我也抖抖“京八件”

“京八件”是著名的京味糕点，以枣泥、青梅、葡萄干、玫瑰、豆沙、白糖、香蕉、椒盐等八种原料为馅烘烤而成，形状不同，口味各异，代表“福、禄、寿、喜、富、贵、吉、祥”等意，为清廷御膳房始创，后传至民间。

如果将中国比作车轮，北京就是轮子的轴心。作为首都，北京是指挥中枢，发出信号的权力中心。作为城市，北京又是围城，城中人多抱怨而少离开，城外人渴望进京却只是解鞍稍驻。北京古老而年轻，守旧而新潮，既有贵族气、书生气、山林气，又不乏市井气、商业气、世俗气。行人穿行如织，高楼星罗棋布，科技日新月异，更有山川翠岭、茂林修竹、桃源精舍……

穿越历史风云，几度城头变幻，而今，这座城市开始以自觉自省的态度总结自己，遂拈出八字：曰爱国，曰创新，曰包容，曰厚德。至于其间关系，孰核心，孰精髓，孰特征，孰品格，逻辑极为深奥且专家学者之言备矣，兹不赘述。

套用一句俗得不能再俗的话，总结是为了提高。北京精神这八个响当当字眼砸出来，绝非王婆卖瓜那么简单。用稍微学术点的语言，北京精神，既是对现实性的描述，更是对可能性的追求。爱国无止境，创新无界限，包容无尽头，厚德无终点。北京作为这样一个中心城市，替全国人民提炼总结一下我们中国城市最可贵的精神，作为下一步共同努力的目标，向着爱国、创新、包容、厚德的未来进军。如此解释，庶几可通乎？

但仍有好事之徒鸡卵剔骨，质以汉字之浩瀚丰富，为何偏偏挤出这八字来。为何不选“和谐”，难道首都还不够和谐？为何不提“继古”，莫非要我等忘本不成？为何没有“梦想”，此地游园只能惊梦？由是观之，城市精神虽属上层建筑中级别较高的意识形态领域，但也应与普通市民日常所闻所见有所照应，方能使人心悦诚服，否则易沦为少数精英分子昙花一现之文字游戏云。

本人，三尺微命，一介书生，羁旅京华十载，看惯卢沟晓月，犹记金台夕照，回顾所见所闻、所思所想，多重意象若蓟门飞雪，纷至沓来，也曾分拣思忖，戏为八字，自忖或可与“北京精神”互印互证，故不揣冒昧，抖搂出来，立此存照。

一曰北京之旗。旗是北京之痛楚、之沧桑、之情结、之抱负。中山先生曾叹中国人如一盘散沙，但在凝聚国人情感这一点上，北京之旗，功莫大焉。北京为清都城，汇集八旗子弟，昔日金戈铁马，也曾遛鸟玩鹰。后江山代谢，八旗汉化，然如西三旗、蓝旗营、正黄旗、厢红旗等地名犹存，皇城根下亦不乏旗人遗风。北京人喜遛弯、善说道、多慷慨、少算计，对于老祖宗留下的玩意儿格外珍惜，谈起前门、天桥、京剧、豆汁如数家珍，骨子里透着股贵族劲儿。遥想当年，八旗子弟开国创业，战雅克萨、平准噶尔，完成十大武功，布国威于四方，挂旌旗于沧海。然历史格局瞬息大变，旌旗残破凋零，夏宫烟尘骤起，国人望京而哭。后数度风云变幻，北京城头相继升起龙旗、五色旗、青天白日旗，当然还有耻辱的袁世凯称帝旗和日本膏药旗。自五星红旗蔚然飘扬60年来，北京城凡和快乐沾边的事情都离不开旗。元旦、五一、国庆、除夕、香港回归、澳门回归、入世成功、男足出线、奥运开幕……无论主题同国家民族是否相关，天安门广场往往花团锦簇、彩旗飘飘，北京的街头商铺、公园社区亦成旗帜海洋。外地人第一次来京，更会选择起个大早去天安门广场看升旗，即使永远挤不到跟前，也会哼唱着国歌节奏向心中那面国旗行注目礼。

二曰北京之奇。北京俗称“老北京”，天子脚下多老成，老成者多守旧。虽然北京遍布历史奇迹和人文奇观，长城、故宫、颐和园引来中外游人如织，鸟巢、水立方、大剧院更以别致造型令世人刮目相看，但或许是多年贵为王畿的关系，北京自己对所谓奇异事物，感觉渐趋平淡。在北京的日常语言中，“新”或“奇”字不能构成独立的价值判断，“奇”的最高境界“绝”才真正令人佩服。北京人佩服奇观奇迹，更佩服奇人奇举，推崇把某项技艺玩出新意、玩出花样、玩出品牌来的人。从玩激光照排的王选到玩古董家具的王世襄，从玩汉字的老舍到玩嘴皮子的郭德纲，还有王府井百货商店的售货员陈秉正、公交售票员李素丽，玩着玩着玩成名人的旭日阳刚、西单女孩……玩和奇之间存在一种奇妙的关系，在游戏中创造，在创造中游戏，说白了就是依靠心中的创意制胜，不仅新奇，而且高明，空前绝后，独此一家。今天，北京人去了纽约，全国人来了北京，尚未成功的人在北京起步，已经成功的人来北京证明。中关村不断产生科技改变命运的神话，科技园里孵化着新的创意。只要你有本事，能出奇制胜、登峰造极，整个城市都会冲你伸出大拇指，喊一声“爷们儿”。

