模式词语“不A不B”源流考

王梅梅

(西华师范大学 文学院，四川 南充 637002)

袁宾(1992)在《近代汉语概论》中对“模式词语”进行了颇为全面详细地阐述，他指出，“模式词语”是一类有一定字数，有不变的字;有固定的组合模式和固定的意义类型;具有能产性，能通过类推的方式不断创造出新词的词语。在现代汉语里“不A不B”广泛应用于人们的生活中，所造词语呈上升趋势。对“不A不B”格式的研究，前贤们大多从语义、结构、感情色彩等方面进行静态的研究，但还缺乏对其整个语义演变过程的动态考察，本文主要侧重于其语义流变方面的研究，对理清“不A不B”格式的发展线索大有裨益。

一、“不A不B”中A、B的语法性质

从语法性质上看，A、B可以是动词或动词性语素、形容词或形容词性语素、名词或名词性语素、也可以是区别词、方位词、数词等，主要以动词、形容词和名词为主。下面分别举例说明。

1.A、B为动词或动词性语素

(1)司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”(《论语·颜渊》第四)

(2)祖曰:“非大非小，非广非狭。无福无报，不死不生。”(《五灯会元》卷三)

其中“忧”、“惧”是动词性语素，不能独立运用。“死”、“生”是动词。

2.A、B为形容词或形容词性语素

(3)问:“方圆不就时如何?”师云:“不方不圆。”云:“与摩时作摩生?”师云:“是方是圆。”(《祖堂集》)

(4)妇人正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头上。(《金瓶梅》第二回)

其中“方”、“圆”是形容词。“端正”是合成词嵌入构式中，“端”、“正”是形容词性语素。

3.A、B为名词或名词性语素

(5)君子于役，不日不月，曷其有期?(《诗经·王风·君子于役》)

(6)小妖道:“他也没甚么器械，光着个头，穿一领红色衣，勒一条黄丝绦，足下踏一对乌靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在门外叫哩。”(《西游记》第二回)

其中“日”、“月”是名词;“僧”、“俗”是名词语素，“僧”指出家修行的男性佛教徒、和尚;“俗”指没出家的人。“不日不月”是“没日没月”的意思;“不僧不俗”意思是既不是和尚，又不是一般的俗人。

此外A、B可以为方位词，如不左不右，不上不下等;也可以为数词，如不三不四等;还可以为区别词，如不男不女等。

二、“不A不B”的结构类型

在“不A不B”的结构中，“不”为固定字，“A、B”为变化字。根据“A、B”的关系，我们可以把“不A不B”的结构关系分为以下三类。

1.“A、B”两字意义相同或相近

此类格式中的前后两项表并列关系，其中A、B为意义相同或相近的语素或词，此类格式中A、B多为形容词、动词、少数为名词。

(7)然其实一念不当，则为不仁不义处。(《朱子语类》卷十六)

(8)这春梅不慌不忙，来到坟前，摆了香，拜了四拜，说道:“我的娘，今日庞大姐特来与你烧陌纸钱，你好处升天，苦处用钱。早知你死在仇人之手，奴随问怎的也娶来府中，和奴做一处。还是奴耽误了你，悔已是迟了。”(《金瓶梅》第八十九回)

例(7)中“仁”，“义”意义相近，(8)中“慌”、“忙”意义相近。

2.“A、B”两字意义相反或相对

此类格式中的A、B处于同一义场，且为意义相反或相对的语素或词，A、B以形容词居多。

(9)时雨云者，不先不后，适当其时而已。(《朱子语类》卷六十，孟子十)

(10)挣着一双不白不黑的金睛眼，天惨淡，月朦胧;拿着一条不短不长的金箍棒，来无影，去无踪。(《西游记》第八十一回)

例(9)中“先”、“后”意义相对，(10)中“白”与“黑”、“短”与“长”意义相反。

3.“A、B”两字意义相关或相类

此类格式中的A、B为意义相关的语素、词或属于同一类属义场的词，A、B多为动词和形容词，名词和数词占少数。

(11)播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若。既方既皂，既坚既好，不稂不莠。(《诗经·大雅·皇矣》)

(12)贾臬台一见是谋杀亲夫的重案，恐怕本县审得容有不实不尽，所以格外关心，预先传谕，一俟此案解到，定须亲自过堂。(《官场现形记》第二十三回)

例(11)中“稂”是长穗而不饱实的禾，“莠”是形似禾的一种草，“稂”与“莠”意义相类。(12)中“实”是情况属实、真实之意，“尽”意思是完整、详尽。“稂”与“莠”、“实”与“尽”意义相关。

此外，A、B之间还存在条件关系或因果关系，例如:

(13)把一头拴着妖怪的心肝系上，打做个活扣儿.那扣儿不扯不紧，扯紧就痛。(《西游记》第七十六回)

(14)我听得这般苦恼，心如刀割。你两日又不在不知，恐一时伤了性命。(《西游记》第三十回)

语料中“不A不B”的A与B存在着逻辑上的语义关系，(13)中“扯”是“紧”条件。(14)中“在”是“知”的原因，因为八戒不在，所以不知师傅被妖怪抓走之事。

我们可以看出，模式词语“不A不B”中“A、B”两字词性相同，意义相近、相反或相类，这种结构使用了对偶的修辞手法，可使音节、音律和谐，富有节奏美。冯胜利(1997)的韵律构词学理论认为汉语的“四字格”是汉语韵律词构词系统的产物，是标准韵律词的复合体，“不A不B”也是一种复合韵律词，具有音韵和节奏的美感。除“不A不B”外，很多模式词语的结构都采用了这种修辞手法，比如“千A万 B”(千呼万唤、千秋万岁)、“七 A八 B”(七上八下、七通八达)等。模式词语在构词中使用对偶，显得结构整齐，易于模仿，这可能是其广泛流传、不断产生新词语的原因之一。

