游春狂欢在曲江

文孟晖

每至春时，唐长安也风行斗花草的游戏。女子们各显其能，“斗花戴插，以奇花多者为胜”。为此，她们有的不惜重金购买名花种植在庭园，“以备春时之斗也”。斗花草主要是取乐，输赢并不重要。刘禹锡有诗曰：“若共吴王斗百草，不如应是欠西施。”若与吴王夫差玩起斗花草来，当以西施为赌注。若果真如此，这便是斗花草一类中的顶级豪赌了。陈洪绶此幅《斗草图》作仕女5人围坐石下斗草为戏的情节。

“三月三日天气新，长安水边多丽人。”杜甫的《丽人行》宛如唐时曲江游春盛景的一帧快照，映现出的是热闹，是奢侈，是活跃着美食与歌舞的狂欢。

春天来了，大家不约而同到郊外踏青赏花，同时开展娱乐与社交，这是自《诗经》时代就形成的古老传统。在唐代的长安，大致在中宗时期，形成了全城人争相去城南曲江一带赏花的风气，这一习俗在开元、天宝时达到高潮，并且一直延续到唐末。

对于长安人来说，看花固然是主题，但借机在晴朗温和的春天玩乐，也是很重要的活动。据说，杨贵妃的姐妹兄弟及其家人游春的时候，会事先在牛拉的大车上装设绫罗扎成的彩楼，然后让整班的乐工乐伎坐在彩楼内，出发前往曲江时，由这些载着乐人的彩车作为先导，一路奏乐前行，随后才是达官贵妇们的车骑队列。风气一起，富贵之家争相效仿，于是，出城的道路上只见一座座伫立在牛车上的彩楼缓缓前移，楼内传出的悦耳的合奏声随风远播，继之则是奴婢们前呼后拥着主人，形成长龙般的队伍。这一支支以彩车为先导的队列在到达曲江之后，会在各个园囿之间游行一段时间，尽情欣赏沿路风景，同时也是炫耀自家的豪奢。

无论是彩车开道的豪门，还是普通的小户人家，游春时都会携带美酒佳肴甚至轻便灶具，同时更会以车马运载帷幕、帐幄，富有财力者所备的幕帐还刷过桐油，能防水，即使下雨也不怕。在曲江边，各家各户都会挑选一处花光潋滟的地方停下，对着花丛搭设一处帷幕，于幕内的草地上铺下毡垫，然后，亲朋好友围坐下来，摆出酒食，唱歌跳舞，玩各种游戏，开心上大半天。

随着曲江边上各种花卉依序开放，赏花的狂欢会贯穿整个春天，高潮则在一头一尾—初春到杏园赏杏花，将近暮春，便轮到长安人最热衷的“赏牡丹”活动登场。牡丹与桃李不同，是人工栽培的观赏植物。当时，曲江周围分布着很多佛寺与道观。非常有意思的是，这些寺观为了吸引信众，聚拢人气，普遍在自家围墙内精心栽培牡丹花，以便春时供人观赏。所以，对于唐人来说，赏牡丹的活动常常在寺观中进行。如果哪一家寺院、哪一处道观育有品种珍稀、花色动人、植株高大的牡丹，那就会消息四传，人人都要想方设法前去欣赏，不仅需事先向主持或道长预定赏花的日子，而且还得奉上大笔租金才能预订得到！

春牛图卷 纺织品（纳纱） 35×92cm 故宫博物院藏

据说，杨贵妃的亲戚们为了方便随时看花，还发明了一种小花车。其方法是利用木板制作一个尺寸巨大的四方花盆，盆内填土，四周安装围栏，将各种名贵花卉直接移植到木盆内，然后给四方形花盆装上4个木轮，便可以由下人牵拉着移动。这样，不管走到哪里，都可以把心爱的花木带在身边，坐下来宴饮的时候，还可以把移动花车摆设在席旁作为景物。因为如此的花车让悦人的春光变成了“随身携带”模式，所以得到一个生动而典雅的称呼—移春槛。

“身被春光引，经时更不归。”唐代人的节假活动，几乎全无原初的宗教色彩，而充溢着对生活的享受和欢娱。此幅《春游晚归图》绘一老臣骑马踏青回府，前后簇拥着10位侍从。老臣持鞭回首，仿佛意犹未尽。是啊，“一瓶春酒色，数顷野花香”，既然人间的春光春色如此美妙多娇，怎能不让人流连忘返呢？

更有意思的是，盛唐时，长安女性还发明了一项异常奔放的民俗。如果是一群女伴一同外出游春，那么，在需要对花搭设帷幕的时候，每位均从身上解下长裙，搭在帐杆上，由一条一条的裙面连接成墙。要知道，中国传统的女裙并不是连缝成围筒的形式，而是一面可以平铺开的裙片，穿着时，就把裙片围在腰间，再用裙带系紧。所以，唐代女性才能把腰间长裙解下来，非常便捷地当场搭成“宴幄”。想来，为了这个活动，参与者当天肯定会特意围系不止一层长裙，也许，需要大家轮流解掉两三条长裙，才能将一个帷幕合拢。然后，一群女友就在幄内铺在草地上的花毡上就座，大块吃肉，大碗喝酒……哦，不是，是伴着美酒佳肴奏乐唱歌，尽情欢乐。她们用花裙建起的牢不可破的围城，则叫作“裙幄”。

唐人善于玩，善于欢乐，善于制造美丽的事物。这一点，在曲江游春中便可窥探一二了。