浅析宗教情结在湖北阳新布贴图形样式与造型隐喻中的体现

付雪静 (湖北师范学院美术学院 435002)

中国民间艺术是中国文化艺术中的瑰宝，湖北阳新布贴作为中国民间艺术中的一颗明珠是楚文化在鄂东南地区的璀璨结晶。发祥于湖北、形成和成熟于先秦时代的楚文化是中国传统文化的主体——华夏文化的重要来源，经过不断的传承与发展已形成了一套颇具特色的自然诸神体系，伴随着时代的不断发展与变迁，楚文化在保持其独立个性的基础之上兼容并蓄不断发展，最终形成了独具特色有别于其他区域的一种群体文化。

湖北阳新布贴作为楚文化中的重要部分以中国传统宗教吉祥图案为主，饱含着深厚的宗教情结。其作品以吉祥、喜庆、自然和谐、积极向上贯穿始终，在图案、造型、色彩和寓意上充分继承和完整体现了宗教信仰对阳新布贴重大而深远的影响。阳新布贴作为有机沉淀、凝聚在楚国文化中的一部分，有力地丰富和体现了楚文化。

一、阳新布贴存在的背景及特点

（一）阳新布贴存在的背景

湖北阳新布贴作为楚文化中的重要组成部分，是鄂东南地区极具地方特色的民间工艺美术，已被列为为国家级非物质文化遗产，形成至今已有1500多年的历史。经过社会的不断发展、思想观念的不断演变，阳新布贴不仅精神文化底蕴深厚，也具有浓重而鲜明的楚文化宗教信仰特征。

楚文化是我国华夏文明的南支，是我国文化历史当中不可或缺的重要组成部分。在楚文化的形成与发展中，楚地独特的自然地理环境孕育出楚人独特的精神信仰体系和宗教价值观念，创造出了颇具特色的自然诸神体系，精神上产生了泛神崇拜，行为上重鬼神好淫祀。而楚文化中颇具特色的神仙体系和巫道内容，则是我国本土宗教思想和宗教行为的重要来源。在当今社会中民族文化传承的衰落、西方文化的过度影响、民族文化发展的严重滞后，以及国家对发展中华民族传统特色文化的重视，研究具有鲜明地方特色的传统文化并使之能够更好的继承和发展下去，有着十分重要的意义。

（二）阳新布贴独特的美学特征

湖北阳新布贴的图形样式与造型风格不仅种类多样、古朴自然，具有原汁原味儿的楚风遗韵，也具有取材传统、构成浪漫、色彩浓烈、做工精美、体系丰富等特点。

湖北阳新布贴的创作具有黑漆点金的特色，色彩鲜明对比强烈，其色调与楚文化风格一脉相承，例如在先秦时期楚国贵族的衣物均以黑色为主上附有颜色亮丽、古朴大气的图案，是一种身份和地位的象征。原始社会时期由于楚地自然状况十分复杂，楚人产生了有别于其他地区的更加强烈的自然崇拜，象征庄重神秘与未知的黑色和象征自然界五彩斑斓、变化丰富、生机与活力的红、黄、蓝、绿等颜色艳丽的饱和色，则是这种思想的最直观体现。楚文化是中国本土宗教道教的思想源泉，象征神秘、未知与夜晚的底色黑色，则象征中国道家思想中的阴，象征生机活力与白天的五彩斑斓的图案则象征道家思想中的阳。这代表着犹如夜晚般神秘的黑和代表着大自然多姿多彩和生机活力的红、黄、蓝、绿等颜色鲜亮的饱和色，一阴一阳，互为共存，循环往复，才形成了我们这个精彩的宇宙世界，这正是代表了楚人独特的精神世界与宗教情结。

二、湖北阳新布贴图形样式与色彩的特点

楚人独特的精神信仰和宗教情结也表现在阳新布贴的创作构图上，尤其是色彩鲜艳、对比强烈的对比效果和不计空间地点将时间万物溶于一体的构图形式，不仅充分体现了率性自然的老庄思想对阳新布贴的巨大影响，也给阳新布贴营造了一种原始、神秘、大气、自然粗犷的艺术气息。

