环绕在英雄身旁的“太阳、彩虹和镜子”——从对梁大牙影响最深的三人看《历史的天空》中“英雄人物”的塑造

故事是小说的载体，人物是小说的灵魂。《历史的天空》是一部战争题材“史诗性”作品，该作品还原历史以炽热的温度，塑造了一群血肉丰满的人物形象，充分挖掘了人性的深刻内涵，使作品里的人物变得真实、可信、可亲、可感。 “另类”英雄梁大牙（后改名为梁必达）是故事中的主人公，他是一个“没正形，好起来像个大侠，坏起来像个强盗”，兼有正邪两道的豪气、匪气的民间好汉，是一个本土的草莽英雄。日军打进家园后，他本来的主意是要去投奔被他视作正规部队的国民党军队的，但却误打误撞地闯入了八路军的队伍中。从此，他就走向了战争和政治，他的人生轨迹也发生了很大的变化。

在梁大牙的成长过程中，有三个人对他的作用巨大，他们分别是杨廷辉、东方闻音和张普景，他们就像是“太阳、彩虹和镜子”，环绕在梁大牙身边，影响着他，温暖着他，折射着他，让他不断地成熟蜕变。

一、英雄身旁的“太阳、彩虹和镜子”

（一）杨廷辉如“太阳”，用信仰的力量照耀着梁大牙

杨庭辉原先是江西红军一个团的政委，在红军大迁移的途中被派到江淮地区之间开辟根据地；作为支队司令员、政治委员、凹凸山特委书记，他把凹凸山的革命形势领导得很好，他对战略局势有着透彻的分析力和极强的预见性；他有威信，有策略，细心关怀下属，坚持原则，遇事不乱，冷静沉着；他用人大胆放手、刚柔并济、张弛结合。在小说中，杨庭辉是一个杰出的领导者，他的政治智慧、工作艺术以及人格魅力，闪耀着光辉，令人钦佩。

杨庭辉是梁大牙的伯乐，他对梁大牙的成长所起的作用有二：

（1）慧眼识才，不拘一格，大胆用人，给了梁大牙参加革命的机会，提供给他挥洒抗日热血、奋勇杀敌的舞台。从梁大牙误打误撞进入八路军根据地那一刻起，杨庭辉就明白，虽然梁大牙大大咧咧，没个正形，没有受过正规教育，文化水平低，但人胜在坚毅、果敢、不怕死，胜在坦率、真诚、讲义气；尤其是在抗日战争、国难当头的现实阶段，像梁大牙这样胸怀抗日激情、不怕死、能打仗的爱国热血青年正是时代大局所需要的。于是他主动鼓励说服梁大牙加入八路军，并在以后的岁月中，力排众议，对他爱护有加，改造有功。善于发现人是需要眼光的，能放手用人则更需要胆量。梁大牙就好似未经雕琢的美玉，杨廷辉对梁大牙有知遇之恩，可以说，他为梁大牙打开了一扇门，一扇通往战争和政治的大门，让梁大牙在军队的大熔炉中成熟，在战争的大舞台中成长。

（2）包容坦荡，调教有方，不断改造梁大牙，让他明确职责，摆正位置，坚定了梁大牙的政治信念。杨廷辉深知梁大牙身上有很多缺点、恶习，那些都是不利于革命发展和军队建设的，他没有让梁大牙放任自流，在日后的日子里，他懂得包容梁大牙的缺点，很有耐心地悉心调教、改造梁大牙，把他引向正道。在委以重任的同时，杨廷辉也适当地安排人去监督他，提醒他，改造他。如他把东方闻音派到陈埠县，约束梁大牙，教给梁大牙文化和政治知识，以柔克刚；还让坚持党性的张普景去监督梁大牙，牵制他的野性等，可以看出杨廷辉的良苦用心。在即将任命梁大牙为县大队长的时候，梁大牙说了一句脏话，“杨庭辉就沉下脸，严肃起来说：‘梁大牙同志，我必须提醒你了，你现在是八路军的指挥员了，老百姓的习气要改’”。看到梁大牙老实了，杨庭辉又“口气便缓和了一些，语重心长地说：‘梁大牙同志，你要清楚，组织上对你可以说是十分地迁就了。你作战勇敢，这是有目共睹的，但是你不能因此居功自傲。你梁大牙在我们凹凸山游击支队里是受到尊敬的。你要珍惜同志们对你的尊敬，要注意保持高大形象’”。①杨庭辉恩威并施，分寸恰当，让梁大牙明白，自己是共产党军队的干部，要摆正位置，明确职责，不辜负组织的信任。

