对联里面也有“鬼”

●赖永生

(342100 江西省安远县欣山镇外贸小区4号301室)

蒲松龄善于写鬼。在他笔下，“鬼狐有性格，笑骂成文章”，简直把鬼写活了。后人在提及其人其书时，往往从“鬼”身上做文章，从“鬼”那里讨了不少便宜。

中国人向来信鬼，而且经常拿鬼说事。“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭”就是一个古老而又典型的例子。在民间，“鬼”字至今仍被人们时常挂在嘴边，什么“小鬼”、“卵鬼”、“鬼子 ”、“ 捣 鬼”、“打 鬼 ”、“ 鬼 点子”、“鬼东西”、“鬼话连篇”、“鬼鬼祟祟”、“人小鬼大”，等等，数不胜数。当然，这些“鬼”词“鬼”语大都见于口语，书面上相对较为少见。那么，作为“诗中之诗”，对联这种雅俗共赏的文学体裁里有没有“鬼”呢？答案是肯定的。我大致梳理了一下，发现在对联的各大门类里都有“鬼”，只是程度不同而已。

一、名胜联中的“鬼”

说到名胜，再加上一个“鬼”字，人们自然会想到鬼城——重庆丰都。丰都素以“阴曹地府”著称于世，被人们誉为“神曲之乡”、“灵魂之都”，是传说中人类亡灵的归宿地。2009年，丰都县有关单位举办“科学发展观”全国征联，共收到应征作品4500多副。其中有一联：

魅力丰都，奇石、幻壁、幽林，入鬼域神宫，需几分胆魄；

新时胜景，翠嶂、清流、瑞草，融天光云影，醉万里诗魂。

这是写实手法，兼具魔幻色彩，好像真的有“鬼”一般。

又有一联曰：

虽深处鬼城，若一心无鬼何来鬼？

纵不迷神道，将百姓当神自近神。说得极是。

杭州西湖栖霞岭下建有岳飞墓及岳王庙，历代文人多有题联。清代俞樾联曰：

老奸终古分尸，鬼斧神斤，劈开桧树；

快事一时抚掌，风欺雪虐，压倒秦头。

敢于拿斧头“劈开桧树”之“鬼”，想必定为“雄鬼”、“烈鬼”、“正义之鬼”。

唐代大诗人杜甫一生忧国忧民，发而为诗，颇多绝唱，后人称之为“诗圣”。河南巩县有杜甫墓，上有龚依群联：

以忠爱为心，国步多艰，匡时句出惊风雨；

为生民请命，恫瘝在抱，警世诗成泣鬼神。

这里的“鬼”当为“恶鬼”。

山东淄博有蒲松龄故居，中有多副题咏以“鬼”入联。比如冯友兰题联：

鬼怪精灵，书中人物；

嬉笑怒骂，笔底文章。

又如郭沫若一联：

写鬼写妖，高人一等；

刺贪刺虐，入骨三分。

蒲松龄善于写鬼，有《聊斋志异》为证。在他笔下，“鬼狐有性格，笑骂成文章”，简直把鬼写活了。后人在提及其人其书时，往往从“鬼”身上做文章，从鬼”那里讨了不少便宜。

二、戏台联中的“鬼”

中国戏剧文化源远流长。从春秋时代的优孟到大唐盛世的唐玄宗，从元代的杂剧繁荣到清代的京剧滥觞，从宫廷大戏到地方小戏，从阳春白雪到下里巴人，你方唱罢我登场，让一代代戏迷们大饱了眼福。有戏必有台，有台则往往有联。翻阅全国各地的戏台联，佳作确实不少，其中有些以“鬼”入联者也写得不错。江西广丰县龙溪祝氏祠堂戏楼有一联：

一样楼台，可家可国可天下；

几个子弟，能文能武能鬼神。

此联在河南荥阳、贵州铜仁等地也有面貌相仿佛者。又有一戏台联：

神是人，鬼是人，人也是人，一二人，千变万化；

车行步，马行步，步也行步，六七步，四海五洲。

上面二联所谓“鬼”指的是舞台形象，并无多少讽喻元素在，谁读了都不必对号入座。但下面一联则不然：

无端鼓角齐鸣，插雉尾，着龙袍，称霸称王，试问风光能几日？

不觉鬼魔现象，假头衔，戴面具，非牛非马，焉知世上少斯人。

联语借鬼讽人刺世，引人深思。贵阳城隍庙酒戏台联：

登场鬼面千般丑；救世婆心一片忙。

大有劝人弃恶从善之意。

三、机巧联中的“鬼”

