广西平果壮族嘹歌旅游开发研究

李静怡 陈炜 王梦青

【摘 要】文章在分析平果壮族嘹歌价值的基础上，结合平果壮族嘹歌保护与开发中所取得的成绩及所面临的问题，提出了进一步促进平果壮族嘹歌旅游开发的对策建议。

【关键词】平果；壮族嘹歌；旅游开发

1.广西平果壮族嘹歌的价值

广西平果壮族嘹歌内容丰富，包涵当地一草一木，飞禽走兽，山水人物，民情世俗，农耕工艺，恋情婚嫁等，被誉为壮族古代的百科全书。它在民族学、社会学、历史学、民俗学、语言学、建筑学等方面都具有极高的研究价值。总体而言其价值可以概括为以下两个方面：

一是民族艺术价值。表现为：（1）抒情性。有几套长歌都是运用抒情手法来叙事纪情，以男女对唱的方式来表现，从抒唱中感受到故事和人物的喜怒哀乐。（2）语言的艺术性。嘹歌采用五言四句传唱，虽有古歌谣的风格，但朗朗上口一唱即懂，一听即明。在男女对唱中语言朴实、凝炼而丰富多彩、比喻形象生动，具有较高的艺术性。（3）音韵的艺术性。嘹歌每首由五言四句组成，除以押腰脚韵为主外，也押脚头、脚颈和脚脚韵。嘹歌的独特的歌调音韵及其在传唱中的变化和纷繁交错使它具有独特的艺术魅力。

二是学术价值。表现为：（1）文学价值。嘹歌独特的艺术构思和表现方法，在我国各民族长诗中是独一无二的。其特点在于用鲜明的艺术形象来表达思想感情，在抒情的气氛中开展故事情节。这种抒情赋予了这部长诗情挚意切、委婉细腻和悱恻缠绵的特殊格调，使之成为壮族文学的瑰宝。（2）历史价值。嘹歌主要反映明代壮族社会的现实，它真实地描绘和折射了明代壮族社会特定的历史事件。（3）民俗学价值。嘹歌中运用了大量的篇幅来描绘壮族的民俗活动及民俗事项，它对于研究壮族的民俗内容具有重要的价值。

2.广西平果壮族嘹歌保护与开发现状分析

2.1 壮族嘹歌保护与开发取得的成果

2.1.1入选各类文化遗产保护项目

为了全面贯彻落实“三个代表”重要思想，始终坚持先进文化的前进方向，满足人民群众日益增长的精神文化需求，平果县委、县政府决定将平果嘹歌打造成文化品牌，2004年1月29日向区文化厅提出把平果嘹歌列入广西民族民间文化保护工程的申请。随后，区文化厅于2004年5月25日以桂文发[2004]234号《关于公布广西民族民间文化保护工程第一批试点名单的通知》将平果嘹歌列为“专业类”试点项目。2008年6月壮族嘹歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，成为了一项国家级的非物质文化遗产。2009年7月嘹歌经典曲目《木棉树下两相依》以其清新活泼、原汁原味的民族独特风格脱颖而出，被收录进央视“民歌博物馆”。平果壮族嘹歌作为壮族文化瑰宝越来越得到国家的认可和世人的广泛关注。

