谈张玉书《扈从赐游记》的历史文化内涵

布莉华，张小芹

（河北民族师范学院 图书馆，河北 承德 067000）

张玉书（1642—1711年），江苏丹徒人，顺治十八年进士，选庶吉士，授编修，而踏入仕途。先后历仕编修、左庶子、充日讲起居注官、内阁学士、礼部侍郎等，康熙二十三年，擢任刑部尚书，二十九年拜文华殿大学士，兼户部尚书，成为当朝宰相，康熙五十年扈驾北巡，病逝于热河（现承德避暑山庄）。张玉书为太平宰相20年，深受康熙皇帝赏识、倚用，知识渊博，治学严谨，著有《张文贞集》，其中收藏于清人王锡祺《小方壶斋舆地丛钞》的《扈从赐游记》[1]一文，详细记载了张玉书于康熙四十七年（1708年）扈从康熙皇帝游览畅春园，然后，北巡来到塞外化育沟行宫、哈喇河行宫及已初具规模的热河行宫所见到的景色。此记是我们迄今为止见到的最早的一篇描写热河行宫的游记，在清代扈从文人的游记中占有重要地位。

张玉书的《扈从赐游记》一文，以一个文人、大学士的视角记述了他所见到的塞外行宫的结构、布局、自然环境、建筑物特点等，为研究行宫和避暑山庄前期的历史提供了自然和人文的资料。包含了丰富的历史文化内涵，首先，《扈从赐游记》是一篇典型的地学游记，作者较详细地记载了游览畅春园及三座塞外行宫时的所见所闻，对我们今天研究清代行宫，发展旅游业具有重要的历史价值。清朝自太宗时期始，就非常重视巡狩习武活动，曾先后建立了多个狩猎场所，其中热河木兰围场是众多清代围场中规模最大的一所。康熙皇帝在位期间，曾数十次到木兰围场举行秋狝活动，人数众多，规模盛大，为解决物资的长途运输，保证皇帝及王公大臣等的生活需求及住宿休息，故“命发内府余储，建立行宫数宇，以省行营驼载之劳”[2]，这样在康熙十六年（1677年）开始建塞外行宫，而《扈从赐游记》中所记的三座行宫中，化育沟行宫和哈喇河屯行宫是御道上较早修建的，其中化育沟行宫在乾隆七年被奉旨拆除，哈喇河屯行宫自道光年间奉旨停休后，已逐渐坍塌，现已荡然无存。热河行宫始建于康熙四十二年（1703年），至乾隆五十七年（1792年）完成主要工程，先后修建了八十多年，最后成为清朝第二个政治中心。作者在随从康熙皇帝游览这三座行宫时，对游踪交代得极其清晰，如游哈喇河屯行宫，“从西旁门入，经一大轩，……登山至一佛寺……，出阁经一轩，……度浮桥北行，桥下为滦水，从西来分为支河，引入苑内……。又行至行殿前，面山临流……。既下，循长堤而行。回至行殿前，……度浮桥而南，至一别殿……。转至水次，登舟绝滦水而渡伊苏河水，水中有大洲，上有轩……。自此登舟，复渡至滦水，乃登岸，同诸臣至直庐谢恩。”整个游览路线交代得清清楚楚，行宫的结构布局也清晰地浮现在我们面前，与此同时，作者采用移步换景的手法，把行游路线上所见到的景物一一清晰地描绘出来，富有文学色彩。如游化育沟行宫：“从东掖门北行，缘路皆菜畦蔬圃，内地诸蔬悉具，而野花杂卉错出其间。其北面则滦河之水引入小河，碧波澄澈可以见底，鱼名柳根，赤者极多，水至清而鱼咸孳生游泳于内，亦一异也。苑内叠石处绝无经营缔构之迹，其曲折蜿蜒坡陀高下，皆因任自然辄饶幽胜。山境葱郁在万峰环抱中而地势又极疏旷，遥瞩之则邃如也，平览之则廓如也，内境实罕有此胜。”这段生动形象的文字为我们勾勒出一幅美丽的行宫图，在作者的笔下，化育沟行宫依山傍水，行宫内有菜圃、草木、花卉、小河、游鱼、假山、亭台，景色秀美，富有山林野趣，突出其自然的本色，也体现了康熙以自然为美建造宫苑的审美理念。

