傅强访谈：我们时代的旁观者

访谈人：宋小云

宋小云：你写的诗很长，难以置信的长。很显然这是一种出力不讨好的做法，现代人连短诗都不太读，况乎长诗？我想请教一下，在当代普遍以“短”为节奏的时代，你写这么长，除了叙事内容上的需要，还有什么别的想法吗？

傅强：今天的社会发展很快，在这样一个进程中我们每个人都是参与者，谁也不能置之度外。充其量间歇休息做一个旁观者。或许这个时候才有了稍稍冷静的机会。我不是一个诗人。面对这股滚滚而过的时代洪流，会有自己的观察，感受和思考。《疯狂的欲望鸟》就是我用自己的方式将它们表述出来。如果留意生活，关注发生在生活中的事件，这样的记录方式还可以继续下去。它们既然还在进行中没有结论，也就无所谓结束。

宋小云：当代女诗人很多。有很多人认为：当代的女性诗人不是写作群体，而是社交群体。有人对此现象感到十分欣慰，说这是新时代女性个性的觉醒，说明女性作家自主参与社会的意识较以前有所增强；也有人认为诗歌就是诗歌，写作就是写作。而过分沉溺于社交网络，势必会导致诗歌质量的下滑。你作为男性诗人，你对这个问题怎么看？

傅强：我想我不会用性别的偏见去批评某些现象。在今天这个热闹的信息社会里，繁荣丰富的多样化、多元化，每个人都力争一种技能出演自己是可以理解的。如果说做为一个女诗人我想她的心态更为敏感，更为细腻。就文学作品和个人行为而言，更能在这一方面显示自己优于男性的活力。一出戏总会有不同的角色，往往小角色也是不可或缺的。也有跑龙套做做怪动作的另当别论。

宋小云：《疯狂欲望鸟》稍微一读便知是部批判性的长诗。大量有意无意的排比，大量的层层递进的叠韵，气势排山倒海。你是不是想通过这首诗宣泄些什么或者压倒些什么？

傅强：有时候我也弄不明白，自己是在批判生活，还是生活在批判你。嘲讽你还是在提醒你。面对当下众多的生活现象，我在思考自己，重新评估自己的社会角色。文体中多用的排比语句，我是想让要说的话，描述的事件多一些空间层次，多一些维度来强化情绪的感染力。一个词，一个惯常的观点结论一个状态总是显得单薄，不能尽意。

宋小云：个人有一种观点，觉得批判的姿态在这个社会中到处泛滥，而且相当容易甚至是廉价（就连小学生都能在大街上像泼妇骂街式的批判社会），甚至是居心叵测。批判的姿态在更多的情况下是一种表演，是知识分子在彼此苍白灵魂之间的一次意淫。个人认为这个世道真正缺乏的也许是灵魂的和解与善。您对此怎么看？

傅强：我常给我的朋友，同事或学生讲，凡事不要抱怨。抱怨只能说明自己的无能。学着豁达一点、多一些沟通、多一些看待问题的视角，骂娘的脏话也不能洗脱自己的无辜。

宋小云：请您自己评价一下您的长诗《疯狂欲望鸟》？

傅强：客观的说我无法给它定义，我并不认为自己有能力改变什么。显示在生活中这些重重叠叠的万象百态有种无奈的同情、怜悯和内在的包容。我就处在这样一个似是而非的矛盾体中。几年间耳濡目染的感受以文字的方式，像巴尔扎克的《人间喜剧》，对一些生存现象的披露有种自发的受良知纵容的责任。这样的无厘头文本看似不相干的错搭，都反映了活生生的瓜葛和纠结。

宋小云：作为诗人，您肯定读过不少的诗。有没有读到过一首坏诗？而且这首诗坏得让您终身难忘？

傅强：我不是一个诗人，充其量是个喜欢是的人，我在二三十岁的年龄段也读过一些诗，大多是翻译的诗。我喜欢诗人的思考方式、喜欢诗的意境。诗是一种独白、内省，说到底诗给人模棱两可的美，感受无可名状，就像听音乐，能让你拔地而起、飘飘欲仙又灵魂出窍的茫然。

宋小云：有人说：文学是个圈子，那诗歌也许就更是个小圈子。经常有的情况就是：几个诗人坐在一块，相互吹捧一顿，然后互封大师，他是这个山头的大王，你是这个山头的寨主。王船山对此深恶痛绝，他在《明诗评选》卷四之中说这是：“蜗角虚争，徒劳而已”。您认为在中国当代诗歌圈子中会有大师吗？

