中国回教公会与近代回族的觉醒

摘 要：本文以中国回教公会为个案，通过对这一近代回族进步团体的研究，以图说明，回族作为中华民族多元一体格局中不可或缺的民族成员，在回族社团的宣传与推动下，深知“天下兴亡，匹夫有责”，国存则教兴之理，积极投身保国卫族的斗争中，这一过程促进了回族自身的觉醒，强化了回族的国家意识，民族意识，宗教意识，推动了回族社会的近代化进程。

关键词：中国回教公会；近代；回族；觉醒

基金项目：宁夏回族自治区2013年社会科学研究基金资助项目。

近代以来，回族身处急剧变革的社会环境中，一改往日的封闭自锢，力争走向开化进步，努力创办各类进步团体，力图救国兴教。本文以中国回教公会为个案，通过对这一近代回族进步团体的研究，以图说明，回族作为中华民族多元一体格局中不可或缺的民族成员，在回族社团的宣传与推动下，深知“天下兴亡，匹夫有责”，国存则教兴之理，积极投身保国卫族的斗争中，这一过程促进了回族自身的觉醒，强化了回族的国家意识，民族意识，宗教意识，推动了回族社会的近代化进程。可以说，“西学”的东来造成了中华民族危机四伏，中华民族的危机感应该是回族新文化运动孕生的催产素，这场社会运动也成为回族社会结构骤变的温床。社会转型的主体是社会结构的变化，所以近代回族社团发展的结果就是回族社会的近代化转型。

中国回教公会是由达浦生阿訇于1929年在上海发起成立的近代回族著名文化团体。在此之前，达浦生担任着上海回教青年研究社的指导员工作，受其影响和启发创办了中国回教公会。上海回教青年研究社是1929年6月，在上海穆斯林青年知识分子傅统先等人的倡导和组织下创办的，旨在“宣扬宗教、发挥教义、改良恶习、注重青年道德之培养，指导青年人之环境，唤起教友团结精神。”达浦生阿訇与哈少夫先生在担任上海回教青年研究社指导员的同时，联合伍特公先生发起成立中国回教公会。达阿訇提出的宗旨非常振奋人心：“协助完成先总理（孙中山）已始未竟成功，团结教徒，辅助国家。”2伍特公先生也以“天真” 为笔名在《中国回教学会季刊》上发表了数以千字、慷慨激昂的《中国回教公会宣言》，明确地提出了建立中国回教公会之原因有二：“发扬吾教正义。振兴平民教育”。简而言之，就是救国、救民、救族、救教。

作为中国回教公会的创办者之一，《申报》的主笔，伍特公先生在当时各类刊物上发表文论，深刻分析清末回族所处的社会状况和面临的机遇挑战。“惜吾国传之者未能于教旨贯彻阐述，皈依者未闻大道之要。以为信徒之责。唯在诵经斋拜。遂令普世之正教。失其光明。奄无生气。可痛也。”而且他并不认为中国穆斯林的此种状态和做法是符合伊斯兰教精神的，他认为伊斯兰教“有特殊之精神。则团结而一心是也。……至圣穆罕默德曰：‘全穆士林如一人。盖谓吾教徒一心一德。”然而中国穆斯林的状态却让人不忍目睹：“返观吾国教友。散居各省区者。五千万众。而情感疏淡。有类一片散沙。”究其原因，伍先生分析道：“其故何耶。盖因限于地域。鲜通往来。平日又无相系之机关。藉以联络友谊。共谋公益耳。同人悲教旨之日趋湮沉。精神之日见消落。以为长此以往。每况愈下。结果将不可问。”为了结束此种压抑痛苦的局面，伍特公认为重要的渠道之一就是发起组织回族社会团体，以固人心，促进步。所以说：“用特发起本会。以冀相互扶助。挽狂澜于已倒。集思广益。启新机于未来。是为设立本会之第一原因。”这是建立中国回教公会的原因之一，即在于在宗教衰微之时，“发扬吾教正义”，宣扬伊斯兰教教义，联络同教友谊。