其次，介绍了行宫景点的位置、自然环境、建筑物的特点。张玉书的《扈从赐游记》是最早把在热河行宫中所见到的景概括为十六景，并用精炼的文笔，十分生动形象地记述了各景点在山庄中的位置，景物的特点。作者游览热河行宫时，热河行宫已修建了近五年，初具规模，所记载的景点大多集中在湖区周围，作者用概括的语言说明了各景点的位置、特点，如“万壑松风，则入门山崖之殿也”；“梨花伴月，则春月梨花极盛处也”；“莺啭乔木，则堤畔乔木数株是也”。但所概括的十六景中没有包括前文所描写的延薰山馆、水芳岩秀、云帆月舫和濠濮间想四景。这样来看，至康熙四十七年（1708年），康熙三十六景中已建成二十景左右，这些都为我们研究了解热河行宫在初建时期的情形提供了原始材料。游记中记载的热河行宫建设初期一些景点的结构布局、位置，随着山庄的不断扩建，位置有的也发生了变化，如《扈从赐游记》关于曲水荷香的记载：“湖东岸一闸，温泉从此入。登岸则有荷池，池上有凉殿，殿右有亭，为曲水流觞之地。”这应该是曲水荷香最早的位置，后据《钦定热河志》记载：“旧在暖流暄波北，今移于此。”[3]“此”即指乾隆时期山庄内的北山脚下，现在曲水荷香的位置在文津阁南。又如澄波叠翠，游记中写的位置是“直行里许至驻跸之地，正门额曰‘澄波叠翠’”。即它的位置应在如意洲南，现在的位置在如意洲北侧澄湖的岸边，与濠濮间想隔湖相望。游记中还记载了景点命名的缘由，芝径云堤是康熙三十六景中的第二景，连接着湖泊区的一些景点，游览至此，康熙说：“此堤形势有类灵芝。”张玉书随后写道：“盖长堤縣亘蜿蜒，至中道别出一支，分为三沱，各踞胜境，实与芝相类也。”用生动形象的语言概括了这里景物的状貌，说明了长堤命名的原因，与芝径云堤诗序中所说的：“夹水为堤，逶迤曲折，径分三支，列大小州三，形若芝英，若云朵，复若如意。”互为印证。

第三，《扈从赐游记》中保存了热河行宫修建初期的一些题额与楹联，是张玉书游览行宫时耳闻目睹的真实记录，为行宫前期历史的研究提供了直接的资料。游记中记载的题额和楹联有两种情形，一是有题额无楹联，如在哈喇河屯行宫中，有松鹤清越、寄云涵碧，热河行宫中有澄波叠翠等。二是既有题额，又有楹联，如哈喇河屯行宫中，记载了小金山的一幅楹联：“丹地平陵，霁夕月悬高阁，灵池不凿，雨时云起澄潭”；题额烟月清真的楹联：“山林依石濑，溪谷润清波。”积翠亭的联曰“垂钓有深意，望山多远情。”热河行宫中题额万壑松风，联曰：“云卷千峰色，泉和万籁吟。”题额延薰山馆楹联曰：“云移溪树侵书幌，风送岩泉润墨池。”这些题额与现今保存在避暑山庄中的题额基本相同。有些楹联与现在看到的楹联不尽相同，如延薰山馆在游记中记载的楹联是：“云移溪树侵书幌，风送岩泉润墨池。”而今延薰山馆各有康熙、乾隆所写的楹联一幅，康熙的楹联是“云标金阙迥，树杪玉堂悬。”又如游记中云帆月舫的楹联是：“疑乘画櫂来天上，欲挂轻帆入镜中。”今为“似疑画楫浮天上，欲挂轻帆入镜中。”水芳岩秀是康熙三十六景中的第五景，游记中的楹联是“自有山川开北极，天然风景胜西湖。”此联今在静寄山房后的书斋莹心堂内。游记中蘋香的楹联是：“双涧常流月，千峰自合云。”此联今在镜水云岑。游记中濠濮间想有二联，一是“窗间树色连山净，户外风光带水明。”一是“野静山气敛，林疏风露长。”现今只有题额，无联。