2.1.2平果嘹歌亮相国内外舞台

平果嘹歌以其嘹亮动听、原汁原味的优美旋律及独特的演唱方式，频频得以在国内外舞台上亮相，反响十分热烈。2004年8月24日至26日，中国民族民间文化保护工程领导小组办公室、文化部民族民间文化发展中心和中央电视台在山西省左权县举办第二届中国南北民歌擂台赛，来自平果县的壮族嘹歌演唱组合蓝晓佳、黄维慧勇夺“最佳歌手奖”和“新人奖”。2004年3月，平果县委、县政府成立了“平果县打造平果壮族嘹歌文化品牌工作领导小组”，致力于打造平果嘹歌文化品牌工作，截至2009年收获了丰硕的成果。“平果壮族嘹歌”6次进行中央电视台录制节目，主要介绍了平果壮族嘹歌的起源、传承、发展等内容，向世人展示原汁原味的平果壮族嘹歌的魅力；4次在“全国青年歌手电视大奖赛”和“南北民歌擂台赛”等全国性音乐大赛上赢得佳绩；2次在南宁“国际民歌艺术节”舞台上献声。2008年10月，平果“嘹歌演唱组”和“哈嘹乐队”应邀参加悉尼歌剧院举办的“友谊的使者·中国民歌演唱会”，让壮族原生态民歌响彻这座世界著名的音乐殿堂。

2.2 平果壮族嘹歌保护与开发所面临的问题

尽管嘹歌的保护和开发已经取得了许多成绩，但嘹歌的继承和保护仍然面临着严峻的挑战。随着社会现代化步伐的日益加快和中国改革开放政策的深入实施，壮族嘹歌正面临着前所未有的现代化、外来文化和市场经济的全面冲击，导致壮族嘹歌赖以生存的文化土壤遭到较为严重的破坏。

嘹歌面临的问题可以归纳为以下几点：（1）语言的流失。作为嘹歌的传唱语言——壮语的普及度越来越小。由于汉文化及汉语言的影响，许多城镇的壮族人日常生活方式趋于汉化，使用的语言多为普通话，而对于本民族自己的语言——壮语却知之甚少。（2）生存环境的破坏。在民国时期和文化大革命时期，唱嘹歌遭到严厉禁止、嘹歌歌书被大量焚毁，造成了嘹歌传唱范围的缩小和歌书数量的减少（手抄歌本基本失传殆尽），这使得嘹歌的传承环境受到了严重的破坏。目前，壮族嘹歌传唱区域只在于平果县的太平镇、果化镇、马头镇、坡造镇和毗邻平果县的田东思林镇一带，原来曾经普遍流行嘹歌的一些地方，如今已经歌手难寻、歌声不再。（3）开发力度不够。近年来平果县着重打造红色旅游，对于嘹歌的旅游开发存在重视不够、开发不足的问题，位于平果县城的嘹歌公园的建设进程缓慢就是最好的例证。

3.广西平果壮族嘹歌旅游开发的对策建议

3.1 把嘹歌歌圩与节庆活动相结合进行开发

歌圩是嘹歌传播的重要载体，嘹歌是歌圩的活化石。平果最原生态的嘹歌绝大多数都是在地方村镇歌圩上对唱的，这种活的文化遗产主要依靠掌握这种技艺的当地村民来传承。据统计，平果县共有县城的母娘山，城关乡的来圩、雷横等19个传统歌圩。2013年平果县太平镇耶圩打造成为了“国家级非物质文化遗产——壮族嘹歌耶圩传承基地”。许多歌才出众、热心传承、德艺双馨的“嘹歌”歌手每到节庆日（尤其是每年农历三月三前后），都会在歌圩上一展歌喉，开展嘹歌歌王选拔赛等活动，展示最原生态的壮嘹音律。将嘹歌与节庆文化相结合进行旅游开发，是扩大嘹歌传唱范围与影响力的重要途径。平果县基本每月一节，民族传统节庆丰富多彩，如三月三、拜秧节、六月初六、十成节、送灶节等等。通过举办文化节庆活动，可以为嘹歌注入更丰富多彩的文化内涵，在体现浓郁的民族民俗风情的同时，结合壮族地方特色与饮食文化资源、建筑文化资源等进行旅游开发，将更具吸引力。

