《西游记》中的“三花九子膏”

陈鹤

《西游记》第21回《护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔》中写到，孙悟空为救唐僧，与黄风怪打斗，黄风怪用三昧神风吹伤了悟空的眼睛，使悟空“眼珠酸痛”、“冷泪常流”，败下阵来。幸好护教伽蓝点化庄园，化为老者，用药治好了悟空的眼病。这药据化为老者的护教伽蓝介绍：“我这敝处，却无卖眼药的，老汉也有些迎风冷泪，曾遇异人，传了一方，名唤‘三花九子膏，能治一切风眼。”随后，老者（护教伽蓝）“取出一个玛瑙石的小罐儿来，拔开塞口，用玉簪儿蘸出少许与行者点上，教他不得睁开，宁心睡觉，明早就好”。第二天五更，悟空醒来眼疾痊愈，说道：“果然好药！比常更有百分光明！”

至于这一神奇的眼药——“三花九子膏”，究竟是《西游记》作者随手杜撰的呢，还是有一定的现实依据呢？

后世一些学者用道教思想对“三花九子膏”加以解释。如黄周星点评《西游证道书》，运用五行相生相克的原理，解释道：“三者木之生数，九者金之成数，木能生火，火能克金，有生有克，心猿火眼安能不愈？”（黄周星点评《西游记》，中华书局2009年版）今人李安纲继承了这一思想并加以发挥，他在《李安纲批评西游记》中说道：“正是要闭目垂帘，运气炼神，凝神内视。‘三花九子膏却是三花聚顶之妙，精、气、神三花变成纯阳而聚于头顶，九为阳数，便是‘三花九子高。”（《李安纲批评西游记》，中国社会出版社2004年版）不过笔者认为，这种解释过于牵强附会，不合《西游记》作者的本意。

考释“三花九子膏”应该从传统中医学的角度出发。笔者遍考中医方剂，没有发现“三花九子膏”这种方剂。然而两种名为“三花五子丸”和“九子丸”的方剂引起了笔者的注意。

一、 “三花五子丸”

元代无名氏撰写的眼科专著《明目至宝》在多个地方提到“三花五子丸”，并认为是治疗眼病的验方。其中“三花”为密蒙花、旋覆花、菊花，“五子”为决明子、枸杞子、牛蒡子、菟丝子、地肤子。

后世医书也多记载“三花五子丸”这一方剂，其中对“三花”的配方没有什么异议，而五子的配伍则众说纷纭。

有认为“五子”为决明子（草决明和石决明）、枸杞子、地肤子、菟丝子、大力子，如明代徐春甫的《古今医统大全》。

有认为“五子”为地肤子、青葙子、覆盆子、牛蒡子、蔓荆子，如明代吴旻的《扶寿精方》（成书于嘉靖十三年，即1534年）。

有认为“五子”为菟丝子、覆盆子、地肤子、车前子、决明子，如明代武之望（1552—1629，陕西临潼人）在《济阳纲目》卷101“治目内障方”中便如是说。

还有认为“五子”为决明子、枸杞子、菟丝子、鼠粘子、地肤子，持这一观点的有成书于明成化十六年（1480）的《医林类证集要》（王玺撰）和朝鲜医书《东医宝鉴》（成书于1610年，刊印于1613年）。

对“五子”的记载如此纷繁，说明“三花五子丸”的配伍并未在中医学界形成共识。

至于这一方剂的疗效，晚明文人张大复（1554—1630，江苏苏州人）在《梅花草堂笔谈》中曾记载：“予目初眇，有教服三花五子丸者，或云缓甚，宁益于用乎，遂止。扬州张斗岳谓予，淮僧某者，久眇晢然（按：即复明）。问之，则服三花五子丸也。此古本所载耳，而修合之法稍异，则效不效应焉。比归，请以相与，予病且老，无事于方，然愿得之以济同病者。张信士通剑术，其言多不妄。”看来，张大复也只是耳闻“三花五子丸”的神奇疗效，并未亲身验证。

二、 “九子丸”

“九子丸”为宋代《圣济总录》卷105里记载的药方。《圣济总录》又名《政和圣济总录》，是北宋政和年间宋徽宗命人仿宋真宗朝的《太平圣惠方》编修而成。明代朱主编的《普济方》（刊行于1406年）卷74也从《圣济总录》中摘引了这个药方。“九子”的配伍为：蔓荆子、五味子、枸杞子、地肤子、青葙子、决明子、楮实子、茺蔚子、菟丝子。其功效是“治久患风毒眼赤，日夜昏暗”。

综上所述，“三花五子丸”与“九子丸”在方剂的成分上多有重复，而且功用也都是治疗眼疾。可以推知，“三花九子膏”这一药名，很可能是《西游记》的作者糅合了“三花五子丸”与“九子丸”而创造的方剂。

（作者单位：北京师范大学古籍所）