岳麓书院《学规》的当代思考

摘要：学规作为历代教育机构中不可缺少的一部分，是历代的私塾、书院教育理念的重要体现。随着时代的变迁，各个时期的学规也反应出不同时期的教育价值取向。学规中体现的教育理念，在现代社会显得有些陈旧，但是结合现代社会背景对其进行思考，对现代教育仍有很多积极的影响。

关键词：学规；人文关怀；现代教育

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起岳麓书院。回首岳麓书院辉煌的发展历史，她在历朝历代都对中国的社会产生了重大的影响。

中国古代书院一般都有学规。所谓学规，是书院订的用以规范生徒学习、生活行为的规矩章法。岳麓书院的学规，最早源于朱熹的《书院教条》。到清代乾隆十三年，时任书院院长王文清任，亲手定学规十八条，并由其门人曹盛朝、吴绍熙刻在石碑上，嵌于书院讲堂左壁，流传至今，其拓片广泛流传于海内外，为学者所重。全文如下：

时常省问父母，朔望（谒恭）圣贤；

气习各矫偏出，举止整齐严肃；

服食宜从俭素，外事毫不可干；

行坐必依齿序，痛戒许短毁长；

损友必须拒绝，不可问谈废时；

日讲经书三起，日看纲目数页；

通晓时务物理，参读古文诗赋；

读书必须过笔，会课按刻早完；

夜读仍戒晏起，疑误定要力争；

纵观《学规》的全篇，文句简短，工整对仗，条理清晰。与我们当今的校规形成鲜明的对比。

1.通篇以人文思想关怀为核心。这虽是一篇《学规》，语言却很是柔和，更多体现出劝慰与期望之意，很少用责罚之词，很据人文关怀性，通读下来，犹如同长者交流，并无压迫、严厉之意。这篇《学规》不同于当代的《校规》，开篇并没有直接说明学习的重要性，也没有引证当朝政府的院规法令，而是从学生在日常生活伦理观念入手，首先强调“时常醒问父母，朔望谒恭圣贤”，教育学生首先要尊敬自己的父母，对古今圣贤要有恭敬之意。这一点与当代教育中父母偶像在孩子教育中的缺失，是一个鲜明的对照。

2.没有明确提出惩罚措施，以劝导为主。作为“学规”，以现代教育观念去审视，没有具体的惩罚措施显然是不完整的。但是这篇《学规》突破人们的传统认识，它通篇都没有一个体现惩罚的词汇，只是一些劝导。用的最严厉的一个词也就是“戒”了，但是这只是体现了一个什么不可以做的约束性词语，没有体现出它具体的惩罚措施。而在当今社会，惩罚条例是学规不可缺少的一部分，也往往是学生最为关注的一部分，但是这些条例在起到警示作用的同时也会激起学生的逆反心理，从而收不到预期的效果，但是细细体味这篇学规的语气和用词，会有一种居高临下的清新感觉，他没有强迫的约束力，也体会不到巨大的压力，没有害怕只有见贤思齐的强烈自我约束力，这种约束力来自内心的深处，来自教师的殷切期望之情。

3.从本篇《学规》的语言特色来看，它的文字对账很工整，语言条理清晰，有很强的文学性。这篇《学规》有中国传统文化的特点，讲求对账工整，这就大大的增强了文章的可读性。使读者读起来朗朗上口，一篇有美学价值的文章，必然会在学生中间很容易传诵，从而让学规的思想深入人心。反观当今校规，大多使用的都是冗长、繁琐、无味的语言，犹如生涩的法律条文，学生很容易对其产生抵触的情绪，也就很难起到教化学生的目的，即使它被放在学校的最醒目之处，但却常常成为学生们“最熟悉的陌生人”，很难起到潜移默化影响学生的目的。

4.介绍了具体的读书方法和治学思想。“读书必过笔”，非常详尽的介绍了读书的方法，一定要做笔记，写札记。“疑误定要力争”，要求学生要重视疑惑和失误，要有精益求精的治学态度。这在现代校规中也是很少见的。把学习方法写到学规中，说明学校的从教者很了解学生的不足，而且把这些事情做得这么精细，便于学生执行，不像当今校规中的规定“好好学习，天天向上”，学生们都耳熟能详。但就是不知道具体应该怎样“好好学，天天上”。 从另一方面讲，鼓励学生的探疑精神，而非只重视知识的记背，也是现代学校教育应有的题中之义。

通过这篇清乾隆年间岳麓书院的《学规》，可以从另一个的角度，窥视我国的古代教育的人性化理念。当然这篇学规也许会向今天的校规一样，在那个年代并不受重视。但是它却对当今的教育有着很的参考作用，也许有人把它看成是封建的纲常伦理而不屑一顾，但是它确实体现了我们传统人文关怀，因为在读到这些学规内容时，不会感到像读当今校规时的生硬与严肃。“封建”不应该是一个贬义词，他也应有好有坏，我们应该在继承传统的基础上，对具体的事物进行客观的认识，而不是一味的采取反对的态度，迷失在没有继承的“创新”之路上。

参考文献：

[1]（清）赵尔巽.清实录[M].北京：中华书局，1985.

[2]刘锦藻.清朝文献通考[M].杭州：浙江古籍出版社， 1988.

[3]刘玉才.清代书院与学术变迁研究[M].北京：北京大学出版社，2008.

（作者简介：耿云彪（1983—），男，河北保定人，陕西师范大学历史文化学院2011级硕士研究生，研究方向：学科教学（历史）。）