福楼拜《包法利夫人》中爱玛的悲剧命运溯源

刘中阳

福楼拜《包法利夫人》中爱玛的悲剧命运溯源

刘中阳

一、引 言

居斯塔夫·福楼拜是法国19世纪著名的批判现实主义作家。他的著名小说《包法利夫人》是一幅描写法国现实生活的画卷，通过简短而细致的描写，进行典型社会环境和人物特征的塑造，充分地反映出了当时的时代发展特征，极具批判性。作品以法国外省的一个农夫家女儿的一生为主线，讲述爱玛在十几岁的时候进入修道院的学习生活，在这里她受到了法国浪漫主义思想的影响，并接受贵族式的生活与教学。直到成年之后嫁给医生查理·包法利，一生过着平淡无奇的生活，她具有的浪漫幻想完全破灭，因而陷入了极大的失望困境中。

二、改变平庸，追求浪漫主义的生活

结婚之前，她以为自己即将过上浪漫的生活，但是这场婚姻没有使她得到自己想要的生活，她想，一定是出现了错误。欢乐、激情等这样词语在书中看到过，那是美丽浪漫的，但是在现实的生活中，因为不知道具体是什么，所以很想体验。爱玛是一个来自于外省的农民家的女儿，拥有白皙的皮肤、明亮的眼睛和苗条的身材，从小在修道院里生活并接受贵族教育，在浪漫爱情故事的社会影响下成长，整天梦想着过上好生活。爱玛的美丽外表和忧郁的气质深深地吸引了给爱玛父亲治病的平庸的乡村医生——查理·包法利，他是一个刚刚丧偶的医生。到了适婚的年龄，在父亲的安排下，她嫁给了中年的他。此时的爱玛是洁白无瑕的，心中有着无限的憧憬，梦想拥有传说中的浪漫爱情，于是她成了包法利夫人。但是结婚最初的浪漫生活很快过去，只剩下平淡无奇的日子，逐渐现出了平凡的本色。这个在修道院长大并且十分热爱绘画和钢琴这些艺术活动的女人逐渐感觉到了自己婚姻的失败，因为自己的丈夫在与人交谈中没有情趣，没有出奇的观点和见解，他穿着平淡的服装，不会让爱玛有任何激情的欲望和瞎想。包法利是一个不会打枪、游泳，甚至不会击剑的人，他曾经说过，当他在里昂生活的时候，从来没有想过要去见见巴黎出色的演员。但是爱玛是一个受过良好教育的女子，是一个很敏感并对生活有极高追求的女性。包法利却是一个没有浪漫气息的普通人，包法利不能理解爱玛的世界，不能给爱玛想过的生活。所以说这场婚姻从开始就注定最终的不幸，对爱玛来说，她需要仔细去思考人生的意义，去追求梦想，并走上了和现实斗争的不归路。［1］

此外，小说也存在着一个丰富的哲理问题：人追求的完美并在实现完美自我的时候，往往相互冲突的是欲望和现实，就像受到枷锁的困住不能逃脱，无法自拔，这样最终的结果是毁灭，虽然在过程中经历过短暂的挣扎并取得了成功，但是需要付出巨大的代价。我们给自己各种不同的幻觉，我们的人生道路上铺满了荆棘，时间慢慢过去，迎接我们的是真正的痛苦，所以我们会死，但是怜惜的是我们的灵魂。在作者看来，很多人会为了自己所坚持的欲望和理想而不断努力奋斗着，他们执著于自己的愿望，因此努力地实现自己的价值，然而人们在追求名利的时候会陷入一个困境中不能自拔，所以追求欲望的过程是追求——失败——再追求——再失败的过程，直至颓废。正所谓对未来的希望越大，失望就越大。我们要不断地总结经验和教训，才能继续前进。这就是福楼拜笔下爱玛的故事所带来的启示。

三、陷入不真实的情网

爱玛在荣维尔镇上遇到了一个富有诗意且年轻的实习生莱昂，莱昂具有浪漫主义气息，这正好符合爱玛对浪漫和优雅生活的渴望，逐渐的，英俊的少年爱上了爱玛。莱昂是个腼腆的年轻人，他爱爱玛，但是他受到了道德观念的束缚，他由于不敢违背道德而苦恼，所以只能默默地关注着爱玛。爱玛也很倾慕英俊潇洒的莱昂，而她是一个浪漫的女子，所以没有马上表达爱意，只是想和莱昂共同经历一段浪漫的爱情。为了抑制自己内心对莱昂的渴望，爱玛故意在人们心中树立一个贤妻良母的形象，但在灵魂深处，她希望莱昂能懂她。但是事与愿违，年轻的莱昂不能懂得爱玛的心思，莱昂逐渐放弃了对爱玛的想法。虽然莱昂是一个外表非凡的男子，但是内心依然是肤浅无知的，所以逐渐放弃了这种不会有结果的爱恋。他向往巴黎，不久之后，他离开荣维尔镇去巴黎学习。莱昂急于离开让爱玛感觉突然失去支点，她原本对生活不满意，莱昂是使她保持心理平衡的基础，现在莱昂离开，支撑她的精神城堡趋于崩溃，所以爱玛急需找到能够支撑她精神世界的物质。