他在同张普景等人谈话交流时多次强调一个观点：“没有天生的革命者，没有与生俱来的革命觉悟，信仰和理想都是靠培养出来的，改造一个人好比搬一座山，是一个长期的过程。思想工作要潜移默化，共产党员是唯物主义者，精诚所至水滴石穿，共产党连石头都能炼成钢，未必就改造不了一个梁大牙！”而梁大牙也因有了杨庭辉的帮助教育，也得到了成长。

杨廷辉是一个信仰的象征，是梁大牙成长的领路人、开拓者，他就像是太阳一样，时时刻刻地照耀着梁大牙，让梁大牙从毫无组织纪律性、无明确的政治信仰、革命动机不纯的草莽英雄逐渐地成长蜕变，不断地坚定了自我的革命理想和信念。

（二）东方闻音如“彩虹”，用绚烂的美丽激励着梁大牙

东方闻音是上海姑娘，她美丽、善良、活泼、率真、坦诚，受过教育，对革命有着美好的向往。抗战时期上海沦陷时，她被父亲送到自己当年的学生杨庭辉部当兵。她是一个外柔内刚的女子，以女子柔弱的身躯完成了许多艰难的革命任务，经过战争的锻炼和洗礼，她逐渐从一个天真、幼稚的姑娘转变为一个成熟、讲策略、讲原则的共产党政治干部。在感情上，随着梁大牙的转变与成长，她慢慢对其产生好感，渐渐地接受了梁大牙的爱，后来她在接应陈墨涵起义部队中牺牲了，最终留下了遗憾。

东方闻音在梁大牙的成长过程中，给予了他极大的影响。她对梁大牙的作用体现在以下两点：

一是东方闻音的出现，点燃了热血青年的抗日热火，坚定了梁大牙参加革命的信念。刚开始，“游击队司令员杨庭辉苦口婆心地动员梁大牙参加八路军，梁大牙认为土八路要粮没粮要枪没枪，当八路实在委屈了自己。梁大牙的主意改变得很偶然——恰在此时，门外暗了一下，进来的是两个青年女子。看着这个俏模俏样女八路，梁大牙的脑子一热，对杨庭辉说：‘也好，这个八路咱就先当着试试’。”②这其中一个女子，其实就是东方闻音，是她的出现，让梁大牙留在了凹凸山，留在了八路军，开始了传奇的军旅生涯。参加革命的动机如此偶然，仿佛是命运事先的安排，从此这个男人便和这个女人结下了不解之缘，一个女人能点燃一个男性心头的火焰，这就是女性的伟大魅力。

二是东方闻音用自己的善良、美丽、纯洁、坦诚，塑造了梁大牙这个铁汉英雄柔情的一面，她对梁大牙的爱，化成英雄成长的动力和源泉。故事主人公的情感历程也成为推动故事情节发展的另一条线索。当初，杨庭辉知道，梁大牙对东方闻音有好感，他派东方闻音去陈埠县，不仅是想让她约束和改造梁大牙，也是想让她在革命的实践工作中经受磨炼，得到成长。东方闻音在与梁大牙工作的过程中，她摆正了她作为副政委的位置，也充当了梁大牙的老师，她教梁大牙学习革命的理论知识，教他识字、练字，还约束他要形成良好的生活习惯，潜移默化中，她影响了梁大牙，同时自己也受到了梁大牙的影响。梁大牙逐渐收敛了鲁莽，抛弃了粗野，在思想上和行动上都变得成熟了、稳重了；东方闻音也渐渐发现，原来面前的梁大牙并不是一无是处，并不是草莽、野汉，他也有自己的思想，他身上也有很多闪光的品质。一直以来，梁大牙都对东方闻音有好感，他对她的爱是真诚、直接的，起初他的不拘小节和大胆直接令东方闻音反感，但随着梁大牙的成长和转变，东方闻音渐渐地改变了对他的看法，并对他产生好感，直至爱上了梁大牙。

