《论语》之心性感悟

高欣媛

（天津大学 马克思主义学院，天津 300072）

人们常言，阅《论语》教会你如何做人；品《老子》指引你如何成事；赏《孙子》帮助你如何建业；析《韩非子》引导你如何管理。的确如此，每一本书都有每一本书的书魂，每一本书也都蕴含着每一本书特有的内涵与哲思，而《论语》就是这样一部书写人生、撰刻人性、记录心灵历程的哲学、仁学。

品析《论语》，与其说你是在读书、在阅识文字，不如说你是在与一位智者谈心，与一位老者谈仁，与一位勇者谈义。它总是以一种温和敦厚、谦逊仁爱的姿态悦纳人的心灵、妙解人的思维、洞悉人的睿智，不卑不亢、不灼不烈，加之一分过于浓热、失之一分过于冷瑟，每一丝每一毫都做得如此恰然，以睿智的从容、老者的淡定、勇者的坦然去感知生活的温度、去触摸人性的厚度、去体味世界的风度。

如果用比喻的方法谈一下对《论语》的感受，我会把《论语》比作一个无忧的少年，少年的世界至纯至真、至善至美，以一种透明、以一种洁净去感知世界触摸世界，而《论语》也恰恰以人性的美、心灵的善去认识世界、去洞悉人生。我也把《论语》比作一位古稀老者，因为他们有着同样的睿智、才华、阅历，却依旧朴实敦厚，而不自恃更不高傲放纵。《论语》也恰如一日的傍晚时分，安宁、静穆、温馨、和谐，有着女性的柔和，也深藏着母亲般的慈祥与善意，传递着朴素温暖、安逸的氛围，描绘着淡然、镇定、恬静的生活画面。四季轮回、周而复始，将《论语》与金色之秋相连接似乎落入情理之中，一则为心灵的智慧，一则为劳动的结晶；一则为人生的积淀，一则为自然的凝练。尽管他们是从不同的方向出发的两条直线，但他们最终都会有一个交点，这个交点便是人性的睿智、心灵的积淀与自然天性的完美结合。

品味《论语》的过程，也是一个心智不断成熟的过程，更是一个心灵逐渐净化的过程，处在不同的位置，站在不同的角度，你就可以从不同的视角观察多元人生、汲取多元思维、洞悉多元社会。

《论语》让我们熟悉天地人之道，找寻一条人与自然的和谐之路。中国的哲学总体上是一部“和”的哲学，无论在中国的历史神话中，还是在中国人的传统思维中，天地作为人类的“父母”与世无争、与世无求，以一种温柔敦厚的特性自存自生。人处于天之下、地之上，则汲取了天的博大与高深，吸收了地的仁厚与忠实，将二者之精华融入血液、灌注心灵，达到了天地人的完美结合，形成了天人合一，和合而生的境态，真正达到了“和”的完美意境。

宋代开国宰相赵普曾经标榜说：自己以半部《论语》治天下，这足以印证《论语》“和”的思想在治国、安邦、平天下方面所发挥的积极作用。但在现如今的后工业社会，人类在对物欲、名欲的过分追逐中又似乎将这种人性的“和”将这种自然的“和”抛掷九霄云外。当然我们不是在反对人们对物欲、对金钱、对名誉、对权力的追逐，更何况我们自身的生活也离不开这些，只不过是人们的追逐超过了一个度，越过了心灵应该承受的警戒线，这种过于猛烈的追逐、过于急切的渴望往往将人们的追求引向一个偏坡，引入一个畸形发展区，这样带来的是人性的狭隘、冷漠与自私；造成的是邻里、朋友、同事之间的妒忌与猜疑；更甚者也会带来社会的不和谐、不和睦，卷入人与人、人与社会、人与自然的无限矛盾链条之中。所以，现如今社会贯彻“和”的思想，不仅是理所当然而且应该是首当其冲，建设新型和谐社会，达到天人合一是社会历史发展的必然趋势。

品《论语》好比在品茶，品茶又仿佛在品味人生、品味生活、品味心灵。《论语》里感叹“子在川上曰：逝者如斯夫”古往今来，这种对光阴的流逝之感比比皆是，这让我们不难理解那句古语：寸金难买寸光阴。然而换一个角度重新审视我们的漫漫人生，它似乎又变得如此短暂，几乎让我们不敢轻易去接近甚至不敢轻易去触摸。在这看似漫长而又短暂的一生中我们每一个人又难免会留下缺憾、遇到不如意的事情，也许我们难以改变这些事实但我们完全可以改变看待这些事的态度与视角。同是半杯水，但乐观者与悲观者的态度却完全不一样，所以当处境欠佳、情绪低落、状态不理想时，我们为何不换种思维换个视角，学着用积极的心态去调整自己审视自己呢，其实一味的抱怨、哀叹、指责给我们带不来任何好的转机，最重要的改变永远来自于自己的内心。这就如同我们自己，我们不能改变自己的家庭背景、不能改变自己的容颜外貌，这些先天的东西我们暂且放在一边，但我们可以改变自己的心态、改变自己的气质、增加自己的智慧、丰富自己的心智。《论语》教会我们用“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”的从容淡定；以“见贤思齐，见不贤而内自省也”的豁达去为人处事，以这种内心的强大去化解生命中的遗憾。

良师益友利于行，恶朋佞友弊于行，这种交友之道、这种处事之道，我们在阅读《论语》的过程中也会有切实的体会。一个人有什么样的朋友不仅反映着他的为人，更深深影响着他的为人，《论语》中谈到益者三友：友直、有谅、友多闻；损者三友：友便辟、友善柔、友便佞。真正的君子怀德怀刑，能够做到和而不同、周而不比，以一种君子坦荡荡的胸怀为人处世。而小人则怀土怀惠，往往同而不和、比尔不周，以小人长戚戚的娇态患得患失。所以多于那些正直、诚恳见闻广的人交朋友而远离那些谄媚逢迎、夸夸其谈的伪君子。因为选择朋友在某种程度上也是在选择一种生活方式，更是选择一种为人的处事方式。

记得贾平凹曾经说过一句：“无忧何必去饮酒，清净常饮紫阳茶，茶中自有真情在，只是提笔已忘言。”如果静下心来去静静的品读《论语》你会发现这如同在品味一杯茶，俯仰之间浸透人生哲理，流淌心灵哲言。