阅读完福楼拜的《包法利夫人》，总是让人产生沉思：一个天真无邪的女人因为对理想爱情的追求而走上了毁灭的道路，为什么会造成这样的结果呢？爱玛追求爱情没有错，然而她的错就是将一切生活化的东西完美化了。托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中借用莱文的口吻说道：爱情是检验人的试金石。但是事实上，爱情是对一个人理想的体现。爱玛由于长期受到浪漫主义的影响所以存在爱的幻想。作者对爱玛悲惨生活的描写以及对她不切实际的幻想的描述是嘲讽的，他主要是想通过描写爱玛幻想的破灭来警示人们。

四、社会的腐败导致爱玛陷入了深渊

像命运的安排一样，爱玛偶然出现在了侯爵家的舞会上，她见到了意大利式的庄园中布满了奢华的装饰，舞会上尽是美味的食物和优雅的人——上流社会的贵族男女，还有机会和子爵去跳舞。从此以后，爱玛每时每刻都会仔细地回忆在舞会上的经历，细节随着时间的流逝逐渐黯淡，在心里留下的只有悲伤，这是一个不会抹掉的记忆。正是见识到了这种奢华的气氛，才使得她进一步想追求上流社会中的生活，向往享乐的生活，这也为故事以后的发展埋下了伏笔。

34岁的罗多尔夫是一个庄园主，也是一个浪漫的老兵。他明白了爱玛内心的渴望：“你是一个可怜的女人，希望能像厨房里的鱼一样得到水。”面对这样大胆的表白，爱玛逐渐坠入了爱河，她认为自己终于找到了爱的人。但是对罗多尔夫来说，爱玛只是自己众多情妇中的一个，他只是贪恋爱玛的美丽。所以当爱玛提出要和他私奔的时候，他拒绝了。后来爱玛生了一场大病，这期间她想过回到家里成为一个忠实的妻子，但是她是一个追求浪漫不会屈服于现实的人。

具有丰富想象力的爱玛的精神世界中需要一个温暖的地方，所以物质的诱惑和社会的腐败以及情人的诱导最终使爱玛陷入堕落。

五、债台高筑把爱玛推入绝境

爱玛幻想的高贵而浪漫的生活不是穷人能够承受的。资本主义社会中物质的基础和精神支柱就是金钱，爱玛为了能够得到情人的爱慕，住在奢华的酒店里并购买昂贵的首饰，这些都是爱玛借钱买来的。爱玛的情人勒乐是嘴上说关心爱玛，说会为爱玛服务的一个具有丑恶嘴脸的商人。他经常买些奢侈品来使爱玛的虚荣心得到满足。福楼拜之后从高利贷的市场行为上分析了爱玛悲剧的原因，爱情和金钱看似是没有联系相互独立的东西，之间也不存在影响，但是爱玛由于受到巨额债务的压迫而请求情人伸出援助之手的时候，这两个情人顿时变了脸，成了见死不救的资产阶级人群。在这个时候，金钱和爱情这两种力量扭曲在一起，矛盾直指资产阶级。虽然爱玛被逼到角落，但她拒绝为了钱而出卖自己的灵魂，不去做实物的交易。看到情人的冷漠，爱玛看清了资产阶级的假面具，最终走上了绝路。爱玛知道自己所追求的虚无的理想最终被现实残酷地扼杀了。

爱玛有了婚外恋的刺激，体会到了在平庸的婚姻之外更多的是无情无义，这无疑是对女人渴望浪漫温馨的爱情最可怕的打击。对爱玛的爱情理想而言，在哪里可以找到寄托呢？她堕落了，但并不幸福，三个男人差不多消耗了她的热情，最后她绝望地倒下了，死亡是她最好的选择。爱玛追求理想爱情的梦想破灭了，她用不切实际的幻想结束了她原本温暖而快乐的生活。主人公爱玛对爱的理想追求突破现实生活的束缚，并最终走上了毁灭的道路，这是一个追求爱情理想的悲剧，也是一曲虚幻的爱情挽歌。爱玛的生活是悲哀的，可以说，在她一生中，她总扮演着错误的人生角色，她是一个不切实际且雄心勃勃地追求理想爱情的女人，她走的是幻想、窘迫、追求、绝望毁灭的道路。掩卷沉思，笔者认为福楼拜应该同情爱玛，因为他说：“在这个时刻，在二十二村的同一时间，我可怜的包法利夫人是痛苦的，她在悲伤地哭泣。”然而，这不仅是爱玛一个人的悲剧，放大到整个社会，这是整个人类的悲剧。福楼拜说：“爱玛，就是我！”爱玛经历的一切都是庸俗、肮脏的现实的体现，当她发现自己的物质和精神极度透支时，她必然会走向毁灭。

六、结 语

小说中，福楼拜对爱玛进行了严厉地惩罚，并让她最终付出了血一样的代价，但是他内心是带着淡淡的遗憾来描述这个女人的。他在给情人路易丝·高莱的一封信中提到了包法利夫人，他希望能够帮助受伤的女人抚慰心灵。在爱玛的身上，能够看出女人心中对浪漫主义的爱情的幻想和渴望，但是在现实生活中也同样会见到像爱玛一样奋不顾身的追求幻想的女人。由于受到很多物质和条件的制约，使得我们中的大多数人最终没有反思的时刻。如果可以，请你停下自己的脚步，好好地反思自己。

［1］高云．论《包法利夫人》中爱玛的悲剧命运［J］．科教文汇，2012（13）．

［2］王玉．爱玛悲剧命运的根源［J］．新西部，2012（06）．

［3］徐章迪．包法利夫人形象来源探究［J］．四川民族学院学报，2011（02）．

刘中阳（1977— ），女，陕西西安人，硕士，西安理工大学人文与外国语学院讲师，研究方向为二语习得、语言学。