梁大牙因在党内斗争中被陷害，在“纯洁运动”中被逮捕，东方闻音去看望他，梁大牙真情流露，充分表现了他的坚强和冷静，也表现出对东方闻音的深沉的爱。“纯洁运动”的结果查明后，梁大牙再次幸免一死，被释放后他对东方闻音说：“你去看我之后，头一夜我想了一夜，想的是一旦有了出头之日，我就要和他们斗争。第二夜我又想了一夜，想的还是要和那些假革命的人斗争，我还是要杀鬼子。那几个人口口声声喊革命口号，但是他们并不懂得革命……就是那天我想明白了，革命就是斗争，但我不能像他们那样瞎胡闹，我要成为一个有思想有策略的革命者。我要让他们看看，在革命的路上走得最快走在最前面的，最终是我梁必达，而不是他们！”①经过革命的洗礼，梁大牙成熟了。梁大牙的转变和成长，或许连东方闻音自己也没有想到，眼前的这个男人，不再是以前那个莽撞粗暴、自以为是的梁大牙了，他变得有原则、有思想、讲政治、讲策略，变得成熟冷静了许多，已经逐渐地具备了一个优秀的军事指挥员、领导者的素质。

在接应陈墨涵的部队向共产党军队投诚，顺利转移时，东方闻音牺牲了。她在陈墨涵的怀里留下了最后一句话：“请告诉梁必达，我是爱他的，我爱梁必达，也……包括梁……大……牙。”“凹凸山的秋夜只剩下夜风在山谷中洞箫一般呜咽回旋。梁必达（梁大牙）伏在东方闻音的墓前，足足有两个小时没有起身。没有人能够看见这个山峦一样雄壮的汉子是怎样一副睚劈眦裂的表情，也没有人知道这个身经百战的男人在长时间无声无息的状态里，是否倾泻过滔滔泪雨。无法想象，这样一个人哭起来会是个什么样子。似乎没有哭，只是偶尔从他身下的草地上传出一声两声轻微的呻吟。这轻微的呻吟在知情人听来，又不啻是晴空霹雳山崩地裂之音，令人肝胆俱寒毛骨悚然……”①晴空霹雳，山崩地裂，这是一个英雄的哭泣，这是一个男人的呐喊。梁大牙一直深爱着她，直到后来和平年代时，他还把自己的女儿取名叫“东方红”。可见，爱一个人是可以延续的，一个女人的魅力是可以穿越时空，让人永远铭记于心。

“无情未必真豪杰，面冷未必真如铁”，铁汉柔情，一个男人能够掏心掏肺地爱一个女人，那他就是一个重情重义的人。也许，人与人的关系就是这么微妙，也许大家都在彼此学习中完成了相互改造使命。东方闻音没有陪梁大牙走到最后，但她用她的善良、美丽、坦诚、纯洁，塑造了梁大牙，这是她革命生涯中最重要的贡献。

在梁大牙的生命旅程中，东方闻音用青春和热血画出了军中之花生命的弧度，她就像彩虹一般，匆匆而来，作短暂的停留，虽昙花一现，但却留下了永恒的灿烂与美丽，留给历史的天空永远惊鸿的一瞥。

二、张普景如“镜子”，用纯洁的党性警示着梁大牙

张普景在小说中，是忠实的共产主义信仰者，是坚定的“布尔什维克”战士，一方面他为人真诚、正直，光明磊落，凡事讲证据，讲真理，一切按原则规矩办事；另一方面，他又比较固执，脾气很倔强，誓死捍卫信仰和尊严，表现出迂腐的一面。

张普景用镜子般纯洁的党性反照梁大牙蛮横、草莽的本性。“张普景是先有革命信仰、先掌握了革命理论才参加革命的，因此他很蔑视乃至厌恶梁大牙这样的‘投机分子’。他在同梁大牙的各种错误行径斗争中，吃了不少苦，也碰了不少钉子，有一次还差点儿被梁大牙指挥手下的战士捆了起来。他似乎就是一把子弹上了膛的枪，始终都在瞄着梁大牙，单等抓住证据就发射，很多坏事他都怀疑是梁大牙干的，但每次都因证据不足而悻悻作罢。用今天的话说，张普景是个很讲政治的人，但他的讲政治是通过讲政策来体现的，他只认政策不认人，一切按规矩办。”③

