西晋清谈亡国的历史警示

以王衍为代表的西晋名士崇尚虚无，空谈名理，无心国事，终至亡国。

东汉后期，一些士人不满外戚宦官专权，他们或直言上书，或通过议论来形成舆论力量。这种品评之风被称为“清议”。司马氏以杀夺手段建立晋朝后，以高压手段镇压敢于抗争的士人。士人的“清议”之风，逐步变为热衷仕途、刻意培养所谓名气的“清谈”之风。口谈虚无，做官则照例署名、不担任何责任，成了士风官风。

清谈玄理误国害己

清谈误国的代表人物，首推王衍。王衍博学能文，才华出众，而且口才极佳。开始时，王衍好谈国事，说得头头是道。晋武帝因此以为他有治国之才，让他做辽东太守，去守卫边疆。当时正值辽东战事，他吓得赶紧推掉。从此，王衍缄口不论世事，只谈虚说玄。由于对老庄有很深的研究，王衍谈吐比他人都要深远，不久就声名鹊起，成为名士领袖。

王衍出身于显赫的琅琊王氏，很年轻就做到高位，先后担任过尚书仆射、尚书令、司空、司徒等要职。311年，西晋发生内乱，边境游牧民族乘机入侵，56岁的王衍被推举为大元帅。他极力推辞，不知道怎么办好，只能逃跑。可逃跑他似乎也不很在行，没多久就被石勒大兵追上。

石勒本是奴隶出身，对当朝第一名士王衍非常仰慕，待之以礼，向他请教西晋朝政内情。王衍陈述西晋发生祸乱及失败的根由，鞭辟入里，切中要害。石勒听得很投入，两人谈了很久。王衍借机替自己开脱，说自己从年轻时起就不参与世事，只想做点学问，迫不得已才出来做官，西晋的失误和自己没有关系，并劝石勒称帝。石勒勃然大怒：“君名盖四海，身居重任，年轻时就出来做官，一直做到今天满头白发，怎么敢说不豫世事？败坏天下，正是君罪。”石勒念及王衍是大名士，不忍用刀子杀他，就让人将墙推倒，把他压死。

在被杀前，王衍沉痛地说：“我虽不如古人，但是如果不追求浮虚，努力为天下做事，绝不会弄到今天这个地步。”王衍的临终哀叹成了清谈误国的绝佳注释。

纵容家人贪赃聚敛

王衍虽口不言钱（“阿堵物”这一称呼即始于王衍），却纵容妻子贪赃聚敛。他的几个兄弟，王戎、王敦、王澄，都以名士自许，但一个个聚敛无度，富甲当世。

仅仅说能致富，还是小瞧他们了。他们兄弟几人在错综复杂的“八王之乱”中，周游于各方势力，一个个扶摇直上，王衍更是几乎担任过当时所有的重要职务。王衍很早就感觉天下将乱，积极为家族布置退路。他任命其弟王澄为荆州刺史，族弟王敦为青州刺史，同时还派另一个族弟王导辅佐琅琊王司马睿出镇建邺。在他的布局下，在西晋灭亡后，琅琊王氏在江东开辟出“王与马，共天下”的政治格局，确立了琅琊王氏头等门阀的地位。

实干者最可贵

在清谈之风的影响下，凡是放弃职责对公务漫不经心的人，都享有盛名。谁要认真做事，就会被嘲讽，被排斥。所幸始终还有一批认真干事的人。如王濛、刘惔与支道林结伴去找何充谈玄，何充却照旧处理公文。王濛问他：何必埋头不起？何充回答：“我不看公文，你们这些人靠什么生存？”还有桓温冒雪围猎，刘惔嘲笑他，桓温回答：“我不如此，你们哪有机会安坐清谈？”正是始终有这样一些名士努力做事，才让国家在危难中再起，在江东创立新的局面。

刘琨早年也是生活浮华放荡，好老庄之学，为“二十四友”之一，也曾参加过石崇的“金石雅集”。但是在国家大乱之后，看到满目疮痍、白骨横野的惨相，他醒悟了，与祖逖共同留下了“闻鸡起舞”的千古美谈。刘琨在左右强敌环伺的并州艰难地独撑，安抚流民，发展生产，竟在国家失去江北土地之后，在并州打出一片新的天地，虽然最终壮志未酬，却终于赢回了后人和历史的尊敬。文天祥诗云：“中原荡分崩，壮哉刘越石。连踪起幽并，只手扶晋室。”

西晋的清谈有着一定的历史原因，但最终还是害己害人。只有勇于面对，敢于承担，踏实做事，才能真正解决问题，利国利己。