惶恐滩头（外一篇）

赣江，是江西的母亲河，更是吉安的母亲河。从秦至清的两千多年里，赣江一直是沟通南北交通的大动脉。于是可以说，沿途的赣州、吉安等地都是水带来的城市，它们因水而发达。多少年前，在铁路和公路没有开通之时，赣江，它就是一条北方通往岭南唯一的航路。它是官道，也是维系着民生民情的生命道，可以说帆樯竞发、舟楫穿行的景象是名不虚传的。

然而，赣江又是一条天险之路，尤其是吉安的万安至赣州这段90公里的航道，竟有着艰难险阻十八滩。“赣江之险天下闻，险中之险十八滩，船过十有九艘翻”，此说虽然邪乎，但也说明这段河道的非同一般。

十八滩的最后一滩即是惶恐滩。

我站在惶恐滩头向上看，两岸是高山绝壁，硬是把一条江挤在了怪石嶙峋的险狭之处，汹涌而来的江水无路可走，就在这一地段挤成破浪碎涛。由于水下暗礁林立，那水声就更显得惶恐争鸣，有诗说“赣石三百里，春流十八滩；路从青壁绝，船到半江寒”。惶恐滩是赣江上游的最后一个锁口，之所以叫锁口，其险可想而知。过了这道锁口，两岸豁然开朗，江水一决而过，像松一口气一样，变得舒缓平阔。

因而赣江行船的人听到惶恐滩，没有不感到惶恐的。然而要上行和下行又必得走这惶恐滩。“涛声嘈杂怒雷轰，顽石参差拨不开。行客尽言滩路险，谁叫君自险中来？”那时的人们，行船到这里，就等于把脑袋别在了腰间，拼过就活了，拼不过就会葬身在这万顷波涛之中。

我在岸边遇到一位撑筏的老者，老者说：他的爷爷就是死在这惶恐滩头的，那是他亲眼所见。爷爷和几名船工把着一条运粮船，行到水急浪高之处，那船就再也把持不住，由着水性被甩在了礁石上，船立时就翻了，人落在水里，冒了几冒，连叫的声音都没有，就再无了踪影。他后来只在岸边捡到了一些船的碎片，家人把那些碎片埋在了岸边，权当是爷爷的坟墓。

老者说，这片滩头那时多有拉纤人，也有胆大的撑船人。为了挣钱，总有些胆大的人要拿着自己的性命与这艰险搏上一搏。所以很多的船只到这一带也会把命运交到这些人手里。

这个惶恐滩头，水小了险恶，怪石更加峥嵘，撑船人受到更大的限制；水大了也惶恐，因为水流湍急，礁石隐在了水底，水流不定旋转到那里，就会划散船底。

当年的苏轼被贬广东惠州，而后又奉诏回京，必也经了这个赣江天险。他在《八月七日初入赣过惶恐滩》的诗中写道：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。”多少年过去，又一个人物辛弃疾路经万安县南的造口壁，也写有“郁孤台下清江（赣江）水，中间多少行人泪”！想这两位大才子也经历过惶恐滩头波涛的洗礼，算得是有惊无险。

吉安人文天祥对这一带赣江应该是十分熟悉的。1277年，他在永丰兵败，从这里退往福建。两年后，在广东海丰被俘，因而有诗一句“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”。他或与这赣江太有缘分，被捕后，誓死不降，元兵无计，将他押解，乘船顺江而下，押至京城。文天祥绝食数日，计算好行程，决心船到家乡时魂归故里。然而船顺风而下，没有达到他的预想。假如船在这惶恐滩激流触礁，文天祥也便与这赣江组成一曲千古绝唱，不至于首刃菜市口。

一阵风从上游的山口踅来，吹乱了我的头发，我猛然缓过神来，身边的老者也已撑筏远去。

实际上，我的眼前早已没有惶恐滩的争鸣景象，这个锁口之地，现在已变成了一座一公里长的大坝，大坝的下面就是在江西数第一的万安水电站。这个小电站1958年上马，后又在1961年下马，经过多少周折，前些年，才形成了现今的样子。

我走向大坝的中间，那是一个船闸，可供上下游的船只经过，而就在这船闸的下面，就是赫赫有名的惶恐滩的最险处。脚踏其上，心内还真的有种异样的感觉自脚底涌起。顺着大坝向前望去，赣江在这一段已经形成了一个高高的平湖，是大坝和两岸的山峰共同抬高了水面，同昔日的十八滩真的是两个景象了。

正看着，叽叽喳喳来了几个女孩子，问起她们可知这个地名，她们竟然不知道惶恐滩而只知道水电站了。

走下大坝，当地的一个朋友递给我一本书，我在书里看到一幅不知出自何人之手的惶恐滩头的画，一时又让我陷入思古之幽。

归来打开博客，看到一个熟悉的网名的留言：听说你去了万安，也去看了惶恐滩头的水电站，而我就在那个水电站里上班。我倒想起来了，她曾经跟我说过并且留下了联系方式，我的眼前，一个女孩子天天守着这古老的赣江水，面对着惶恐滩头写诗的形象顿时鲜明起来。

