行走盘山千像寺

千像寺摩崖造像，位于天津蓟县盘山东麓官庄镇联合村北。盘山的千像寺，又名佑唐寺，属于乾隆行宫“静寄山庄”。

到这里，最先入眼的是寺前空地上的《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》，辽圣宗耶律隆绪统和五年（公元987年）所立。碑中文字记载“此境旧有五寺，佑唐者乃备其一。自昔相传，有尊者挈杖远至，求植足之所。僧室东北隅，岩下有澄泉，恍惚之间，见千僧泽钵，瞬息而泯，因兹构精舍宴坐矣。厥后于溪谷涧石之面，刻千佛之像，而以显其殊圣也……”。正面铭文共1600余字，记录了盘山胜景和建寺缘起以及建寺过程，由蓟州军事判官李仲宣撰，燕台愍忠寺僧德麟书。书法刚劲俊秀，碑额四角雕饰蟠螭，是难得的辽代艺术珍品，被誉为“京东第一碑”。 碑的侧面为辽重熙十五年（公元1046年）补刻的一段文字，是千像、妙香两寺因土地问题发生争讼后，共同立下的疆界记录。此碑是目前千像寺最早的考证资料。在此碑旁边有《盘山古刹佑唐寺重铭碑》与之并立，为明嘉靖十五年（公元1536年）孟夏，松溟德庵撰书，附近还有辽天庆八年（公元1118年）残经幢，为千像寺重要文物。

千像寺最与众不同之处在于众多的石刻佛像，这里的佛像大多是用线条刻在石头上的，分布在千像寺遗址四周较大的巨石或相对平整的崖壁上。沿着上山台阶，走不远左边有个小岔路，地上便有一块落石横卧在地，其上有线刻四尊佛像。再往前一些是一片空地，有舍利石塔，四周零散碎石，杂草纵横，断墙残垣，无路可近。退回到石阶处顺着台阶继续往上，路边山坡的孤石岩壁上，出现许多线刻佛像石刻，转了一大圈下到寺院的右边，有一山坳巨石处亦是随处可见线刻佛像，据考古调查统计，佛造像大小不一共五百余尊。在国内能有这么多的摩崖线刻佛像是极少见的，除寺后有石窟“契真洞”，洞内明代浅浮雕坐佛一尊，其余皆为线刻。2006年千像寺的摩崖造像被评为全国重点文物保护单位。

在这些众多的摩崖造像中，可以辨认出释迦牟尼佛、如来佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、地藏菩萨等。造像有立姿、坐姿、卧姿等，单尊或多尊组合，大部分佛像有背光和头光，有些有明显密宗样式，脚踏仰、俯莲花。衣着多开领左大襟袈娑，右肩袒露，形态端庄，从佛像的发髻式样、五官特征和衣纹等来看，雕刻技法与风格均较为简单朴素粗犷，应为民间工匠所为。关于造像的雕刻起始年代，辽李仲宣撰写的《盘山千像佑唐寺创建讲堂碑》碑文中， “自昔相传，有尊者挈杖远至……厥后于溪谷涧石之面，刻千佛之像，而以显其殊圣也。虽雨渍苔斑，睠仪相而犹在”，说明当时所刊碑文时，佛像便已经存在，从造像的数量风格来看，在那个时代已经形成一个集中、庞大的散落佛像石刻群，后代续刊刻佛像数量较少。据说乾隆对千像寺情有独钟，曾多次写记题诗，念念有加。他《盘山记》有千像寺奚谷谷刻像的简述：“四顾梵宇精蓝，依山隐谷，镂峰石，刻画天真。”

出发时没有做功课，此处摩崖造像如此之多，之密集出乎意料。而这些摩崖造像均在粗糙砂石上雕刻，有不少面部虽然已经漫漶不清，但与山石草木早就自然地融为一体，能历经千年岁月依存到今实属不易。千像寺建筑据《蓟县志》载，清代还有存：佛殿、僧堂、库厨。佛殿分3层，前殿弥勒殿，中殿是南海升殿，后殿清代所建藏经阁，有玄奘法师像，像两边有6只红木巨箱，内装经卷。阁两边有配殿，西供药王，东供真武。清乾隆十年，奉敇重修，正殿悬乾隆帝书额“雨花福地”。现在再看，四周寺庙建筑均已不存，遗址只有坝台、部分墙体。石阶两旁草木深深，黄叶凋落，秋意正浓，秋风吹来，众多佛像在草木间忽隐忽现，果然如碑中所写：“恍惚之间，见千僧泽钵，瞬息而泯。”明诗人黄汝亭诗咏千佛刻像中，有“千佛番番风满座”之感。乾隆写《如来影》诗，序曰：“盘山千像寺石上有如来影像，亦有诗以咏之：如来无物不如来，无物不如本无物。岂于石上独留迹，得毋此石非真佛？无物非佛，石岂独非？亘劫色相，不长苔衣。”两年以后，意犹未足，又赋《千像寺》致兴一首：“何来龙像侣，说法礼山神。即景欣幽托，随缘悟静因。门迎松落落，路转石磷磷。千相即非相，谁容辨假真。”

山坡上有很多柿子树，正当果实累累，喜鹊驻定站在老树身上，像是这里的守望者。

（责编：刘建蕊）