艺术的大鳄，比如说顾德辉。因为资料少，我们并不清楚顾德辉是怎么成为当时巨富的，但是可以肯定的一点是，这些钱不是他自己挣的，而是来自于遗产。当时已建立地方政权的起义军领袖张士诚多次邀请他做官，他理都不理，最后逃到苏州隐居，可见他应该也是一个读书人，不是单纯的商人。一开始，他并不喜欢艺术，后来到苏州的文人多了，就开始为身边的文人朋友编个诗集。再后来，身边的艺术家多了，就喜欢上了更加风雅的绘画艺术。他在苏州有个私人庄园叫“玉山佳处”，邀请各类书画家雅集、创作。王蒙和倪瓒都参加过他的雅集。雅集之时，顾德辉会叫上一拨当地名妓，每个参加的艺术家都有妓有钱有酒喝，顾德辉得到一大批艺术品。纯精神享受，宾主两相宜。

不过，遗憾的是，顾德辉收藏的这些作品在不久的战乱中，被打到玉山的军队抢走了，最后到哪里去了，目前还没有准确的答案。但是据考证，王蒙的《林泉清集图》就应该出自顾德辉的玉山佳处。

多年赞助艺术，艺术品最后在自己有生之年全部丢失，最后落个纯精神享受，对于顾德辉来说，应该和他的“末世”情结有关。社会都乱成那样子了，要钱要地没有什么用。物质既然不可靠，不如广交朋友，图个在精神上富可敌国。当然，顾德辉也借此无心插柳，最后他的大名流传于世，标榜着他为元末艺术发展做出的贡献。

元末苏州的富商大多和顾德辉一样，采用雅集的方式，让艺术家们聚在一起，喝酒创作，不亦乐乎。卢山甫和卢士衡父子也是当时赞助艺术的大家之一，我们上文提到的元四家中的三位都曾经参与过他们的雅集。

明末的南京也成了文人雅士和商人的首选偏安之地，周亮工就是当地有名的艺术赞助人。周亮工和我们前面提到的顾德辉与卢氏父子不同，他家虽是书香门第，也是官三代出身，但是真没什么钱。后来他有钱了，是因为他考上了进士，做了几年县长，还当过浙江道监察御史。

还有一点与他们不同。顾德辉和卢氏父子结交的多是艺术名流，要么有什么职位在身，要么名满天下。周亮工是因为得到了别人的赞助，才考上生员，一步步混到省部级干部的，所以，他就特别爱赞助有天赋却并没有什么地位的艺术家，他只看你画得好不好，很少看你有没有名气。他一生接触过150余位艺术家，大多收藏了他们的作品，还选其中优秀的77位编纂成《读画录》。后世的理论家们闲着没事，数里面的人玩，发现其中有51位在当时都是“布衣之士”，可见周亮工是“重艺术不重出身”的赞助人。

这一点和他本身就有过绘画修养有关。他13岁就通过父亲认识了当时最牛的艺术家之一陈洪绶，自己也学过丹青和篆刻，自然有能力分辨优劣。所以，在“艺术赞助人”的身份之外，周亮工还是一位优秀的评论家。他对年轻、没有名气的艺术家的帮助，不光局限于养活他们，给他们提供住宿、创作的场地，还利用自己评论家的身份，为他们著书立说，不遗余力地推广他们的名气。后来变成著名艺术家的王翚，就是被周亮工发现并一手捧起来的。

这就牵扯到业余画家和职业画家的区别了。在古代，职业画家是不受待见的，因为他们没出身没地位。只有那些业余的——其实就是官宦之家，当官之余，画上两笔，三五好友，喝酒赏玩，就成了雅士，而那些什么身份都没有的，在市井上卖画为生的，不去置地，不去考功名，不务正业的很呢！

到了盛世，艺术赞助就更大为盛行了。这个原因很简单，乱世黄金，盛世收藏，一旦社会稳定，原始资本积累完成，艺术等雅玩都会兴起。尤其是整个国家财富经历了几代的积累，对文化的需求也就非常庞大了。相比乱世，这个时期的赞助人名气就会更大。

我们先讲个名气稍微小一点的，明中期的黄赐叔侄。黄赐是司礼监的大太监，掌握着东西厂的各种任务，权力大得很。但是这货不是个好官，贪官的一切特征他都快占全了，最有名的是江浦县的田地都被江水淹了，他竟然还会按照田地的亩数去收租子。但是，就像宋徽宗不是个好皇帝，却是个好画家一样，黄赐不是个好官，但是个好藏家。明宪宗特别喜欢他，把王维的传世名作《辋川图》赐给了他。他以此为契机，广泛收罗天下名画，强抢豪夺，强买强卖，手段无所不用其极，苏汉晨的《宋高宗瑞应图》、王维的《傅色山水图》都被他囊入。

