试论太平天国的妇女政策

陈永亮

摘要：本文从宗教、军事、社会等方面探讨太平天国妇女政策的形成原因，以及在其实施上的某些矛盾现象。

关键词：太平天国；妇女政策；矛盾现象

在中国封建社会，妇女可以说是男子的附属。太平天国兴起于封建专制政体时代，男性中心无可厚非，当时的妇女当然还受着封建礼教的束缚。太平天国起义以后，在占领区实行过一系列关于妇女方面的政策，但他们在很多方面受到农民阶级意识局限性的影响，并未把妇女从封建压迫中完全解放出来，其政策在很多方面都有一定的矛盾性和落后性。

太平天国的妇女政策，最主要的措施可归纳为：置女馆，收妇女；设女官，立女军；办女试；废奴婢，禁娼妓；禁缠足等。

一、太平天国的妇女政策实施原因

1.宗教上。太平天国的男女平等思想出自基督教教义的影响（要特别指出的是我在这里并没有否定太平天国的妇女政策中包含的男女平等的思想），他们尽量地宣传人们之间应该平等友爱。《天条书》上曰：“天下多男人，尽是兄弟之辈。天下多女子，尽是姊妹之群。”简又文先生也认为：“天朝对于提高妇女，解放妇女，保护妇女，确有崇高的理想，兼有实际的措施，推究其源则莫非出自于宗教信仰。”我对简老先生的这种看法也是同意的。

另外，太平天国以宗教创军建国，道德观念视为上帝戒条，至为严格，其对于淫乱行为深恶痛绝，绝不能容忍或饶恕，就拿他们实行的女馆制度来说，隔别男女之作用虽然有消极的一面，但它实际上可以杜防淫乱，起到治本清源的作用。

2.社会背景。太平天国起义于两广，会众多是童谣民族、西南一带的边区民族，当时仍是以母系为中心的社会，举凡一切精细操作皆为妇女服劳；加上社会道德观念的不同，如“不落家”的习俗。影响太平天国严别男女政策与奸淫之禁的原因，可能是社会风俗严禁的一面和随便的一面，两者的成分都包含在内，因为观念不同，若不加约束易造成动乱。

3.军事上。厉行男女分营，无异使入伍的教徒以眷属为人质，使之不敢妄萌异心。参加太平天国革命的人有的是全家参加革命，有的是独身入伍，他们中的个个男子都必须奋勇作战，大业成败都在于此。如果仍有室家之好与内顾之忧，则纵欲、徇私、眷恋，在所难免。这样就会消减全军的战斗力。为了避免这种情况的出现，领导者实行“女营女馆”制度并不无道理，这一制度的实行成为无劳动能力妇女的衣食来源。此外，在军事战略上，在攻占一城池后，并不打算久留，也不安顿后方，只是一味向前，只有将妇女纳入军事化组织以便行动。

二、太平天国的妇女政策实施上的矛盾现象

1.一夫一妻制的矛盾性。一般来说，男女地位平等，最主要表现在一夫一妻制上，但天朝只准一般的低级干部及平民娶一妻，而中级以上干部按等级规定妻子的人数，洪秀全的妻妾则不计其数。

天朝领袖和将领们普遍广选女色或保持一妻数妾是无可置疑的，但有的人还说，太平天国领导人中“许多因受到《新约》的影响而变得开朗起来，已经抛弃了多妻制，已对多妻制感到嫌恶”，这是不符合事实的说教。中国向来注重上行下效，这样的领导不可能在天朝内部彻底地推行妇女解放政策和措施，更不可能说他们对待妇女的道德品质有太大的进步性了。

2.女营女馆可以说是大集中营。本来妇女可以过基本的家庭生活，如今连那一点自由都被剥夺，这特别是对年轻妇女的一种摧残。

女馆妇女受到严格的监督与控制，妇女活动没有自由。为了禁止奸淫，防止男女授受相亲，太平天国对女馆妇女“防守极严，即夫妇母子不许相见讲话”。夫妇同居，亦为犯天条当斩，这一政策在战争时期尽管有其合理性因素，但它违背了人性和生理规律，对于太平天国男女来说无疑是一种摧残。人性大欲遭到了严重的控制和压抑。尽管太平天国天律中规定夫妻只准在每月晖日同宿，“余日犯者为违教，每人只生一子，多着亦为违教”，但事实情况并非如此。父母孩子骨肉亲人不准相见，违者即犯天条。自古以来此种情况从未有过。一方面他们的天性受到前所未有的压抑，性情受到扭曲。另一方面他们却看到太平天国的领袖广选美色，嫔妃成群，淫奢无度，这种现象使他们产生了巨大的心理反差。这种反差造成的后果是，尽管在这方面的禁令急严，但违者仍习以为常，以至于斩首游街，鸣锣示众，仍有不畏法者。有一次，杨秀清关闭天京城门进行大规模搜查，结果查出“男扮女，女扮男及孕妇各数十人，悉杀之”。鉴于这种情况，太平天国领袖们不得不经常派人到男馆查看，不许藏匿妇女。又担心夜晚出来难以防范，于是派人沿路“梭巡”。

3.女军所担任的任务与男军相比多有限制。集中在女馆之姐妹，也为军事服务，但她们所担任的职务，与男军相比多有限制。“天朝政制像乡土官由军、师、旅师以下至大司马、伍长，皆由人民推选，……次种乡官皆由男子任职，未闻妇女入选”。女军所担当的任务大多为生产、劳作性工作，如挖沟，背负米盐，收割稻麦、砍柴拾柴，抬埋死尸，等等。“妇女入馆后日以劈竹兼挑砖负米为事不堪其苦”，只要是个人生活所需的劳动和杂活，以及前线太平军作战所需要的后勤杂役，太平天国均让女军承担，其目的一是为整个太平天国服务。二是想让她们通过生产劳动在社会中求得生存，恢复人性本来面目，使他们成为自食其力的社会成员。

三、总结

关于太平天国妇女政策的实施，虽然有一定的进步性，但由以上所说的种种矛盾可以看出洪秀全对妇女的重视只是利用妇女的力量与怀柔作用，所谓男女地位之平等，并非出自人道关爱。同时，由于受社会和阶级因素的影响和束缚，农民阶层不可能达到真正地去解放妇女、提高妇女的地位。他们推行的妇女解放政策只是表面的、形式上的，并非真正意义上的妇女解放，太平天国的妇女不可能得到真正的解放。

参考文献：

1.何军新，《太平天国妇女政策述评》[J]，《益阳师专学报》，2001.7

2.罗雄飞，《从客家传统看太平天国妇女政策的矛盾性》[J]，《首都师范大学学报》，2001.3

3.张文敬，《浅议太平天国的妇女政策》[J]，《大同高等师专学报》，1999.9

4.马望英，《略论太平天国的妇女政策》[J]，《中华女子学院学报》，2000.3

【责编 田彩霞】