性别视角下的女性书法探究

⊙李旭琴［太原大学外语师范学院，太原030012］

性别视角下的女性书法探究

⊙李旭琴［太原大学外语师范学院，太原030012］

在现当代社会中，虽然说女性主义早已不是没有任何地位的，但是从整体发展上分析，女性书法家的声音还是不够清晰，怎样有效地改变女性书法家的困难境地，是现如今女性书法界迫切需要解决的问题。本文简单分析了这样一个时代对女性书法家形成的困惑。女性书法家只有将传统与现代、文化与技巧、生命与书法等整体融合，才能够从困窘之地迈入辉煌的世界，这是具有非常突出的现实性意义的。

女性书法审美意识性别视角

在现当代，中国的女性无论是在思想上还是行为上，全部都表现出了与之前根本的差异，从教化的背景下发展，摆脱出了传统的男女不等的局面，并且取得了政治权利、教育权利。其积极地参与进社会活动之中，充分地体现着自我的价值，这一连串的表现，是女性主体意识被空前挖掘得到的产物，女性的自觉意识不断提升，权利意识也有了提高，意识发展呈现磅礴之姿。

一、传统和现代的精神整合中表现的女性意识

依据美国的考察报告，我国一直发展到清末都没有女性这一概念，直到上世纪80年代，还有大部分的女性艺术家清楚地表示了对于女性主义的拒绝，这充分表示长时间生活在男性主权下，女性缺乏自觉性意识，同时也代表了我国的女性自身缺乏整体的审美主体性。①

从女性书写的角度分析，消解和创新是需要寻找到一个意识的契合点的，要清楚地剔除传统的笔墨话语之中的男性主权色彩，透过女性自身的独有特点，将自己内心想要表达的意思阐述，真正形成一种主观的局面。

二、在文化背景以及技术的整合下突出女性书法的女性化

“女性书法”这样一个理念的提出，就算是因为时代发展的推动，也是必然的推动。可是，这一概念的出现却一直没有准确的发展。“女性书法”和“女性文学”等其他的女性艺术的发展形势相比较，是有很长的落后距离的，这主要体现为在书法创作以及研究上的女性人数远比开展文学等其他艺术形势的要少。新时代的发展背景下，用具体的理论描述就是整个书坛对女性书法是没有任何重视的，甚至呈现着一种忽视的姿态，而且在书法的研究工作中，对“女性书法”的研究也是一片空白。

最能体现东方艺术性的就是书法，但是“女性书法”在其中却是没有一席之地的，这对于书法本身来说，是一种缺陷，对于女性来说更是一种遗憾。怎样才能够从这样一种模式中挣脱，其实，女性书法要想从男性霸权主义中挣脱，取得正常的发展，首先要解决的一个问题就是弄清楚女性书法究竟是什么。

《临池管见》中曾描述道，晋人书法追求的是气韵，唐人书法追求的是法则，宋人书法追求的是意向，这是所有人都知道的。并且伴随着时代发展，人们的审美意识不断改变，女性书法的风格也发生着巨大的改变，女性不断积极主动地吸收当时的美学理念，并将其和自己的生活互相融合。可是，大部分的女性书法个人色彩风格不够鲜明，是单纯的对老式风格的承继。可是女性书法的艺术特色还是有强烈的时代性特点的。任何人都有自己的个性，可是因为社会时代的影响，女性作为一个保守派，在书法领域上发展本来就比较困难，因此要想真正的突破更是难上加难。②

可是，女性细腻之感的观察对于初学研究帮助是非常大的，可是这种细腻之感会让女性对整体性的把握还不够完善。可是这种细腻的手法使得女性书法能够区别于男性的旷达，因此古代的女性一般善于写小楷。书法中最雄厚的女性书法家，像是晋代有名的女性书法家卫夫人，以及萧娴、游寿等，其充分将女性书法的细腻性特点表达，形成了自己的风格，发扬了“女性书法”的作用和特色。

三、女性书法的含义

“女性书法”指的究竟是什么，有人曾经表示，女性书法其实就是女性通过自身的工作实践，自主积极地挖掘有思想深度的艺术表达形式。就算“女性书法”必须要由女性书写，可是其中的问题就是女性写的书法就一定是“女性书法”吗？从这里可以看出，如果单纯在物质层面上，是有局限性的。简单地说，“女性书法”不仅仅是一个性别化的理念，也就是说，并不是女性写的书法就是“女性书法”。

“女性书法”重点强调的是女性的视角和体验，其中的“女性化”是一种概念，不是形象的某种物质，而是一种虚化的理念。追求“女性书法女性化”，其实强调的就是从男权掌权的局面中跳脱，酣畅地表达自己的内心想法，重点关注女性的精神世界。简单地说就是女性书法，不但书写者是女性，而且书写的主要内容需要体现女性自我的生命意识。

那么，“女性书法”指的究竟是什么呢，其实就是用女性的视角去感受、去体验生命，书写女性的自我价值，将女性的生命意识用文字笔墨的形式表现出来。“女性书法”的艺术性内容包含了女性化的笔墨、女性化的字体形象、女性化的意识形象等等。