他到底收藏了多少东西呢？当然，我们现在已经没有办法数清楚了。收藏家汪砢玉记载，黄赐和另外一位大太监钱能关系特别好，又同好收藏，每隔五日，两人就会交换两大箱书画，相互欣赏，书画涵盖晋唐宋元各个时期的作品。每隔五日就要有两大箱！这得好好算算他有多少收藏了。当时的太监几乎都喜欢收藏，钱能和黄赐关系好，自然能有相互欣赏的机会，和他关系不好的太监，就没有那么幸运了。比如说另外一个大太监安宁，他刚去世，所有收藏就被黄赐派人抢走了。

作为一个太监，收藏那么多东西，又无后人可传，所以他的收藏唯一的作用是，让他的侄子黄琳不费吹灰之力，就成了中国历史上最有名的收藏家之一。

黄琳和他叔叔不一样，黄赐喜欢收集古代名画，谁有名收谁的。黄琳不同，除了继续他太监叔叔的收藏事业之外，还大肆收藏在世艺术家的作品，比如祝枝山，他的代表作《烟花洞天赋》就是赠给黄琳的，其他艺术家的作品更是数不胜数。黄琳对待艺术家更是出手大方，为其他艺术家花多少钱，咱都不说了，就说他为他的好朋友，也是当时著名艺术家徐霖操办七十大寿寿宴时，就请来歌伎名妓上百人。这种手笔，应该很少人下得了吧？

不过，作为太监家族，他们并没有守护好自己的藏品，后来，这批作品被卖给了项元汴。从此，项式一门成为美术史上最辉煌的一笔之一，出的艺术家之多，唯独文徵明一家可以相比。

当时的太监普遍爱收藏，让重视艺术的风气在全国开始盛行。不过，他们也不是没有私心，作为一个死太监，如果没有这些收藏以及和艺术家的交流，也许他们一辈子只是死太监，永远进不了精英圈子，而有了这些收藏，他们迅速进入了文化精英阶层。

接下来，我们说个有名的人物。王世贞大家应该都知道吧？据说《金瓶梅》就是他写的。他父亲王忬就喜欢收藏，曾经收藏《清明上河图》。正是因为大奸臣严嵩想要这幅画，王忬不舍得给，严嵩想了办法，把他下狱害死。到了王世贞这一代，对艺术的爱好并不亚于他的父亲。他喜欢年长于他的艺术家，比如钱榖，就比他大18岁，但他经常邀请其到全国各地画画，给钱给物。他用这种方式，至少收藏了钱榖20余张作品。

钱榖之后，王世贞赞助最多的是陆治，更是大他30岁。陆治这人有点神经质，再苦再穷，就是不卖画。作为一个职业赞助人，王世贞有的是办法：请你玩，热情款待，给你建个房子盖个屋。陆治最后感动得不得了，一张一张的送画给王世贞。王世贞应该就是最聪明的赞助人，给你钱你不要，那我就给你最需要的物质。对于艺术家来说，得到了钱，最终也是要吃饭买房，不如不接触钱，东西有了，画又没卖（送的嘛），两厢情愿，各取所需。

关于富商官宦对于艺术的赞助，简直数不胜数，我们攫取其中几个，也无非是让大家知道这拨人对艺术的赞助形式。他们赞助艺术，大多数目的还是纯洁的，在他们眼里，艺术就是艺术，是涤荡人心和灵魂的。在物质极大丰富的时候，买车买包，已经成了暴发户的体现，只有艺术，才是真正的纯精神上的享受。当然，也不排除一些商人对艺术的赞助出于商业目的，比如在清朝末年直至今日，也有很多艺术品商人以赞助的形式，解决艺术家的生活和创作问题，给他们各种资助，实际上是为了包装艺术家的名气，等其作品升值后出售获利。

无论哪种形式，对艺术的发展都有不可估量的作用。尽管大多数优秀的艺术家都鄙视带有铜臭味的金钱，但是艺术的发展离不开金钱的资助。家中巨富，以纯精神享受为目的，资助艺术家的创作，更让人敬佩与尊重；以营利为目的，资助艺术家的创作，也一样培养了更多优秀的艺术家，和其他赞助方式一样，为我国的艺术发展做出了贡献。相比声色犬马，包养“金陵十二钗”，就算是以艺术谋利的艺术品商人，形象也要高大得多。