3.2定期举办嘹歌文化艺术节，打造平果嘹歌这一旅游文化品牌

从2008年开始举办的一年一度 “壮乡天籁·平果歌圩音乐节”，作为壮族歌圩音乐文化品牌已经蜚声八桂甚至海内外，到平果县赶歌圩、唱嘹歌、听音乐，已成为游客到平果旅游的重要原因之一。利用这一平台，把优秀的壮族嘹歌歌师（手）集结在一起进行平果壮族嘹歌展演，让游客直接听到、感受到这一古老歌谣的魅力，体会到平果嘹歌带来的独特体验，进而把歌圩音乐节办成文化旅游的盛会、宣传推介的窗口、平果旅游形象的名片，将其打造成广西乃至是全国的文化品牌。同时，要不断深入挖掘壮族歌圩音乐丰厚的文化底蕴，不断丰富创新嘹歌节内容，在此基础上增添壮族的古乐器巴乌、马骨胡、天琴等演奏和壮族舞蹈，这样将会使平果歌圩节更具有民族特色，更能突出嘹歌的原生态美，也更能体现出嘹歌的新活力。此外，还可借助“广西民歌艺术节”积极宣传，扩大嘹歌品牌的知名度，让更多的人了解嘹歌，增强嘹歌的吸引力。这不仅在提高嘹歌知名度方面具有积极的促进作用，同时也能促进平果县的知名度的提升，借助品牌优势，吸引更多游客的到来，推动旅游业的发展，促进经济的增长。

3.3结合自然景观，开发多样的组合旅游路线和旅游项目

随着社会的发展，文化旅游正成为现代旅游的一大趋势。以山水文化为依托，借助平果县已开发的旅游景点来开展嘹歌文化旅游是实现嘹歌旅游开发良性开展的重要途径。可以在芦仙湖风景区、红军岩·通天河风景区、坡造荷花基地 、三层岗·邓小平足迹之旅景区、鸳鸯滩休闲漂流等景区里融入嘹歌文化，把原生态嘹歌文化与山水、历史旅游文化资源进行重组配置，打造独具本地民族特色的旅游文化产品。可以借鉴印象刘三姐为代表的大型山水实景剧场，打造一部以嘹歌为主，展示壮族民族民俗文化特色的实景舞台剧。此外，还可选择具有深厚壮族历史文化沉淀的地点建立文化区，建立一座嘹歌文化馆，把嘹歌文化和其他优秀壮族传统文化结合起来，以此系统全面的推介、宣传壮族文化和嘹歌文化。还可以进行跨区域的旅游合作，以壮族历史文化为依托，推出壮族布罗陀文化——嘹歌之旅，把平果嘹歌与百色市敢壮山布洛陀民俗文化旅游节、田州古城等旅游项目串联起来，打造一条壮族文化精品旅游路线，向游客全方位地展示壮族文化的魅力。

3.4开发具有嘹歌特色的民族商品

积极开发具有壮族嘹歌特色的工艺品，带动相关产业的发展。将嘹歌文化融入工艺品中使工艺品更有文化内涵，更有价值。可开发生产既实用又有收藏纪念价值的艺术品位高的旅游纪念商品，如壮族的彩球、铜鼓、凤灯、花木根雕工艺品。同时为了更好地把嘹歌这一文化遗产呈现在游客面前，可以把平果铝业生产的铝锭制成铝牌、徽章，并在上面刻上嘹歌歌词，做成具有平果嘹歌特色的旅游纪念品。还可将在全县范围内搜集到的23000多首近十万句平果嘹歌，出版成嘹歌小歌本以壮译、汉译、英译出版，向游客，向社会、向世界宣传和推介平果嘹歌。除了出版嘹歌歌本之外，还可以出版嘹歌音像制品，让游客可以把平果这一古老歌谣带回家。通过上述措施开发出多层次、高品位的嘹歌旅游产品，可以满足不同需求水平旅游者的需要，增加旅游商品的销售收入，提高旅游综合经济效益。

作者简介：

李静怡（1990—），女，广西平果县人，桂林理工大学旅游学院旅游管理专业2009级本科生。

陈炜（1977—），男，广西桂林人，桂林理工大学旅游学院教师。