《马嵬》 （其二） 颔联意蕴辨

潘志国

潘志国，教师，现居安徽阜阳。

唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的爱情悲剧是唐人诗歌中常见的题材，一般都是因尊李而罪杨。李商隐独出机杼，将讽刺的矛头直指玄宗。为此，他创作了《马嵬》二首，课文选了其二，原诗如下：

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。/空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。/如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

律诗章法，起承转合之间，在意脉的断续、情韵的显隐上都各有不同。这诗四联，句句或明或暗进行对比，时空纵横开阖，逆挽自如。诗中此处彼地，这时他日，交织摇曳；群人众物，任意派遣，耐人品味。其中，颔联的确切意蕴该做怎样的解读？下文进行分析。

首联时空在安史乱后，玄宗回都，孤居冷殿。李商隐直截了当地说，玄宗让道士到海外九州求取贵妃的魂魄，这真是荒唐，他世之约实不可信，此生因缘早已完结。首联是起，提出一个由头，讽刺玄宗的倾向显而易见。

颔联是承，是接着首联的言说重点继续说。首联压在“此生休”上，那么，它是怎么一回事？这就要颔联来明示或暗示。“此生休”在马嵬，时空于是转到马嵬坡陈玄礼等兵谏：杨氏兄妹误国，不杀无以平愤。玄宗惶急窘迫，赐死贵妃；肝肠寸断，讨得平安。

那么，颔联的主语应该是谁？是谁“空闻虎旅传宵柝”，是谁听不到“鸡人报晓筹”？对此，相关的一些书籍有以下解读。

其一：“空闻、无复，意谓贵妃从此长眠马嵬坡下，不再听到宫中的鸡人报晓了。”颔联主语是杨玉环。

其二：“这两句追叙玄宗、杨妃离开长安前往四川的情景，将途中的生活和宫内对照。”颔联主语是李、杨。

由于一些古典诗歌表意的模糊性，我们对一首诗的诗意（句意、主旨等） 会有多样的解读，其中多数可以圆通，但是，有一些解读确实不够圆润。就以对本诗颔联的理解为例，以上第一、二解均不当，理由如下。

首先，从主旨看，这诗讽刺的对象是玄宗，对他的揭批贯穿全诗，是意脉所在，贵妃只是陪衬，这一点非常重要。首联直指玄宗之昏聩，颈联揭其荒淫误国而致马嵬兵变，尾联关合，再给他以辛辣尖锐的嘲讽，那么，颔联就是状其孤苦凄惨之景而针刺暗伏：用意总在玄宗。

其次，从起、承的章法看，如上文所说，首联用笔在玄宗，主旨已定。颔联承起，必就玄宗而复言，以求意联脉续，所以颔联一需要释“休”，就是李在马嵬赐死杨，因缘完结：这样上文“其二”的解读“这两句追叙玄宗、杨妃离开长安前往四川的情景，将途中的生活和宫内对照”就不确切；二要再刻画玄宗“空闻”“无复”之凄惨，含讽刺之中心，从而起到承上续意的作用。

再次，从关键词语看，“空闻”非不闻，“无复”是断绝。

“空”即孤单，所谓“空闻”是写玄宗在贵妃死后的孤苦凄凉，是说他孤单地听着虎旅宵柝。实际上杨妃已死，她当然不能再听到什么。这样上文“其一”所谓“贵妃从此长眠马嵬坡下，不再听到宫中的鸡人报晓了”就倍显生硬。

《马嵬》 系组诗，有学者指出：“唐代组诗不是一钵千家饭，不是百纳成僧衣，更不是简单的拼图制作，而是自觉创造、有机融合、具有内在逻辑联系的艺术复合结构。”

以此为参照来看李商隐《马嵬》（其一）：

冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。/君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。

玄宗如果说过玉环的美貌足以倾国，那么面对安禄山攻破潼关的情势，自己为什么会逃到马嵬、会赐死贵妃？这个反问足以让九泉之下的李隆基无地自容。诗歌主旨明朗，背后也有些深沉、痛切的东西。

《马嵬》 （其一） 在主旨上奠定根基后，接着便以它为魂魄统领第二首的讽刺锋芒。惟其如此，才能使它们意蕴贯通，意境浑融。这是组诗内在的、必然的逻辑。

综上所述，基于律诗的固有章法，参以作为组诗的《马嵬》 （其一） 的主旨，本诗颔联意蕴十分显豁，它就是描写贵妃死后玄宗的无比凄凉，寄意辛辣的嘲讽。

经由上文所论，我们对《马嵬》（其二） 颔联确切意蕴进行了梳理。但愿我们在深切把握律诗固有章法、组诗固有逻辑的基础上，能够自然、圆润地解读一些古典诗歌。