回族在经受明清两代封建统治者的强化政策之后，普遍排斥汉文化，将学习汉文化视为叛教离德，整体民族文化素质每况愈下，甚至大多数人只说汉话，不识汉文。伍特公认识到了这一点，认为要“正人心。淳风俗。赖乎提倡道德。固已然尚有资于教育之振兴。”并深刻剖析了教育对国家与国民的重要性：“涉世治生。必自受教育始。人而通文字。明事理。则习士习农习工习商。靡不适宜。敌教育者。生存能力之基础也。基础既具。而后道德之修持易坚。世安有其智不足而自谋生存。而能重道德以利群者乎。故民德民智。相济为用。未可偏废也。”意即作为普通国民，受教育是要生存之道的基础。对于国家而言，“且所贵于民智民德者。为有此乃能爱国。而共肩国家之重任也。倘以不学无术者以国之当爱。彼且惘然不知国之为何物。尚何爱之可云。此辈愚氓。无裨于国家社会。至可悯怜。……然则教育之有关于人国。固不重哉。”言外之意，高的国民素质才能有高的国家意识和爱国思想，而提高国民素质，惟有提倡教育。中国回教公会成立于1929年，无论是达甫生阿訇还是伍特公先生等回教贤士都亲眼目睹了曾经以天朝上国自居的泱泱大国受辱于区区弹丸小国日本之经历，深深以此为耻，也不断自省，寻找国家民族致弱致祸的根源，“凡觇人国者。必先观其民。其民大多数曾受教育也。国必治且强。反是。国必乱而弱。夫以有四万万民众之中国。而竟受侮于有六千万民众之日本。即由一则民虽众而受教育者寡。一则民虽寡受教育者众也。”根本的原因在于受教育的范围太过狭窄，普通劳苦大众是得不到受教育的机会的。并进而说道，虽然“向者吾国亦尝欧美之法而兴学矣。然徒注重通都大邑。而于僻壤乡村。未遑计及。即通都大邑。亦仅中等社会之家庭得沾其惠。而贫寒无力者多不与焉。是以兴学数十年。而民智程度。迄未甚增高。”但是辛亥革命以后，仁人志士们看到了希望，“近者北伐完成。训政开始。国府宣言。注重民众教育。本年全国教育会议。对于义务教育。特别加意。盖皆有鉴于此也。”

除此以外，回族志士们也看到近代以来，回教诸国为图富强而谋革新、重教育的成功经验。如“近者如土耳其阿富汗波斯诸回教国。亦以积弱之余。顿悟守旧不足图存。力谋革新。以顺应潮流。国威遂振。”另如“土耳其政府为增高民智起见。已于国内征集教员一万二千人。实施平民教育。凡年长失学之男女。咸须就学。”并且自叹弗如，道“海外同教。有此伟举。吾国同教。感想若何。吾国人民之失学者。在各国中。殆称最众。而吾教信徒尤甚。以致大多数智识闭塞。思想落伍。生计窘困。图存维艰。教务因以不能发达。”进而认识到“优胜劣败。天演公例。不进则退。事之常理。欧美各国以奋勉竞进而致强。吾国以因循苟安而致弱。”所以，回族贤能们发起组织中国回教公会，“同人敢不勉尽绵薄集合同教。以为协助。则振兴平民教育。启牖民智。兴其爱国观念。培其生存能力。以促国运之进步。以增高吾教之幸福。”非常明确地指出了建立回教公會的宗旨，即兴回众之爱国观念，培回众之生存能力。

《中国回教公会宣言》中不只提出了发扬回教正义，振兴平民教育的宗旨，更重要的是明确指出了中国回教徒在当时为发扬回教正义，振兴平民教育而应该努力的方向和具体事宜，即“造就堪胜此任之阿訇。造就膺此专责之师资。”就振兴平民教育，宣言中深入细致地阐述了具体做法：“广设小学中学大学。以培养人才。兴办职业教育。以厚民生。……延请教内外名人。为讲党国要义。与夫人生必须之修养。以实施公民教育及公众补习教育。他如裨益社会之医院图书馆种种。”

在此宏伟目标的指引下，回教公会确立了工作纲要，即培养阿訇、普及教育、开启民智、创立医院、开设图书馆等。具体说来，便是五项工作大纲：

造就优良阿訇，以发扬回教正义、砥砺道德；

广设学校，以振兴平民教育，启牖民智；

兴办职业教育，以厚回民生活；

延请名人讲演，以实施公民训练；

创设医院、图书馆，以培植教徒之身体心灵。4

作为近代著名的回族文化团体，中国回教公会努力倡导穆斯林兴办教育，学习文化知识，爱国爱教。宣言中的“教为吾人精神之所凝注。国为吾人生命之所寄托。而教与国咸不能无赖于教育之陶镕。”无疑对当时回族民众的觉醒起到了不可忽视的促进作用。

参考文献

1 《达甫生阿訇事略》，见王建平编著：《近代上海伊斯兰文化存照》，上海古籍出版社2008年版，第37页。

傅统先：《中国回教史》，宁夏人民出版社2000年版，第127页.

2 傅统先：《中国回教史》，宁夏人民出版社2000年版，第127页.

3 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第129页.

4 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第128页.

5 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第128页.

6 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第128页.

7 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第129-130页.

8 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第130页.

9 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第131页.

10 傅统先：《中国回教史》，宁夏人民出版社2000年版，第127页.

11 天真，《中国回教公会宣言》，《中国回教学会月刊》，第2卷，第1期，第21-26页。见王正儒、雷晓静主编《回族历史报刊文选》（社团卷）上，宁夏人民出版社2012年版，第131页.

作者简介

马艾（1976-），女，回，宁夏灵武人，博士在读，宁夏大學历史系

讲师。