《扈从赐游记》是我们迄今为止见到的最早的一篇描写热河行宫的游记，文中所记的化育沟行宫和哈喇河屯行宫今已不存，热河行宫也已有三百多年的历史，因此张玉书的这篇游记所记载的行宫的布局、景点的位置及题额与楹联就非常珍贵，是我们研究清代口外行宫兴建与发展不可多得的史料，具有一定的学术价值，对行宫的复原、维修及建设国际旅游城市提供了重要的参考文献。

最后作者感慨说道：“宇内山林无此奇胜，宇内园亭无此宏旷”，画龙点睛，既赞叹了山庄山林的“奇胜”、园林的“宏旷”乃天下罕见，更指明了山庄的结构布局皆“圣心指点而成”，其营建的原则是“顺其自然”，指出营建山庄园林与经营天下同归一理，实际上避暑山庄与外八庙在后来历史上所起的作用也充分印证了这一点。

康熙在位期间，北巡48次之多。关于康熙北巡的历史，在清代的史料中均有记载，而我们从游记史料这一特殊的角度出发进行研究，非常有意义。从张玉书的《扈从赐游记》一文可看出，作为一篇优秀的游记，里面包含了大量珍贵的历史、地理、文化信息，可信度较高，是非常值得我们重视的。康熙北巡期间，大量扈从文人跟随，留下了许多出行的日记、游记，如高士奇《松亭行纪》、《塞北小钞》记载了康熙二十年（1681年）、二十二年（1683年）两次扈从皇帝巡幸塞外的所见所闻；法国人张诚的《张诚日记》、吴锡麟的《热河小记》、李调元的《出口程记》等也记载了他们扈行时期的所见所闻。尤其是汪灏的 《随銮纪恩》内容非常丰富，是他在康熙四十二年（1703）扈从康熙巡幸塞外热河116天的真实记录，描写了一路上所经历的11处行宫独特的建筑、自然风景、秋狝大典的壮观场面、与少数民族的交往、康熙皇帝的言语行事、所见到的山川景物、民俗风情等。这些日记、游记也是一种重要的文献类型，内容较丰富，又因为是作者亲身经历，因此写得都比较具体而生动，在一定程度上弥补和印证一些历史事实。当然由于游记作者的水平不一，观察事物的角度不同，游记中存在着比较随意和不系统的地方，需要我们结合其他史料进行深入研究。

[1]四库全书集部七·张文贞集[M].文渊阁影印本.上海:上上海古籍出版社,1987.

[2]和珅,梁国治.钦定热河志卷四十四·济尔哈朗图行宫[M].校点本.天津:天津古籍出版社,2003.

[3]和珅,梁国治.钦定热河志卷二十七·曲水荷香[M].校点本.天津:天津古籍出版社,2003.

附：

扈从赐游记

张玉书

康熙四十七年四月初四日，上御畅春园内澹宁居，大学士伊某等以折本请旨毕，上传大学士、尚书、侍郎、学士等同进畅春园看花。从澹宁居右至渊鉴斋前，沿河堤上列坐。赐饭毕，诸臣纵观岩壑，花光水色，互相应带，园外诸山历历环拱如屏幛。上御船绕渊鉴斋而下，诸臣从岸上随行，过桥向西北，一路目不给赏。是时，丁香盛开，共数千树，远近烂漫。上登岸，遇名胜处，辄亲赐指示，诸臣得见所未见。游毕，回至渊鉴斋前谢恩出。是日，上随谕诸臣：玉泉山迩日景物正佳，初六日再来游迨。癸酉，上御玉泉山静明园。诸臣俱集，从园西门入。园在山麓，环山为界，林木蓊郁，结构精雅，池台、亭馆初无人工雕饰，而因高就下，曲折奇胜，入者几不辨东西。攀跻而上，山腰诸洞，直至山顶，眺望西山诸胜。上传谕诸臣俱乘船回，各家人役皆携襆被先至西直门伺候。诸臣出，至园门外谢恩，皆称臣等经历山水胜概，从未得如此耳目开涤，心神怡旷，直天地作成，以贻皇上，蒙恩赐游，实千古未有之幸。上遂登舟，留大船二，一赐亲王坐，一令诸臣并载，并差员前往启闸。沿途稻田、村舍、鸟鱼翔泳，宛然江乡风景，而郊原丰缛气象又为过之云。

