流行性烦躁描述

逻辑学花园

透过小白花，能看到草叶上的湖水，发光的存在之物，怎样高过天，照亮道路，或怎样高过道路，照亮一些灌木状的意念。

构成此景的，是此时凝固的斑点，在花之上，掩埋那深度之蓝。

海啊，是内心涌动的巨型唱片，瞧那些旋转中的藻类，行无踪影的美鱼之神，失声的水步子，以及一次性泡沫与语言的废料……

维特根斯坦，那个思想录制的夜晚，我们三次光顾逻辑学花园。

一定是繁星打制的梯子上，坐落着一束束无名之鸟：那些自由的不自由的。那些有责任的不负责任的，都引发每一个客人不停地说谎。

人人都是活体讣告栏，时时随阳光移动，宣告黑夜里的对白，或死亡发出香蕉般的诱惑。若是行走在植物学里的古遗迹中，灰尘起舞，世界释放着犹太语气的“唉”声，铺天盖地的秘密，覆盖着翩然下坠的末日。

你说，飞翔又是什么，沙发里的晶状弹簧？马背上锥形的眼神？或者省略掉的小逗点的平面狗？

现在，与最好的友人对视，他不是维特根斯坦。但维特根斯坦，你后世的身子前倾，在花园里，对醉酒者发难——

那个用口袋状的风，最终饮下了毒酒的人。

他说：“告诉他们。我这一生过得很好！”旅行器

有时候，牙疼，易怒，疯癫，那样的词语被同一时间使用。

你不得不睁开眼，说“必须”“肯定”时。似乎有强硬的事物顶撞着你的胸脯。星期六，到处充斥着陈旧的休息味道，慵懒的，风湿病患者，拥有一个难以涂抹的难题：你是该忘记药片的耐力。还是该附在铁丝上上升？

也许，忘掉这一切。天堂就在那里。

再回过头，阳光正好，我与你，保持在光亮的关系之中。树木是对等的，叶片无比敏锐，就像抖动的奇迹。道路也是一如既往地向前奔走，那些行人，与马匹的身形相似，毛发燃烧的先知们，多像是来自天外的信息。

这是一个令人喘息的命题。

世事混沌啊。

未完成的一束死亡

我说殡葬人。她就像是未完成的一束死亡。

一个全身挂满了素描之物的女人，迎面而来，我该如何应付这堆轻浮的炭灰。

“非常抱歉”。

行走中，我执掌着仓皇而逃的信念。又该如何将它镶嵌在风之背面。

倾听，鲜花在深处转动的声音。那个表演绳技的人，用手形搭建一座高耸的寺庙。

孩子们在云中吞食疤痕。此罪与人间无关。

寺贝新街

诗人梦亦非逐寺贝新街而居，其说：接地气。

文人地气不足，于花草与青石间充电。

今日有亦非作陪，偶然闲逛于寺贝街区，于明镜律师事务所，看见绿物攀援而下，人间法器顷刻消散，世事略显冰凉。但地气十足。

还好，那门头顿时生辉，有石雕，动物活跃其间，你说不上是什么物，像凝固的天象，又像是原始的椎骨扎堆在一起。

亿万年前，这里被海水浸泡，想不到，你想不到吧。

第一次见南方琉璃，几何意义上的扇面结构：有莲花作蕊，有被打磨的白光作边缘，花一定怒放，但与风无关。料想那多情匠人，趁万物养神之际，塞进始料不及的手痕数枚。

我所说的花，凤凰树上生出万千热情的花，蕴藏着骄傲的、百鸟之王的信心，但那红色羽翅。终将随雨化泥。

亦非多情，执鸭掌木，在素描里浇水。他身后，那寺贝深处，有烟枪，有焰火，有蒸汽……

无比落寞的寺贝新街。

人类学中，我们作为夭折的代表，蹒跚的手形里，塞满了木屑与泡沫。

在东山

5月29日。广州东山。

东山在东，日落在西。有诗人为伴，恰逢阅读时分。

千万别以为这是挟持的记忆，有花木为证，你侧身进入厅堂或弄里，一边是瞠目凤凰树，一边是结舌隐身蝉。

炽热的天气，仿佛充斥在周围的异端分子，它们，在你的肌肤上制造雕刻的水。这样的动静里，有民国书声潺潺，一枚学子，一枚女子，仍衰落东山幽暗处。野花怒放，散落的，以及陈旧的甜品。

