中国细犬文化溯源

崔逸飞

《战国策》“秦策”中说：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯。譬若驰韩卢而逐蹇兔也。”这则材料即说明“韩卢”逐兔的比喻在当时流传甚广，而猎犬“韩卢”之名，亦为诸国熟悉。

韩卢产自韩国，而战国时期的韩国，地处今陕西韩城境内。而细犬于今，有山东细犬和陕西细犬之分。因此，“韩卢”的产地于今之“细犬”，也是有迹可循的。南宋词人辛弃疾在《满江红》中亦言：“天上飞琼，毕竟向、人间情薄。还又跨、玉龙归去，万花摇落。云破林梢添远岫，月临屋角分层阁。记少年、骏马走韩卢，掀东郭。”这首词本是咏雪，然而词人远眺茫茫雪景，不由忆起少年打猎时的情景，即所谓的“骏马走韩卢，掀东郭”的情形。不过这里的“韩卢”并不一定就是指细犬。随着典籍的运用和流传，“韩卢”已经成为上好猎犬的代称。而“东郭”即是《战国策》中所言“东郭逡”，也就是野兔的代称。

只是这首词的作者辛弃疾是山东历城人（今山东济南），中国细犬的渊源除了陕西细犬，另一发源地就是山东，因此我们并不能完全否定，这里的韩卢是泛指猎犬。因作者籍贯的缘故，这里的“韩卢”未必不是细犬。辛弃疾二十二岁投奔军旅，有率五十骑便敢直闯五万金兵大营，生擒叛将张安国，全身回建康复命的壮举。因此，辛弃疾少年打猎的经历，也多半不是虚构想象而出。故而，我们有理由认为，稼轩词中的“韩卢”就是流传至今的山东细犬。

中国细犬除了“疾犬”的称号外，还有“快犬”这一名称。而“快犬”在我国古代史籍中也并不难见。最为著名的典故“黄耳传书”，说的是西晋陆机与“快犬”黄耳的故事。陆机年少时颇好游猎，吴地有一人便送了他一头“快犬”名叫黄耳。陆机在京师羁留日久，家中音信渐稀。陆机便对黄耳说：“我家里很久没有来信了，你能帮我寄一封信回去吗？”黄耳摇着尾巴答应了。于是陆机将家书放在竹筒中，挂在黄耳颈上。黄耳往返一趟只用了半个月时间，远远少于人力耗费的时间。因此黄耳传书便传为异闻奇谭。

不过，《述异记》一书最早见于宋代官修《崇文总目》，唐代以前未见著录，因此这部书的成书时间与作者十分可疑。此书原为无名氏序，说任肪“家藏书三万卷，故多异闻，采于秘书，撰《新述异记》上下两卷”，这就有沿用南朝祖冲之《述异记》书名的嫌疑。清代陆心源与严可均校唐代徐坚的《初学记》时曾引用任肪《述异记》，故而可确定此书最早见于唐代。而陆心源和严可均引用的《述异记》后又有后魏孝昌与北齐河清年间之事，这已经是任肪身后之事了。又因此书涵盖内容比祖冲之的《述异记》要丰富得多，因此可以推测，于今可见的《述异记》当不是任肪原著，或者是后人托任肪之名撰写了此书。

现今能查到的史料表明，陆机与黄耳故事在唐代才广为流传，唐代李商隐的《樊南文集详注》、李贺的《李长吉歌诗彙解》、欧阳询的《艺文类聚》等都有详细记载，且多言出自《述异记》。唐代段公路的《北户录》中言：“陆机快犬黄耳，能解人言，常传书自洛至吴， 鑱半月而返。及死，机为制棺椁殡之。村人号为黄耳冢。”因此，快犬黄耳的故事，极有可能是隋唐年间才成形，假托于陆机的。而魏晋南北朝的典籍中，并无陆机黄耳这则异闻。相反，出现的是快犬“的尾”。

晋代干宝的《搜神记》卷二十记载：“太兴吴中民华隆，养一快犬，号的尾。常将自随隆后，至江边伐荻。为大蛇盘绕，犬奋咋蛇，蛇死。隆僵仆无知。犬彷徨涕泣，走还舟中，复返草中，徒伴怪之。随往，见隆闷绝。将归家，犬为不食，比隆复苏，始食。隆愈爱惜同亲戚。”

这则故事是说，东晋太兴年间，吴中有个叫华隆的人，养了一头名叫的尾的快犬。常常跟在去江边劳作的华隆身后。一次，华隆被大蛇袭击，的尾奋力救主，咬死了大蛇。但是华隆昏睡不醒。的尾遂哭号着，在舟与江边草丛中往返徘徊，引起了华隆同伴的注意，华隆这才得救。而华隆昏迷的时候，的尾也拒绝进食，直到华隆苏醒。因此，华隆愈发喜爱的尾，待其如亲人一般。

这则传说又见于南朝刘义庆的《幽明录》中，唐代少有典籍提及。但宋代《太平御览》与范成大的《（绍兴）吴郡志》等典籍中却有收录。“黄耳”与“的尾”这两头快犬故事的曲折流传经历，对我国古代文献流传规律的考证，有一定的参考价值。就我国细犬历史而言，这两则“快犬”的故事，都与吴地有关，这与细犬在北方称“疾犬”，在南方称“快犬”的记载，从地理上而言是相吻合的。但由于史料的缺乏，我们无法得知“快犬”体貌特征的详细描述，因而无法确定，史籍中的“快犬”就是所谓的中国细犬的别称。与“疾犬”的考证相比，不得不说是一大遗憾。

纵贯史籍而言，“韩卢”、“黄耳”已经成为我国古代“犬”的代称。无论是长于猎兔的“韩卢”，还是善于传书的“黄耳”，都是我国工作犬的历史不可或缺的一份子。宋代陈亮“黄犬书来何日许？辋川轻舸，杜陵尊酒，半夜灯前雨”的词句就是这样的例子。

相较于史籍中“疾犬”与“快犬”的出现时间，“细犬”这一词汇出现实在不能算早。宋代叶隆礼所著《契丹国志》的元代刊本中，才出现“细犬”一词。这里的“细犬”主要是指蒙古细犬。于今主要分布在我国黑龙江和内蒙古东部一带。《契丹国志》卷十三载：“方契丹之初，起自阿保机同光酒色之祸，每每鉴为覆辙，数世后，游畋射猎，虽或有之而四时迁徙，岂未尝有定制。内耗郡邑，外扰邻封，移至捕海东青于女真之域，取细犬于萌骨子之疆，内外骚然，祸乱斯至。”这则文献从辽建国开始，叙述了契丹这一游牧民族的生存习惯。其中“取细犬于萌骨子之疆”。所谓“萌骨子”是蒙古的别称，在历史上，蒙古又有“萌古”、“萌骨”、“萌骨斯”等诸多别号。蒙古族是两宋时期曾入贡于辽，部族首领用辽部族的官号。后又向金朝称臣，但常常与金开战。材料中叙述的就是辽最后一位皇帝天祚帝耶律延禧执政时期，常常在蒙古族境内搜捕细犬。自此之后，细犬之名渐为人所知，常常出现在元明清三朝的话本、戏剧和小说中。广为人知的《西游记》里，二郎神的猎犬就是细犬，此不赘言。

总的来看，细犬这一犬种源远流长至今，其称呼经历了诸多变化，我们现今所说的“细犬”，是其历史发展沿革的最后一种称呼罢了。不过，时至今日，细犬这一犬种并未取得广泛共识，这对于它悠久的历史来说的确是一种遗憾。