五月十八日，驾幸化育沟行宫，扈从内大臣各给房五间，皆倚山为壁，草木蓊翳，具有幽致。臣初与扈从，亦分给焉。二十三日有旨，命同内大臣、纛章京、一等侍卫及翰林官游观后苑。从东掖门北行，缘路皆菜畦蔬圃，内地诸蔬悉具，而野花杂卉错出其间。其北面，则滦河之水引入小河，碧波澄澈可以见底，鱼名柳根，赤者极多，水至清而鱼咸孳生，游泳于内，亦一异也。苑内叠石处绝无经营缔构之迹，其曲折蜿蜒坡陀高下，皆因任自然，辄饶幽胜。山境葱郁在万峰环抱中而地势又极疏旷，遥瞩之则邃如也，平览之则廓如也，内境实罕有此胜。渡河而北为澄鉴亭，又行则为霞标，又左则为四面云山。复过一河则为宛在亭，皆有御题匾额。是日，上御宛在亭，东西座为皇子，亭旁左三间诸满臣列坐于内，右三间则臣与诸翰林坐焉。赐食四盒，凡十数器，皆异常膳，又从御前撤赐口外百合一碗，极甘美，乳调雉羹，亦平生所未食。又特赐面食一器，令携回寓舍，皆珍品也。其音乐则升平雅奏，与外廷迥别。诸臣实赏尽欢，午余方罢。臣与诸翰林同至直庐谢恩。随又赐金莲花一瓶，特移种于口外者，鲜妍可爱与五台所产无异，他省诸山未之见也。

二十四日，驾自化育沟移跸哈喇河屯，蒙古所谓乌城也，有御制碑文在敕建穹览寺内。二十七日有旨，命从满大臣等游观后苑。从西旁门入，经一大轩，额曰：“松鹤清越。”登山至一佛寺，为慈云大士阁，有藏经在焉，佛像及供器皆与外制者不同。出阁，经一轩，曰：“泉萝幽映。”度浮桥，北行，桥下为滦水，从西来分为支河，引入苑内，河中鱼至多。又行，至行殿前，面山临流，山石嶙峋耸削，上建二亭，即所谓小金山者。时同翰林诸臣于殿旁选石而坐，赐有蒲席坐垫。少顷，赐食五器，各饱饫毕，度桥登山，内侍导行。上遥望谕曰：“可随意遍观，勿拘形迹。”因历览前后二亭。前一亭规制与金山之留云亭仿佛，联云“丹地平陵，霁夕月悬高阁；灵池不凿，雨时云起澄潭。”可以想见胜概。后一小亭绝类金山吞海亭，且相望。一大石在河中流，与善财石无别，此小金山所由名也。徘徊久之，江天风景宛然在目，因对诸臣言“不意身在塞外，复游故山，真人生之希遇也。”诸臣相顾感叹。既下，循长堤而行，观金莲花数亩，色正黄，弥望奇英焕烂，自压诸花之上，其他野卉不知名者不可胜纪。回至行殿前，内侍导从殿左行，所历多佳胜。度浮桥而南，至一别殿，额曰：“寄云涵碧。”四面皆垂簾，旷览无际，所列异花最盛。转至水次，登舟，绝滦水而渡伊苏河水，水中有大洲，上有轩，额曰：“烟月清真”，联曰“山林依石濑，溪谷润清波。”去轩数十步，有亭曰“积翠”，联曰“垂钓有深意，望山多远情。”南有小亭曰碧玉，自此登舟，复渡至滦水，乃登岸，同诸臣至直庐谢恩。

