《十诫》小议

汉代严光的著述留传下来的非常稀少，清代严可均《全上古秦汉三国六朝文》仅收录其《口授答侯霸》一文，全文也仅二十九字：“君房足下，位至鼎司，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”今人翟博主编的《中国家训经典》有文《九诫》，称作者为严光，并谓“原题《十诫》，因缺其中一诫，故改为《九诫》”。该文为：“嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐也，嗜酒者，穷馁之始也。”

笔者将《十诫》与《口授答侯霸》进行比较，发现两者具有极大的相似性。

从内容上说，两文同具儒学意趣。《口授答侯霸》所谓“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”，前句言“仁”，后句说“不仁”。而《十诫》则专论“不仁”，且从身、家两方面的严重后果来加以警戒，这与儒学的理路如出一辙。《十诫》的对象，当非平民。所谓“嗜欲”、“货利”、“嫉妒”、“谗慝”、“谤毁”、“残酷”、“陷害”、“博戏”、“嗜酒”等劣习丑行，不同于百姓的“放辟邪侈”，倒像是佞臣的胡作非为。

从文风上说，两文可谓形神酷肖。《口授答侯霸》运用对句形式，一正一反，对比强烈，其教训之疾厉，恍若霹雳当头，怪不得光武帝称为“狂奴故态”。《十诫》虽有佚阙，但从现有九诫来看，除去首诫，其他八诫也形成两两相对的句式。当然，细揣语意，“谗慝者，断胫之兵也”与“谤毁者，雷霆之报也”之对不够工整。“断胫之兵也”似乎应与首诫“溃腹之患也”相对，而“谗慝者”的后半句似为佚漏，其言当与“雷霆之报也”相对。若此，则《十诫》之数也就齐全了。而《十诫》辞锋之犀利，丝毫不亚于《口授答侯霸》。虽然其对有反无正，缺少对比，但纯用判断句式，且五对铺排，自有恣肆汪洋之气势。储兆文以为“出言惊心”（翟博《中国家训经典·九诫》），可谓的评。

由此可见，《十诫》具有相当的可信性。虽然《中国家训经典》编者未注明该文出处，但确实极有可能是严光的佚文。不过编者把该文当作家训看，似乎并不妥当。如上所述，《十诫》所论为仕宦之禁忌，而怀有巢父之志的严光怎么可能会为子孙作如此诫鉴？笔者揣测，严光既有故交侯霸官至司徒，又被会稽都尉任延“敬待以师友之礼”（范晔《后汉书·循吏列传》卷七六），相信他在官场上的朋友还有不少，《十诫》或许就为其中的一人而作吧，或许那人就是“时年十九”而又“静泊无为”的少年同志任延吧。