即使一杯茶，任凭从喉咙经过，被磨得富有弹性——那是烧瓷的力量，撑起的，整座深山里的美与不美。

透过窗户，年幼时触碰过的蚂蚱，在旋转的镜像里，接木，移花。一定，会一滴滴地，在一支麦管里，丧失黄金的记忆。

这一天，丰收在南国，闹市的街区，菜市场中央，步行经过的大马哈鱼群里，一个铜像的夏天，伫立于阳光下闭目冥想。

有一种鸟，在风中裹紧了蓝色的头巾。

请你以这样的飞行，捏一副堕落的姿态，俯冲而下，于青石板间，体察毒酒滋养的植物，倾听布满兽性的吠叫……

黄昏，藤蔓之物攀上梯子，与这个过度粉饰的世界，对视。

那一夜，在东山。芭蕉无力，遭遇暴雨倾诉。

芒果树

吃过芒果，还未见过芒果树。但是，还是错过了最美好的芒果花。

那繁华之果欲罢不能，仿佛无用的虚词，坚持着对下坠的对抗。却又因是芒果，充满了隐喻般的紧密，而真正意义上的青涩，是它最大的掩护。

即使如此，它们仍旧一边保持着往年的残缺，一边向季节的深层撤退。

每一片厚实的叶子上，都有一对新鲜的堤岸。

一只只虫子泅水而来，在枝头喑哑地呜鸣。破坏啊，或携带闪光的坏意识，钻取汁液。或在南国的坡屋之上，铸就金色兽穴。

灰色的天气，萦绕在树丛中，大雨坐在木质平整的核心。

谁能调动芒果内部的升降机，谁就能带走一树的笑；谁能解除燕子的愤怒，谁就能赢得整个天空。

菠萝或芒果星球

最后一辆车远远驶来，摇晃着，洒下一些水。这就是一座城市的暗示。

行人居住在各自的额头里，数纸币。这不是财富精神，不是翻阅书本，不是穿越风暴中的大马士革街，而是液体物质，像鲜榨的橙汁，被一只穷人的大手快速饮下。

我说这星球，就是一只菠萝。生长在它的枝上，被采摘，被星球外的馋客享用。被非洲的民众移居。他们全身披挂着煤灰编织的梦。胳膊上挎着柠条篮子，赤脚，在微光中洗澡、歌唱、吹响亮的口哨。

无人抚平那些繁茂的荆棘，集体主义的刺杀，反对一个即将下跪的膝盖。痛的史书里，布下纵横交错的河水，鱼雷快艇驶过天下耳目，那些毁坏的物质里，炮火，灰尘，沙石，和废弃的时间，在另一个空间再度凝结。

新的星球就在你我的眼前铺展。我说这星球，就是一只芒果。被瞎眼的树木高高举起的芒果，面朝窗户，盲人和阳光，在相对论里，坠落的同时被抛向空中。它紧裹的弹壳纷纷，泪雨纷纷，圆锥的花序慢慢打开，小花的面积，每一个在黄色里居住的粉嘟嘟的繁体人，争执着冷暖春秋。

最后一辆车远远驶来，摇晃着，洒下一些水。这就是另一座城市的暗示。

我们在城市的最后一个角落里寻找退路，用阴影加重对路旁石子的印象，或看两侧的树木能够对称地活着，这是一件多么不容易的事。时常给自己一个赤足的理由，在沙滩上，被理想的鞋子抛弃。或越过海域，如果需要，需要从光源深处探照，菠萝或芒果星球的颗粒，赤身发出夜光的水分。

如果水果。那样的布局，散发出普通的甜味，让我想象舌头的自由、味道的自由。一定要像穹形屋顶上的激动那样交织，或利用伸手的长度，截取一段花开时节的空洞。

也许，再过一个世纪，最后一辆车终于驶来，我们返身入住菠萝或芒果。用婴儿般的喘息，加深对一座城市的暗示。

灌木志

一日，误入灌木，我呼吁四周，人群在深远处渐渐隐匿。水已干枯。

呼吸一层叠加着一层，像高举的无形花瓣，撑开了鲜活的肺泡。

劳作的人们，不停地用眼神对抗着泥土。天空越加低矮，在金色的季节里，它在孤立。在沉陷，在铺天盖地制造着杀机。

这，植物的迷宫，荆棘丛生的底部，空气的墙壁，继续深入动荡不安的内部——还是复杂得无比彻底，核心里的万马奔腾，根须尖利的铁丝触摸到了事物的本质。

我热爱它们的扭曲之声，和黑色的悲伤结构。

转瞬，有无数的面目拖住了我，它们，在蛆虫中蠕动，或在死亡里，被前世的磷火，照耀。

沙石不断堆砌，更细的，正在反射一些时间的残渣。只有硕大的石块，见证风景，也见证着暴行。在灌木的哲学里，在紧密的剧情里，一定是那个人，在风景里高高地扬起皮鞭……风景在纸上生长，那样的纸却抵挡不住自身的柔弱。