六月初二日，驾至热河行宫。十一日有旨，同满大臣等游观后苑。由正门入，向东北行，至山崖，有殿三楹，额曰“万壑松风”，联曰：“云卷千峰色，泉和万籁吟。”历石磴数十层，纡折而下，右有八角亭可垂钓。过桥循长堤行，时上在亭中，顾谓臣等曰：“此堤形势，有类灵芝。”盖长堤縣亘蜿蜒，至中道别出一支，分为三沱，各踞胜境，实与芝相类也。其东则云山罨画，西则皇子读书之所。直行里许，至驻跸之地，正门额曰“澄波叠翠。”门外居中设御榻，眺览旷远，千岩万壑俱在指顾间。入门少西为延薰山馆，联曰：“云移溪树侵书幌，风送岩泉润墨池。”馆后有佛堂。额曰：“水芳岩秀”，联云：“自有山川开北极，天然风景胜西湖。”旁有楼，额曰：“云帆月舫”，联云：“疑乘画櫂来天上，欲挂轻帆入镜中。”转至御座正殿前，群花列植，极多异种，绣球五本，分五色，目中所未见也。对面有台，曰“一片云”。于是台上设音乐，满诸臣坐于东廊，臣携翰林诸臣坐西廊。小榭内设木榻。既宴，赐食数器，又特赐御膳野鸡羹一器。及午宴罢，群起谢恩出，遂登舟泛湖。湖之极空旷处与西湖仿佛，其清幽澄洁之胜，则西湖不及也。岸有乔木数株，近侍云：“此皆奉上命所留。”随树筑堤。苍翠交映，而古干更具屈蟠之势。舟中遥望胜概，不可殚述，有远岸萦流极其浩淼者，有岩迥川抱极其明秀者，万树攒绿，丹楼如霞，谓之画境可，谓之诗境亦可。湖东岸一闸，温泉从此入。登岸则有荷池，池上有凉殿，殿右有亭，为曲水流觞之地，额曰：“蘋香”，联云：“双涧常流月，千峰自合云。”远近泉声皆随地势曲折疏导而得之。循湖水数折复至初乘舟处，登岸度桥，由旧道而出。此苑中东北一路胜概也。至二十八日，复奉命再游，则寻西北之胜。从东掖门北行，仍经历万壑松风，由长堤至澄波叠翠。时从正门行，直过云帆月舫，循廊下行至一片云处，仍坐西廊，赐食观乐，复特赐御案羹汤。食毕而起，传谕荷花盛开可同观之。登舟过藏舟坞，对坐隔一堤，湖光空明无际，所谓双湖夹镜者，于此地见之。湖西莲甚盛，内有一种色至鲜妍者，从敖汉部落得其种，花与叶俱浮水面，倒影湖中最为奇丽。其他或远或近，丛生散布，清芬环匝，真巨观也。登岸地势平衍，有田畴有林木，过小桥数折，沿山趾而行，山巅苍藤古藓，不知几百年物。比至关口，关以外为狮子峪，关踞岭上，是为西岭关。关下一轩曰：“濠濮间想”，有二联，一曰“窗间树色连山净，户外风光带水明。”一曰“野静山气敛，林疏风露长。”坐憩数刻，真觉别有天地，非人间也。其山后榛子峪、松树峪，不及往而返。南行，则为龙王庙，又南，则迤逦石径，杂以丛卉，春月梨花甚繁，称一时之胜。山行约十数里，坡陀委折，时断时续，异境天成。回至长桥、石矶而西北一路，仿佛得一胜概矣。复乘舟指西掖门登岸，偕于岸旁谢恩。所谓十六景者：一曰澄波叠翠，则御座正门也；一曰芝径云堤，则长堤也；一曰长虹饮练，则长桥也；一曰暖流暄波，则温泉所从入也；一曰双湖夹镜，则两湖隔堤处也；一曰万壑松风，则入门山崖之殿也；一曰曲水荷香，则流觞处也；一曰西岭晨霞，则关口西岭也；一曰锤峰落照，则远望苑西一峰也；一曰芳渚临流，即石磴旁之小亭也；一曰南山积雪，则苑内一带山也；一曰金莲映日，则西岸所见金莲数亩是也；一曰梨花伴月，则春月梨花极盛处也；一曰莺啭乔木，则堤畔乔木数株是也；一曰石矶观鱼，则石矶随处可垂钓者也；一曰甫田丛樾，则田畴林木极茂盛也。宇内山林无此奇胜，宇内园亭无此宏旷，先后布置皆由圣心指点而成。未成之时，人不知其绝胜，既成之后则皆以为不可易矣。大抵顺其自然，行所无事，因地之势，度土之宜，而以人事区画其间，经理天下，无异道也。