真正弄通马克思主义非常重要

| 文 ·崔人元

先摆两个简明事实：《变革中国——市场经济的中国之路》的作者罗纳德·科斯是西方经济学中的超牛人，王宁是信奉西方经济学的；卡尔·马克思本人一生都在西方活动。

毛泽东曾感叹中国共产党要能有一二百个真懂马克思主义的人，中国的事情就好办了。这个感叹至今仍能引人共鸣。我认为，《变革中国》这本书很好，好就好在它证明了：要想中国富强，得真正掌握马克思主义，特别是，不能光讲辩证唯物主义，还要讲历史唯物主义。片面地只讲辩证唯物主义，容易被有些自以为掌握着宇宙真理的人整歪了：你跟他讲道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你讲法制；你跟他讲法制，他跟你讲政治；你跟他讲政治，他跟你讲国情；你跟他讲国情，他跟你讲接轨；你跟他讲接轨，他跟你讲文化；你跟他讲文化，他跟你讲老子；你跟他讲老子，他跟你装孙子；你跟他装孙子，他跟你讲道理。

历史唯物主义基本原理之一：大人物们对历史有不可否认的作用，但人民群众才是创造历史的真正动力和英雄，人类前进的最深厚力量来自人民。换到中国的场景和事情，就是《变革中国》所阐述分析的：1978年以来的三十年巨变和经济成就，是多种力量因素共同作用的结果，其中特别重要的是人民群众的“边缘革命”（打擦边球，如家庭联产承包责任制、个体户、乡镇企业和经济特区）和以邓小平为核心的领导集体睿智地对群众创新的宽容（用邓小平的话说，摸着石头过河，要大胆地试，大胆地闯）和认可，上层政治建筑和下层民众经济生活需求二者间有效互动，推动中国经济转型，让民间经济、市场经济从边缘角色逐渐变成经济活动中的重要力量。这种“自下而上实践推动自上而下设计”的方式，是迄今中国变革成功的重要方式。

邓小平有丰功伟绩，但改革开放并不只是他老人家站在南海边一拍脑袋就“总设计”出来，人民群众照着设计忙活儿就行了。今人的才略、威望恐怕不如邓公，所以更不要动辙就“顶层设计”，而是要走群众路线，从群众中来到群众中去，尊重人民群众的首创精神——这是符合历史唯物主义的，也是从毛泽东到习近平都在强调的。同时，以开放的心态学习世界人民成功的实践经验，不妄图阻挡世界潮流，这也是符合历史唯物主义的。

《变革中国——市场经济的中国之路》（美）罗纳德·科斯、王宁著，中信出版社2013年出版

历史唯物主义的基本原理之二：生产关系要适应生产力的发展才能推动生产力进步；虽然上层建筑对经济基础有反作用力，但是经济基础决定上层建筑。这个原理，在科斯等的制度经济学那里有另外一种表述，用的是产权制度、企业制度和文化等概念，但精神内涵在实质上却是相同的。现在中国的社会生产力和经济发展已经到了新的阶段，必然要改革生产关系和上层建筑；若对时代的要求不理，显然是不符合马克思主义的历史唯物主义的。那种好讲国情，不讲世界潮流，好讲特殊性，不讲共性（普遍性或普世性），甚至于用特色否定普世道路，说宪政就是谋朝篡位（反党）的做法，显然不符合马克思主义的历史唯物主义，不是实事求是和与时俱进的，也是不可能让国家科学发展的。

“自由是创造的前提。”这是马克思的论断（不是我说的）。《变革中国》的第六章，特别讲了中国缺乏活跃的思想市场，不能够为社会提供更多的可能性和创造力。中华人民共和国宪法第三十五条和第三十六条规定的公民权利必须落实到具体的公民，若只当做具文而在现实中条条框框太多，人民群众说句话都动辙得咎，还怎么去创造？人民有了宪法保障的言论自由，解放思想，才能群策群力去创造美好梦想。

既然无私地代表人民，为了人民，就要坚持马克思主义的历史唯物主义真理，真正把人民群众视为创造历史、推动进步的主体和动力，要让身在实践一线的人民群众能够发出自己想说的声音，并多多听取人民群众的声音，一些人不要只巍巍然坐在庙堂里、坐在办公桌前从理论到理论自以为是地想当然。这样才能做到意识形态工作“硬，那是相当的硬”。