文人辛酸泪浇开元曲花

世界戏剧早在2500年前就非常繁荣，可中国戏剧却直到元代才呈现出“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的局面，让人感觉这繁荣如同天降，其实这个“千树万树梨花开”的繁荣是元代文人们用辛酸的眼泪浇灌出来的。

在元代之前的一千多年时间里，文人的地位是非常高的，尤其是到了宋代，在“重文轻武”的国策指导下，文人的地位如日中天。可到了蒙古人占统治地位的元朝，一切都来了个大变样，科举之路让元统治者给封死了不说，而且还按民族把人分为四等，使汉人处于社会的底层；更让文人寒心的是由于元朝统治者对汉民族的儒家文化不屑一顾，又按职业把人分为十个层次，“九儒十丐”，认为文人和乞丐一样是不劳而获，是社会的渣滓。汉人地位低下，文人绝大部分又是汉人，这样一来，文人就又成为汉人中地位最低的人，文人的地位与之前相比真是一落千丈。在这种情况下，元代的文人们要想生存下来真是十分地困难。

环境虽然恶劣，却总是要活命的，文人又是胸怀天下的，不由自主总是要发些忧国忧民的牢骚，怎么办？那只有另辟蹊径了，于是进不了庙堂的文人们不得不放下以前高傲的身段，到勾栏瓦肆中，与这里草根的文化创作者、表演者结合起来，给他们写点东西，一来不至于饿死，二来还总算有了用武之地。比如关汉卿加入了“玉京书会”，并成为领袖；马致远、李时中积极组织了“元贞书会”等等。

文人们在迫不得已的情况下从事戏剧创作并以此为生了，可他们骨子里却还是儒家文化，他们的作品表达的仍是正统的价值观，颂扬窦娥、张生、莺莺等这些真善美，鞭笞张驴儿、桃杌、老夫人等这些假恶丑，既表达了对统治者的不满，又使元曲在思想上达到了前所未有的高度。

在艺术表达上，文字经过“唐诗宋词”等艺术形式近千年的锤炼，在遣词造句上已经达到了登峰造极的地步，文人们运用起来已经驾轻就熟，有了这样的功底，文人们在戏剧创作中便佳作不断。王实甫在《西厢记》“长亭送别”中写道，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，“恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！”元曲中像这样精彩的曲子又何止这一处，元曲已可与唐诗宋词相比肩，成为元代文学的代表。

戏剧不但下层的民众爱看，汉文化程度不高的元朝统治者也爱看，这无异给文人的创作注入了一剂兴奋剂，文人的创作热情也得到了极大的提升。这样，元代戏剧不仅剧本质量高，而且数量也空前多，仅留下见于书面记载的作品就有五百余种，从而使元代戏剧真正实现了大繁荣。