三曰北京之齐。从历史上看，北京是一桌盛宴，摆开八仙桌，笑迎十六方；从现实来看，北京正成为国际化都市，各地人群往来的窗口。流动往来的人多了，城市自然有了海纳百川的胸襟气量。北京人有时太把自个儿当回事儿，有时又太不把自个儿当回事儿，骨头里没什么优越感。君不见在北京开豪车、买豪宅、住高级酒店、逛奢侈品店的，一查籍贯往往是外地，而那些不起眼的出租司机、公交司乘、公安片儿警、剃头师傅，那些光膀子乘凉、坐地摊喝啤酒、免费公园里晒太阳的，倒往往是真正的老北京。北京人有股子乐观，不管干什么都少不了热乎劲儿，耍两句贫嘴，开几句玩笑，吆喝两嗓子，这一天可就过去了。不管南来北往的人有多少，北京的生活节奏始终很齐整，不像南方沿海一些新兴城市急匆匆往前赶，而像一个旧时代的贵族，盈盈公府步、冉冉府中趋，无论风雨阴晴，踩准京剧鼓点儿，保持固有的节奏慢悠悠笑着走。北京的心也很齐，北京奥运期间全城拧成一股绳，全世界感受到志愿者如火的热情，也见识了负责治安联防的居委会大妈鹰一般锐利的眼神。虽然北京金山上的太阳已成过往，在全国老百姓的心中，这座城市却始终是主心骨，北京也始终把自己当成主心骨，逢大事就来劲儿。全国各地有个天灾人祸，北京比谁都揪心。这几年的食品安全事件，有的挨不着北京什么事儿，可北京人那股冲冠一怒、义愤填膺、欲杀之而后快的劲头儿，着实令人肃然。来自不同地域、不同职业、不同境遇的人，只要在北京生活几年，无形当中就融为一体，都会感染上这种不名一文、心忧天下的激情。

四曰北京之气。天地之气，至善至刚。城市的气，是城市所散发的光晕，也是城市的灵魂。北京人同大多数中国人，只要气顺，什么都好商量。北京之气体现为对于“理”和“礼”的重视。北京人讲究“理”，特别是“老理儿”，好为人师，占理，较真，求公道，口头禅就是“我告诉你”，一副真理在握的样子。同北京人争论要把握好“气”，因为许多时候争论会发生异变，超出问题本身和实际利益，而演变为争夺“理”，也就是道德制高点的战役。北京的另一面是“礼”，礼多人不怪，无礼、逾礼者则为另类，体现在日常生活中就是公德意识强。若在街头问个路，不给你整明白，真正的北京人绝不放你走。归根结底，这座城市属于外向性格，虽有一些市井气，却是个红脸膛汉子，从不乏热心肠。北京的公交车最挤，但北京人的让座意识最强。有老人儿童上车，售票员绝对会主动招呼让座，你胆敢稳坐钓鱼台，全车厢异样目光齐刷刷射向你，在那瞬间你死了的心都有。还有就是排队意识，苹果4S手机发布那天，各大报纸发布通宵排队抢购的照片，但见人山人海且掺杂黄牛，队伍却始终不乱，令人叹为观止。一次去医院排号，各个窗口均已排到20多号，而排队者寥寥，再看地上用来标记顺序的家伙什儿，雨伞、水杯、A4纸……物品主人杳然，秩序井然，挂号开始，主人翩然而至，气定神闲。“理”与“礼”构成了这个城市道德规范的两端，赋予这座王者之城严于律己的气派、宽以待人的气象、浩然养德的气度、优雅从容的气韵。

上面抖搂的“四件”，更多是关于已知的、此岸的北京，但城市精神既要背靠历史、立足当下；更要面向未来，指向那未知的、彼岸的北京。身为城市一员，打心眼里希望城市的明天更美好。

一曰北京之栖。栖者，居也。科技北京也好，绿色北京也罢，归根结底是为了居民的生活更舒适。如今北京的肚子撑得越来越大，人口密度越来越高，居处成本越来越涨。住房、交通、环境、医疗、教育等挑战日甚，以北京智慧拆解困局，特别是化蜗居为栖居，居高楼而见南山，当是当世之幸事。

二曰北京之期。期者，约也。契约即交换，有得必有失，有舍才有得，故欲先取之，必先予之。全国上下一盘棋，北京不仅属于北京。在宏大的历史棋局中，特殊的中心地位为这座城市带来了很多，也让这座城市付出了很多。北京值得期许的未来，不在吸纳，更在输出，她不应是囤积全国财富的巨型仓库，而应是引领潮头、立己达人的风向标。让越来越多的城市赶上甚至超越北京，才是真正的北京梦、中国梦。

三曰北京之祈。祈者，求也。自明永乐十八年以来，每逢孟春时节，皇帝都会登上天坛祈年殿，祈求风调雨顺、五谷丰登。如今，祈年殿蓝瓦金顶依旧，人群熙攘更胜当年，新北京的祈求也已悄然增添新内容。我们祈求清新如兰的空气、健康如谷的饮食、宁静如林的居所、流畅如水的交通；祈求少年人如鲜花绽放，青年人如骏马奔腾，老年人如红霞满天；我们祈求在仰望天空的同时不要忘记大地，在追求进步的同时不要抛弃历史，在遭遇不幸的时候永远相信未来。

四曰北京之祺。祺者，吉也。方今之世，中华复兴，巨龙腾飞，世界纷纷瞩目东方，祝福北京。北京之幸福美好，当属人类之福、世界之幸。北京精神的实质，是人类社会发展和交往模式的新突破。一个爱国、创新、包容、厚德的北京，必将为世界带来一缕拂面春风，传递着“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的梦想，开启充满生命、阳光与希望的新纪元。

责任编辑 师力斌