傅强：常言：道物以类聚，人以群分。这也是一种自我保护意识。出名的总是几个幸运的佼佼者，簇拥一批摇旗呐喊的喽啰也很自然。小人物不在大旗下难以得到自己的名分，但我相信能成大器者首先要自信。我并不是恭维阎安先生，在去年经朋友介绍认识并索要了他的一本诗集。读了几首我就印象很深，其中一首描写：广袤的陕北荒原一只知性的狼，赋予它神的灵气，坚韧、聪慧、狡黠。拟人化的真实描写了人性的本能和对生的渴望，我很欣赏。

宋小云：您考虑过诗歌出路的问题吗？如果考虑过，那您觉得未来中国的诗歌之路该怎么走？如果没考虑，我想问一下是什么原因让您觉得这个问题不值一谈？

傅强：对我来说这是一个太深邃的问题，起码我不是这一专业领域的担当者。我认为是诗应该是灵秀隽永、思维敏捷、且多愁善感的文学快板。不能用照相机的镜头视角或是文字的摆弄来拾遗。诗，我是不能评价的，因为我是个外行。

宋小云：有人诗歌是最高贵的文体，因为它在中西的文明体系中毫无疑问是其它文体的源头（比如荷马史诗和诗经）。也有人认为这是扯谈，因为在现实生活当中诗歌几乎是最为下贱的文体，什么人都可以随意的操作它，几乎有人偏执地认为：只有什么都不会写的人，才去写诗。我想知道的是，作为诗人，您怎么看待这个问题？

傅强：人人都有用文字来表述自己感受的权利。我不认为受到推崇就是它的唯一标准，争相效仿。诗的自白不是读者的自白，而是有了思考的境界、有了对美的触动，对错觉的扰乱，同时又是一种遥不可及的期待。

我觉得一个人能在纸上画，能让泥土说话钢铁唱歌，能让漫漶的流水和云纹定格，能陶艺、能策划、能管理、能设计建筑……这人还不够能耐、不够幸福么？但是这个人，他还能写。阅读傅强的文字作品只能是反常规的，它远远超出了我们寻常的阅读体验。他的文字充满异质感，意象密集，趣味环生，你会眼前一亮，又一亮。心里一紧，又一紧。阅读的过程就是发现的过程。他的语言犹如众多的树叶中，一枚带有虫眼的叶子，但是它舞姿翩然，它舞出了庸常，吸引注视它的眼睛。这一注视，你发现了它特异的美感，你被它吸引，被它打动，在这样的阅读体验中梳理你的发现，或者重新被他的发现启发，这是一个美好的时分。

阅读他的文字无需大片闲暇的时光，因为他不会准备一个完整的、漫长的故事等待你，他的文字适宜在任何一个安宁的片刻里读，就算你的心暂时还不够安宁，在阅读的过程里也会慢慢安宁下来，你会缘着他的眼光看，去印证他的发现。

他非比寻常的观察力不会使他失掉任何一个有意味的细节，这成就了他文字的质，如硬木上漂亮的纹理。

——陈毓（小说家，资深媒体记者及策划人）

读傅强作品总有一念遍及三千、三千收归一念的感触。

拿得起，放得下，随笔之时，一任直觉去展开全息的捕捉，看似忽东忽西，如无厘头般的拉扯场景中的点点滴滴，却直立在当下的真常实在全境中。

傅强的写作，不追求文本得失，不让人们去迷恋书中的形影，而在期待以心印心的圆满人生。

他往往是什么都说了，也什么都没说。傅强明白，这个世界里有个叫傅强的人真实的活着，同时也有无数个傅强各自都活在真实中，但大家彼此间却无缘相处在形影不离的温暖中，于是傅强用这个随笔的方式，登出了一则寻人启事，寻找自己的形体或是影子。

其实他也不为了什么，就是给大家打个招呼，告诉大家，在“风动、帆动、心动”的世界里，自己负责舂筛的米，已经快好了，可以向“慧能”这样的主管交差了，这让等米下锅的人们很高兴——又可以饱餐一顿了。谢谢傅强，也谢谢自己。不过还是要问一下傅强：你真的可以置我于不顾而去玩儿了吗？

——王辉生（作家，文化创意和设计策划者）