对历史的忏悔让“德国问题”不再是问题

□孙兴杰

日前，德国总理默克尔受达豪集中营联合会主席的邀请访问了纳粹德国建立的第一所集中营，并发表了政治演说，此举受到了犹太人的广泛赞誉，当然也引起了反对派的攻击，认为默克尔夹带“私货”，为大选造势。反对派说的没错，战后德国对历史问题的反省与忏悔一直是个政治问题，正是对历史记忆的省思让德国民主更加强韧，同时赢得了欧洲人的信任，持续几百年的“德国问题”融入欧洲一体化的潮流之中。

自1970年德国总理勃兰特在华沙死难者纪念碑前下跪以来，德国在任总理在历史问题上一直保持着良好的口碑。默克尔在2008年访问以色列期间，对纳粹德国的罪行向犹太人道歉。二战的硝烟已散去，为何德国领导人不断忏悔？如默克尔所说，很多人想对过去的悲剧闭上眼睛，但反对极右主义和反犹主义的斗争还需要继续。无论默克尔还是当下的德国人都不是施害者，他们并没有继承前人的罪责，但是作为一个共同体，他们需要对助长罪恶的文化背景和生活形态保持警醒。

1970年，华沙，德国时任总理勃兰特在遇害者纪念碑前下跪

就像德国哲学家雅斯贝尔斯所说的，一个民主的政治认同以及真正的社会整合只有通过德国人承担集体责任方能获得。默克尔访问达豪集中营便是对“集体责任”的履行，作为德国民选的总理，需要表达德国人对历史问题的立场。在欧洲整合到了一个转折点的时刻，德国人需要更多的信任，消解其它国家对“德国的欧洲”的恐惧。

纳粹德国不仅是欧洲的灾难，也是德国的悲剧，承认纳粹德国的罪行既是德国赢得欧洲人信任的前提，也是德国构建民主政治的起点。德国人在反思纳粹罪行的同时，也在为德国民主修筑防护网，“德国问题”表面是国际秩序问题，实则为德国如何自处，如何安放自己的民族灵魂找答案。

默克尔认为，对纳粹大屠杀遇难者的纪念活动要一代一代传下去，换言之，历史忏悔需要成为一种“制度”。德国人甚至将历史认识问题变成了法律，否认纳粹的罪恶历史是要被上诉判刑的。

德国总理的忏悔已经超越了对纳粹德国罪行的 “事实”层面，而成为一种政治的规范，这种态度也“外溢”到了德国之外的其它欧洲国家，任何集体罪行都不乏共谋者，当忏悔成为一种国际行为的时候，欧洲人也就找到了一种“集体身份”，这也是欧洲不断走向一体化的深层基础。当下，欧洲诸国对德国实力的增强保持戒心，而默克尔的“忏悔”无形之中在消除人们对“德国问题”的戒惧。忏悔帮助德国人将爱国主义的情感置于制度的框架之中，进而赢得了欧洲乃至世界的尊重。

默克尔的忏悔让“德国问题”不再是问题。