镜子的作用并没有因为自身的处境而减弱。“抗日战争中他时刻警惕梁大牙的‘非革命行为’并开展坚决的斗争，他甚至怀疑李文彬的被俘与梁必达有关。抗战后期和解放战争时期，梁大牙已更名为梁必达，担任分区司令和旅长，由于同梁大牙斗争的急先锋李文彬被俘并叛变，使以正宗的‘布尔什维克’自居的所谓的‘江淮派’威信扫地，而梁必达在部队威信与日俱增，特委副书记和分区副司令员窦玉泉等人也都变得 ‘唯梁大牙马首是瞻’，此时只有张普景大义凛然，说：‘李文彬叛变了，未必说明我们大家都是叛徒。你们也用不着灰溜溜的，梁大牙有问题，我还是要开展批评。’在和平时期，梁必达好大喜功的毛病时时抬头，在对待一个假典型的态度上，梁必达的意思是含糊下去，而张普景则声色俱厉地要求重新调查。”②只要存在错误，只要有不合原则政策的事情，张普景就会坚持斗争，开展批评，张普景一如既往，不改本色，坚持原则，澄清如镜。

“‘文革’中，梁必达从军长的位置上被罢官，同参谋长陈墨涵一起下放到某农场劳动，有天闲聊，梁必达得意忘形，回忆起抗美援朝期间同苏联护士柳芭的一段暧昧故事，‘就在那千钧一发之际，突然听到张克思在外面喊，老梁，梁大牙，你要是敢违反纪律，我先捆了你去见彭老总。我的个天呐，见彭老总那还得了，那还不把我毙了？我赶紧提起裤子，这一提，还好，革命的小裤子还系在咱的腰上，我的胆子顿时就大了，狗日的张克思，老子不怕你……’，陈墨涵说：‘当年梁师长回丹东疗养，张政委还在朝鲜的东海岸，不可能在你门口喊叫。’梁必达笑了：‘什么叫做贼心虚呢？就是这个道理。我后来有了一个毛病，脑子里只要有点什么不好的念头，眼前马上就钻出个张克思……’”③可以说，在跟梁必达（梁大牙）多年合作的过程中，张普景在梁必达心中留下了很深的印记，正如梁大牙所言：“没有张普景几十年如一日地捋我的辫子，那就不知道要犯多少错误。”①张普景永不妥协的斗争，使得梁必达时刻提醒自己不要犯错误，让梁必达感到镜子的作用无处不在，会时常用“张克思”来警醒自己，反省自己。

后来在“文革”中，张普景因拒绝诬陷梁必达而遭到造反派的迫害，最后死在幻觉中的岗位上，他以生命捍卫了自己的尊严。

张普景犹如一面镜子，既折射了梁大牙的磊落坦荡，又反衬了梁大牙的缺点瑕疵，既映衬了梁大牙人格上的真实性，又让梁大牙时刻反省自己，自律自重。张普景是梁大牙军旅生涯中的重要警示，他以坚定的原则性、纯洁的党性成为梁大牙人格境界中永远不倒的丰碑。

三、“太阳”、“彩虹”和“镜子”在塑造英雄形象中的重要性分析

英雄莫问出身，革命者首先是“人”。人是一座山，需要求索者不断地去攀登；人又是一本书，需要阅读者不断地去品读。在探索人格的力量、品读英雄的过程中，徐贵祥笔下对英雄人物的塑造，是通过英雄自我的完善和他人的影响改造共同完成的。

在写作手法上，作家突破了以往塑造英雄“高大全”的模式，让英雄的缺点在“太阳”、“彩虹”、“镜子”面前充分暴露，从侧面反衬出英雄的人性真实性，进而突出了三者在改造英雄过程中的重要作用。

在人物关系和故事发展上，“太阳”、“彩虹”、“镜子”在不同的阶段，都对梁大牙产生重要的影响。抗日战争刚开始，梁大牙的参军是杨廷辉的劝说挽留，并在此后的战争岁月中，不断给予他帮助和指导，梁大牙一直视杨廷辉为老领导和导师；东方闻音在梁大牙加入八路军时就发挥了催生剂的作用，在抗日战争和解放战争阶段，她都成为了梁大牙身边重要的合作伙伴和情感支柱，也是梁大牙在成长路上的重要老师，直至在和平年代，梁必达（梁大牙）还把他的女儿取名为“东方红”；张普景从梁大牙进入八路军部队的那一刻起，一直到“文革”时期，对梁大牙的提醒和斗争就没有停止，但他都是坚持原则的，不陷害、不污蔑；张普景的影响力，贯穿了梁大牙军旅生涯的始终。三人与梁大牙的关系最密切，他们在梁大牙成长过程中都留下了不可磨灭的印记，在故事的不同时期，作者让这三者成为了推动英雄人物成长、故事发展的一个焦点和线索。