需要特别注意的就是，一直所倡导的“女性化”的书法语言，其实是抽象和具象的结合物。这种书法语言，并不是单纯地将女性平常的心理故事做阐述，更是一种亲密的呢喃低语，是一种生命厚度和书法深度共同结合体现的艺术符号，其对于提升女性书法的社会意义而言也是有促进作用的。

四、“女性书法”的文化传播

我国的女性书法在未来的发展中有重要的意义和作用，也就是说每一个女性书法家都要有自己清楚的个性，在书法书写的过程中，最大化地将自身融入进文化的修为之中，充分将自身的人格魅力和精神魅力融入进去，表达出强烈的人格魅力，从而有效地实现中国传统文化与个人的精神思维以及艺术形式统一的局面。只有做到这样，才可能有属于自身的独特性品味，让书法领域发出女性的声音。同样，也只有这样，才可能在新的时代发展背景下，承担起女性在书法进程中的贡献力。

理所当然，宣扬女性传扬中国文化，需要女性有重要的价值担当，这些和女性书法的个性化并不冲突。女性同样能够参与进历史社会的变革中，承担起女性的社会责任。另外，女性书法家需要用书法作为一般载体基础，积极投身于我国文化世界的进展中。

五、著名的女性书法家

有作品存世并且被真实记录的我国的第一位女性书法家，就是著名的蔡文姬，而后晋代王羲之的师傅，卫夫人也是一位十分重要的书法代表人物。

卫夫人传世的著作是其撰写的《笔阵图》，其中各项观点精妙，见解独到，算的上是我国古代书论中的上乘之作。其中包含的书法美学趣味、书法时间以及美学研究等之间的关系，在《笔阵图》中早有阐述。这两位女性书法家在书法界起到的作用是承上启下的。

到了唐代，一代女皇武则天，在我国的女性书法史上占据的地位是十分突出的，其风格工而婉转，别有一番风味。至元代，管夫人是能写善画的代表，在书法风格上，管夫人写的是行楷。在我国的历史舞台上，管道升是为数不多的一个完美女性。③这是因为管道升流世的书法作品较多，真正地看其作品，才能够感受到其独特韵美之感。

明代最著名的女性书法家就是邢慈静，其文笔高古，属于德才兼备的女子，其书法特色妙丽，但是姿质显著，其刻有《之室集帖》存世。到了明末，蔡玉卿以气带风雷而闻名于世，而与蔡玉卿风格相似的是一代名妓薛素素，字书法姿态妍雅，像是兰花绿竹一般清雅高丽。

清代的杰出女性书法家人数众多，黄媛介被人评价为年纪小小却笔法突出。到了道光年代，张婉钏笔法挺拔健勇，即使到了七十多岁，仍然能够为人们书写。之后的王玉映、秋瑾等也都是女性书法界的杰出代表人物。

众多的女性书法家对推动社会文化的传播是不可忽视的，女性书法家有着男性不可比拟的特点，婉约细腻，其书法特色也是自成一派。

六、女性自身素质的提升

素质是一个人品质和素养的综合体现，在现代化社会，不管是权力还是金钱都是十分重要的。我国的女性思想在千年以来都受到男性的压制，要想在这样的环境背景下发挥出自身的特点，和男性做公平竞争，就需要有效地提升女性的素质，这是必然也是唯一的方式。

在时代的变革背景下，我国的书法在文化的传承中发挥的作用是十分突出的。所以，在我国的文化发展过程中，需要将书法这一载体作用做有效发挥，将书法和文化之间的关系处理妥当。“文化书法”的概念的提出，表示着我国的书法不但有文化的跨国际性，同样也有文化价值的承担性。所以，新世纪的书法大家，需要将书法当成是我国文化的载体，将中国的文化和知识等向世界各个国家传播。④

在发展变革的历史时代中，女性书法家要将传统和现代、文化和技巧、生命和自然做高度的融合，使得中国女性书法能够迈向辉煌豁达的局面。相信未来，多姿的女性化书法，借助着我国文化艺术的强大传统以及独特的人格魅力，并且凭借着女性书法家的创造性精神，一定可以为全球文化经济一体化的世界文化贡献出自我的力量，并且在艺术书法领域占据重要地位。

①刘彬.社会性别视角下女性婚姻家庭权利的法律分析[D].兰州：兰州大学硕士毕业论文，2012.

②房娜.社会性别视角下女性主体意识研究[D].天津：天津理工大学硕士毕业论文，2013.

③郭夏娟.社会性别视角下的环境安全——女性主义的批评及其理想图景[J].世界经济与政治，2009（1）：41—47.

④韩笑.女性书法的艺术特色[D].南京：南京师范大学硕士毕业论文，2012.

作者：李旭琴，硕士，太原大学外语师范学院讲师，主要研究方向为书法。

编辑：魏思思E-mail:mzxswss@126.com