明武宗正德十六年（1521）唐皋出使朝鲜，朝鲜国王李怿出一上联：

琴瑟琵琶，八大王一般头面。

李怿自以为此出句机关多多，肯定无人能对，没想到状元出身的唐皋不慌不忙对出：

魑魅魍魉，四小鬼各样肚肠。

顿时语惊四座。十分难得的是，出句一共包含九个“王”字，对句相应位置对以五个“鬼”字，此其一；出句前八个“王”都在字头部位，紧扣“头面”，对句前四个“鬼”字旁各抱一字，紧扣“肚肠”，此其二；熟语对熟语，无斧凿之痕，有游戏之巧，此其三。

有趣的是，后人将此联多有演绎，其中最有意思者应数下面这个故事：

清末，八国联军入侵。谈判桌上，一侵略者得意洋洋地出一上联：

琵琶琴瑟八大王，王王在上；

一时间清政府官员面面相觑。正无奈间，一官员灵感突发，一字一顿对出下联：

魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边。

四、行业联中的“鬼”

行业联中“鬼”较少。有一锡箔店联：

有钱能使鬼；

无事不通神。

一语道出人类劣根性。

2009年，酒鬼酒公司与《湖南日报·酒文化周刊》联合征联，出句为：

藏奇梁天成馥郁，品酒鬼任我逍遥，三味悟人生，不可不醉，不可太醉

结果，湖南长沙周永红先生一举夺得特等奖：

誉华夏地蕴珠玑，酝诗魂

凭君缱绻，一壶开境界，

无须无求，无须苛求。

五、挽联中的“鬼”

挽联专为逝者而写，与鬼靠得很近，按理说挽联中应该有很多“鬼”。其实不然。也许是有所顾忌吧，挽联涉“鬼”的真的还不多，但有些写的确实精彩。兹举数例以飨读者。

广东大埔名医邓窗栅死前自挽：

这番与世长辞，穷鬼病魔，无须追逐到泉下；

此日乘风归去，春花秋月，只当漂泊在异乡。

如此视死如归，可见豁达之至。

长篇小说《红岩》里有一挽联特感人，甚而至于鼓舞激励了几代人：

为七尺男儿，生能舍己；

作千秋雄鬼，死不还家。

此联作者雷子震，1948年秋曾被国民党关押于重庆渣滓洞，1949年2月由梁漱溟先生保释出狱。此联系雷子震在狱期间为悼念难友龙光章（《红岩》中龙光华的原型）而作，并由雷亲自挂于追悼会场。后来，此联被罗广斌、刘德彬、杨益言写进《红岩》，并随《红岩》的畅销而广为流传。解放后，在追悼渣滓洞遇难烈士大会上，此联又被重新挂起。不过，这一次雷子震将它作了些许改动：

为七尺男儿，生能舍己；

作千秋雄鬼，死亦报国。

六、贺联中的“鬼”

据说从前有个商人，一心想讨好岳父，以便从他那里得到好处。有一年岳父过生日，商人想请先生写一副贺联，一方面既要最大限度地抬高岳父，另一方面又要尽量把自己贬得很低很低，借以表示自己的孝心和诚意。先生晓得这商人是个有奶便是娘的主，也懒得与他理论，于是点头应允。顷刻，先生撰成一联：

大尊翁，尊翁在上，上至三

千里云霄，云霄盖高楼，

楼上为你祝寿，寿山寿

海寿千年，千年永康健；

小晚婿，晚婿在下，下至十

八层地狱，地狱掘陷井，

井下让我挖泥，泥人泥

鬼泥一世，一世不出头。

如此低三下四，心甘情愿做地狱里“一世不出头”的“鬼”，也算人间一极品。而先生竟能如此撰联祝寿，也许前无古人后世再也无来者。

七、春联中的“鬼”

什么联都可以有“鬼”，但春联中总不能有“鬼”吧？不看不知道，一看吓一跳，春联中居然也有“鬼”！清末，北京东交民巷为有名的使馆区，曾任吏部尚书、体仁阁大学士的徐桐居于此。徐桐顽固守旧，恶西学如仇，恶洋人也如仇。某年春节，徐桐贴一春联：

望洋兴叹；

与鬼为邻。

将“鬼”字直接贴于家门，可见其恨且无奈。

无独有偶。据媒体披露，今年春节期间，中国海监船编队在钓鱼岛海域过年。海监137船上，有一春联十分引人瞩目：

金龙腾飞，横扫东洋鬼魅；

银蛇狂舞，彰显中华国威。

看，金龙在此，鬼敢来乎？