（一）湖北阳新布贴图形、样式特点

精神信仰伴随着楚人生活的方方面面。楚人崇尚自然崇拜，相信万物有灵，大自然是抽象的、丰富多彩、变化万千的，受这一思想的影响加上种种其他的因素阳新布贴几乎每一件作品的造型都不一样，图案的形状、颜色和空间布局样式等也花样繁多，都饱含着炙热的精神信仰和宗教情结。受自然崇拜的影响，阳新布贴造型稚拙随意、追求神似，善于借物传情，构图及造型手法多样，体现出一种奔放的自然美，表现了楚人一切追求自然和谐的宗教情结。

求大求全的造型观也是阳新布贴的一大特色，大与全的造型观体现了中国人最原始的审美意识。阳新布贴这种求大求全的审美特征，表现在布贴的图案造型中往往是在全部表现所要描述的人或动物的同时夸大图案的某一部分。如壁挂虎，在黑色底布上贴绣了一个对称的正面老虎造型，设计者将虎头的五官做得非常抢眼，在老虎头部的左右上下将老虎看到的看不到的四肢全部直接拼接起来，互不遮挡，这种追求圆满的民族心理和宗教情结贯穿中国历史发展的始末。

（二）湖北阳新布贴色彩特点

湖北阳新布贴的制作多以黑色或深蓝色作底，贴布多用红、黄、蓝、绿等颜色鲜艳的饱和色，并用极白色、极黑色等亮色来镶嵌。色彩浓烈、用色大胆、随类赋彩、黑漆点金是阳新布贴色彩的基本特征。

三、研究阳新布贴图形样式与造型隐喻中的宗教情结的意义

湖北阳新布贴这一深深植根于楚文化艺术中有着浓厚精神信仰和宗教情结的中国非物质文化遗产对研究楚人独特的精神世界有着十分重要的历史和文化意义。

湖北阳新地区的妇女们通过自己的一针一线传递出她们浓烈的情感寄托和人文情怀。对于这些文化内涵我们概括为：吉祥如意、消灾避祸、招财纳福、宜子益寿等。透过其内容与色彩，不仅传达出阳新人民良好的生活状态与美好的愿景，也起到了净化社会风气，弘扬传统美德的作用。透过这面镜子，我们也可以了解到一个国家或民族由历史沿传而来的思想、道德、制度、人伦和风俗等，感受文化的积淀与民族的智慧。

湖北阳新布贴这种起源于民间，经过千百年的传承与发展而不消亡的民间美术形式证明了自己独有的魅力和旺盛的生命力，研究阳新布贴图形样式与造型隐喻中的宗教情结就是要更加深入的研究与发掘这一宝贵的精神与文化财富，研究她浓烈的精神内涵有利于充分发掘她经久不息强大生命力的的特色，使之能够更好地运用到现代视觉艺术发展中去，并形成一种中国特有的具有现代生机与活力的中国传统文化形态并使之能够不断发展、长盛不衰。

四、结论

国家级非物质文化遗产湖北阳新布贴是深深地根植于湖北阳新民间的艺术形式，有着深厚的沉淀和积累，是阳新人民集体意识的一种艺术再现。它那超越自然的简化和抽象，天真无邪的气韵，符合现代艺术表现性的要求，与现代人的审美心态、艺术趣味有很多相通之处，对现代艺术设计工作者的审美感受能力和想象创造力有着重要的启迪。湖北阳新布贴是以楚人独特的宗教情结为依托，逐步建立的民间美术造型与审美的态度，我们通过深入解析阳新布贴图案和造型中的宗教情结，努力传承湖北阳新布贴的风韵和历史凝练精神，将传统文化与现代社会有机结合，寻求具有和谐统一的艺术品位，推动阳新布贴传统民间美术文化的发展。

[1]胡雅丽著.《尊龙尚风》—楚人的信仰礼俗[M].第一版.武汉：湖北教育出版社，2003.

[2]黄凤春著.《浓郁楚风》—楚国的衣食住行[M].第一版.武汉：湖北教育出版社，2001.

[3]尹关山著.《阳新布贴》[M].第一版.北京:社会科学文献出版社，2010.

[4]刘波著.《中国民间艺术大辞典》[M].第一版.北京:文化艺术出版社，2006.