灌木，这巨大的木质机器，风过处，我看见它粗枝大叶的体型，和破塑料揭示之后的脾脏。

云朵飘过，绿色翻身进入灌木，现在，楔形的秘密随同蝶蝉蜂蚁蝇舞起来。

蓝尾豆娘

在肯特郡福德维奇湖边，飞行中的小豆娘，停机。熄火。

一根草茎，在风中代言。你的腿脚紧贴在摇晃中，敌情从身后升起，你没有甲虫装置，别跟自己较劲。

当然，如此的你周身涂遍黑色基调，像一个哭丧者，隐者，驾驶着你的无，在草地上不停地迁徙。

我以为它腾空而起……飞进芦苇丛，腹部的宝石擦响，让羞愧的普通之石瞬息沉入湖底。

透过镜头，我看见它内部的收音系统悄然竖起，每一条信息都插上了翅膀，觅食、求偶、产卵……在夜间化身肉食主义者，掏出了捕获器。或像一个水乞丐，戴上了黑色面罩，举止端庄。

在肯特郡福德维奇湖边，我看见豆娘那双古墓般的眼睛。

草茎的背后……阳光刺眼，毒液落入了蓝的声音。

荒漠冥思

那些树在荒漠深处。一滴晨露，让它们窥视到了生命，而荒漠的深处，日光醒着，难以驯服的野性之物。从推理中的海底而来。

我所理解的时间就是这样。

未来之屋，有走来走去的白骨，擦亮各自的磷火，每一束活着的光亮，闪烁着冰冷的荣耀；迷失之王组建燃烧的无人区，每一株寂寞之花，在旅行的空洞里骤然绽放。

在这个世界上，人人都有拼杀的理由。在古老的文字里，细小尺寸的战马，与白色的蚂蚁混杂，新的群体正在形成，历史悄然而至，人类的狂怒之鞭高高扬起。

在痛苦中，仰视那万物之中未曾开启的窗户。王的秘密就在转身之后，柴火搭建的结构，铁栓主义的禁闭，生命的苔藓术，你定然站在那里观看修辞学中的风景。

此刻，没有故事发生，苍白拉下无趣的帘布，又一次看到，你身后那醒着的日光。’

失落，一定是失落，手指引导的荒漠深处，盲杖上的机械鸟鸣，每一种简体的飞翔，都将从皱巴巴的阶梯滑下。’

风起处，翻译之车穿过黑德格尔的丛林。

作为诗人，白色的你，黑色的你，棕色的你，黄色的你，手持哪种词语？

作为诗人的你，想到了什么？站在流淌的边缘上。荒漠深处，一棵树，太矮了，老了，竟然也为生存苦恼。

生死立论与“怕生活”

对于一个既写新诗又写散文诗的诗人来讲，文本转换对他自身来讲是一次绝非轻易的考验，当然对我来说，没有两种文体的区别，诗歌，我把它们统称为语言中的“突然”。更重要的是，我要时时承受生活原本的焦虑。

有时候，我很想尝试人以外的各种生命形式。如果是鱼，我一定会触碰到自身的快乐。如果是一颗石头，我的孤独也是坚硬的。如果是一棵树。我的生命就是叶片上闪烁的光。如果是空气，我的“存在”就意味着大隐，连呼吸也是丰盈无比的。然而唯独人的生命，没有“感觉”，没有形式，供给不了人的本质和“存在”。

尤其对于当下正在发生的灾难。在一切指令下，统统变为人类棘手的过失，宏大的施救现场，成为了种种恶劣的表演舞台，他们的行径令我满怀怜悯；另一部分被蒙蔽的人们，通过同情领略到了幸福，但这种幸福使他们瞬间丧失了重塑尊严的能力。所以说，不必自责，人类的苦难史，是一部写满了过失的厕纸。

人类从来没有理解过生死的轻重，从来没有学会过好好说话，从来不理解或不愿理解“怕”的生活。在生死面前，我们该如何通过遣词造句，来抚平人类这种即将起飞的低情绪呢？

歌德年轻的时候。他的挚友策尔特不幸失去了年幼的独子，悲痛万分。歌德写信用“不朽”这个语词来安慰他。然而歌德自己也马上感到，这种表白过于单薄了。如何对生死进行立论？对于一个微不足道的生命的颗粒，“不朽”这样的词是否只能显示出它最大的无意义来？

如果生死立论都像最后这个说真话的同仁那样，在选择词语上出现严重的“偏差”。那么在这个社会中，人人都会面临着被棒喝的可能。

我们到底是贪生。还是怕死？

我们到底是被谎言挟持了，还是被利益的生活“怕”倒了？

面对种种追问，作为诗人，我只能用文字来表达内心的焦虑，用语言来呈现我的精神之烦躁，并辑以《流行性烦躁描述》，权且聊以自慰。