四、结语

杨廷辉发光发热，用太阳般炽热明亮的光芒照耀着梁大牙，让我们看到了历史的天空中，英雄英勇坚毅的一面。东方闻音跟梁大牙一起铸造了“英雄美人”的传奇，她用短暂的生命谱写了如彩虹般绚丽灿烂的青春壮歌，让我们看到铁汉柔情、英雄有爱的一面；张普景作为梁大牙军旅生涯中的“对立面”，他反复地和梁大牙进行斗争，用镜子般纯净的党性反衬了英雄自律自省、自我完善的一面。

“桀骜不驯的梁大牙一生只服三个人：对杨庭辉是敬，敬中蕴含着畏；对东方闻音是爱，爱中藏着情；对张普景是怕，怕中表现出理。”④“太阳”给了梁大牙信仰的力量，“彩虹”赋予了梁大牙前进的动力，“镜子”让梁大牙时刻警醒、反思自我。

时势造英雄，正是因为有了那样的时代，正是身旁始终有这样的人，梁大牙才能不断地学习提升，不断地成熟蜕变，从一名草莽流氓成长为人民军队中有高度觉悟和思想的军事领导者；正是因为有“太阳”、“彩虹”和“镜子”的存在，波诡云谲的历史天空才闪耀着奇特的英雄人格的光辉。

注释

① 徐贵祥.历史的天空[M].北京:人民文学出版社,2000.

② 钢铁是这样炼成的:评长篇小说《历史的天空》[EB/OL].云南电视网,2005-3-17.http://www.yntv.cn/yntv_web/category/30201/2005/03/17/2005-03-17_2149 50_30201.shtml.

③马正建.人格的阳光照亮了历史的天空——评长篇小说《历史的天空》[N].中国新闻出版报,2003-7-11.

④丰晓流.“另类”的英雄和英雄的“另类”——评《历史的天空》的人物塑造[J].时代文学(双月版),2006(6).

[1]朱向前.一棵“绿色”的大树——关于徐贵祥的长篇小说创作及相关问题的对话[J].神剑,2007(1).

[2]王久辛.波诡云谲望天空——读徐贵祥长篇新作《历史的天空》[J].解放军艺术学院学报,2000(4).

[3]杨泉.历史叙事的审美创新——论电视剧《历史的天空》、《狼毒花》的审美价值[J].宝鸡文理学院学报(社会科学版),2008,10,28(5).

[4]江业国.对《历史的天空》中的张普景的一种哲学社会学透视[J].南方文坛,2007(5).

[5]段江.梁大牙:一个另类英雄——评小说《历史的天空》[J].文山师范高等专科学校学报,2005,6,18(2).

[6]张云霞.小说《历史的天空》人物形象解读[J].长春教育学院学报,2012,4,28(4).

[7]张严锋.民间情怀的抒写——评徐贵祥《历史的天空》[J].三峡大学学报(人文社会科学版),2006,7,28(S1).

[8]张旭华.在继承中创新——评长篇小说《历史的天空》[J].邵阳学院学报(社会科学版),2006,8,5(4).

[9]徐贵祥.历史的天空[M].北京:人民文学出版社,2000.

[10]马正建.人格的阳光照亮了历史的天空——评长篇小说《历史的天空》[N].中国新闻出版报,2003-7-11.

[11]钢铁是这样炼成的:评长篇小说 《历史的天空》[EB/OL].云南电视网,2005-3-17.http://www.yntv.cn/yntv_web/category/30201/2005/03/17/2005-03-17_214950_30201.shtml.

[12]丰晓流.“另类”的英雄和英雄的“另类”——评《历史的天空》的人物塑造[J].时代文学(双月版),2006(6).

[13]王海涛.历史的另类书写——评徐贵祥的长篇小说《历史的天空》[J].名作欣赏,2007(12).

[14]李迎丰.历史天空与当下语境——徐贵祥小说《历史的天空》中的“新历史”话语[J].解放军艺术学院学报,2006(1).

[15]易明.徐贵祥军旅小说对英雄人物的塑造——以历史的天空中的梁必达为例[J].名作欣赏,2012(8).