张翰回家

《世说新语·识鉴》记载：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜莼羹鲈鱼脍，曰‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”有人以为张翰辞官是逃避政治险恶，早预见好了的，未免就高看这个才子了，他的身上，还是文人的气质多一些。说他逃避，还不如说他是厌烦。西晋时期很多的文士多是如此。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。不是追求农转非，而是相反。

张翰的走回周庄，是进入了他人生的一个新的阶段。他完成了对周庄自然的美丽构建。600年后，一个叫周迪公郎的人来到了周庄，并且确立了周庄的名称，季鹰的回归处终于明确了下来。在此之前，周庄的前身只是个有着几十户人家的小村子。而他离开的洛阳却早已是个大都市了。繁华锦绣，灯红酒绿比不上莼菜和鲈鱼，那个时候不知有没有牡丹花，在张翰眼里，却不比家乡的油菜花。张翰还是归去了，说实在的，“季鹰归处”原来只是个含糊的概念，顶多说是指“苏地”，季鹰带给周庄的意义，远比沈万三要强得多。严格说起来，周庄的文化意味比商业意味要历久而弥香。

这是一个神秘的人物，神秘得我至今都不知道他的很多。《晋书》说他“有清才，善属文，而放纵不拘”。尽管他的诗今仅存《首丘赋》《秋风歌》等六首，却是大名远播。

张翰回家后，常垂钓于南湖，诵读于陋室。在野花芬芳的田埂上留下一串串脚印，在碧水蓝天的旷野间留下舒展的啸吟：

忽有一飞鸟，

五色杂英华。

一鸣众鸟至，

再鸣众鸟罗。

长鸣摇羽翼，

百鸟互相和。

历史记载张翰的生卒年均不详。按说像他这样超脱的文学家、书法家应该活一个大岁数。还有他喜欢的故乡的乡野，莼菜和鲈鱼。但是在57岁那年，发生了一件事。有时候，悲伤就是这么突然降临，降临得让人猝不及防。

张翰的母亲去世了。

这在张翰的生命中是巨大的重创。张翰悲伤极了，谁也没有想到，张翰竟然因过度悲伤而失去了生命。“悲伤过度”是个什么词语呢？动员所有的想象细胞也难于解说清楚。这就显现了张翰的又一个特性。在他的生命中，没有比故土、母亲更重的了。这让我想起另一个有着同样性格的人阮籍。阮籍正在同别人下棋的时候，传来了母亲的死讯，阮籍听了坚持同人把棋下完，然后拿起酒杯，大口地饮酒，直喝下两斗，才大放悲声，并口吐鲜血。这些血性男儿，遇到什么事都没有在乎的，对自己的母亲却格外上心。母亲没了，就等于塌了天。世界一下子变得一片昏暗。

张翰就这样死了。

写到这里的时候，我的眼前飘满了他的诗：

秋风起兮木叶飞，

吴江水兮鲈鱼肥。

三千里兮家未归，

恨难禁兮仰天悲。

张翰还是没有了家啊！张翰旺年而逝，且只给我们留下了不多的文字。但这并不影响他在中国历史上的地位。欧阳修曾写道：

清词不逊江东名，

怆楚归隐言难明。

思乡忽从秋风起，

白蚬莼菜脍鲈羹。

他诗中的名句“黄花如散金”，在唐代曾以此命题举士。李白说：“张翰黄金句，风流五百年。”

北京故宫博物院里有一行楷书《张翰思鲈帖》，是欧阳询为张翰写的小传。笔力刚劲挺拔、险峻逼人。那光照中国书法史的笔墨，将张翰的形象也勾进了史册。这也是欧阳询把张翰的莼鲈之思看作一种崇高之举，笔墨记之，以述胸怀。每一笔都浸淫了书家的内心情感。后来这幅字帖被广为流传，每一个得到它的人都是爱不释手，有的还加盖了名印，以示珍藏。不知怎的就传到了宫里，宋徽宗看到，欣喜异常，觉是至宝，遂加盖私章，并附言语。

此帖后转到了清乾隆手中，这位在书法上也卓有成就的大清皇帝也是一样如获至宝，喜爱有加。

虽然这是冲着欧阳询的书法，但书中的内容也同时让人入心了。

周庄的南湖因了张翰的典故又称“张矢鱼湖”。

最早知道张翰，是读辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》，那时候感觉这个季鹰是个怪老头，不关心政治，只在意鲈鱼。其实张翰年岁并不老，但那时就知道有一种鱼很好吃，可惜我们吃不到。直到十几年后才见到鲈鱼的模样，但那早不是张翰时期的鱼种了。细想起来，那时的物资流通也不畅，要不怎么官宴上没有东曹掾这样的大官想吃的鱼呢。

责任编辑 王童