三、“不A不B”格式的语义流变

吕叔湘(1999)主编的《现代汉语八百词》(增补本)，列出四种语义模式:1.表示“既不……也不……”，如:不说不笑、不吃不喝;2.表示适中，如:不软不硬、不多不少;3.表示“既不像这，又不像那，而是一种不满意的中间状态”，如:不死不活、不男不女;4.表示“如果不……就不……”，如:不见不散、不塞不流。这四种意义类型是在后世逐步演化出来的，本文主要从下面几个时期来探讨“不A不B”的产生和发展过程。

(一)先秦时期“不A不B”的语义类型

袁天怡(2011)在《先秦汉语“不A不B”格式的产生和发展》一文中指出“不A不B”格式正式产生于金文时代，并举了6例加以证明。我们举其中具有代表性的3例进行说明。

(15)均(君)子大夫，建我邦国，豫命袛袛，不愆不忒，自乍(作)诃(歌)钟，元呜无期，子孙鼓之。(《殷周金文集成引得》第9页)

(16)唯正月初吉丁亥，工王皮(然)之子者，择其吉金，自乍(作)(谣)钟，不帛(白)不(骍)、不泺(铄)不彫。(《殷周金文集成引得》第8页)

例(15)中，愆:罪过，过失;忒:差误。(王力《古汉语字典》)愆、忒都是名词。两个“不”的意思都是“没有”。“不愆不忒”的意思就是“没有过失，没有差误。”

例(16)中“不帛(白)不(骍)”依据何家兴解释是:描写编钟的色泽之美。据原文，“帛”是“白”的假借字。“骍”，赤色马，这里泛指赤色。(王力《古汉语字典》)。“不帛(白)不(骍)”的意思就是“不白不红”，句子里用来描写编钟的色泽之美。“不泺(铄)不彫”中的“泺”通作“铄”。“铄”是“光彩、美盛”。“彫”是“雕刻、修饰”。(王力《古汉语字典》)“不泺(铄)不彫”就是“美好而不饰雕饰”，也是描写编钟的外形之美。“不泺(铄)不彫”的第1个“不”没有实际意义，相当于一个前缀，也可以认为是“不A不B”中的“不”最早的用法。

根据对上文3例的分析，我们可以看出，“不A不B”格式已经固定，这是我们从文献上能够看到的最早的“不A不 B”，属于“不 A不 B”的萌芽期。“不A不B”中的“不”都是否定词，只有“不泺(铄)不彫”1例中第一个“不”不是否定词，而是一个前缀，说明“不A不B”格式中“不”的词性不固定，但这类现象数量极少，而且都朝着否定词的方向转变。下面再举《诗经》、《左传》中的例子加以说明。

(17)烨烨震电，不宁不令。(《诗经·小雅·十月之交》)

(18)君子曰:“不备不虞，不可以师。”(《左传·隐公五年》)

(19)子曰:“不愤不启，不悱不发”;举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语·学而》)

例(17)“烨烨震电，不宁不令”依据程俊英的解释是:雷电闪耀，天下不安，政教不善。宁，安。令，善，好。(王力《古汉语字典》)“不宁不令”就是不许安宁，不好。例(18)据杨伯峻(1981)《春秋左传注》一书，“不备不虞，不可以师”的意思是:不防备意外，则不可以率军作战。备，预备，准备;具备，齐备，全。虞，兽名;猜度，预料，引申为计划好，事先有准备;欺骗。(王力《古汉语字典》)“不备不虞”意思是不防备没有准备(的情况)例(19)中“不愤不启，不悱不发”意为“不愤愤于胸就不去启导他，不悱悱于口就不去引发他。”“不……不……”格式表示假设条件关系，意为“如果不……，就不……。”

根据对上文3例的分析，“不A不B”格式中的A、B都是否定词，不再是前缀，说明此格式中“不”的词性已经趋于固定。

总之，先秦时期“不 A不 B”格式已经固定，“不”的词性也固定为否定词，不再是前缀。“A”、“B”仅见名词、动词、形容词3类词性充当。这个时期“不A不B”格式在语义上有两种意义，第一种是:“不……不……”格式否定两者，意思是“没有……，没有……。”或“不……，不……。”第二种是:“不……不……”格式表示假设条件关系，意为“如果不……，就不……。”

(二)两汉至唐五代时期“不A不B”的语义类型

这一时期“不A不B”格式的语义有增有减，举例说明如下:

(20)蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，介鳞者夏食而冬蛰。(《淮南子》)

(21)孔子自伤之辞，非实然之道也。孔子命不王，二子寿不长。不王不长，所禀不同，度数并放，适相应也。(《论衡》)

(22)王曰:“呜呼!”父师，邦之安危，惟兹殷士，不刚不柔，厥德允修，惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。(《抱朴子》)

(23)听有音之音者聋，听无音之音者聪;不聋不聪，与神明通。卜者操龟，筮者端策，以问于数，安所问之哉?(《淮南子》)

(24)无分于善恶，可推移者，谓中人也，不善不恶，须教成者也。故孔子曰:“中人以上可以语上也;中人以下不可以语上也。”(《论衡》)

(25)主簿请付狱考众奸，仲弓曰:“欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其罪莫大，考求众奸，岂复过此?”(《世说新语》)

(26)侍者来问师:“不明不暗时事作摩生?”师曰:“明日大悲院有斋。”(《祖堂集》)

(27)问:“如何得不疑不惑去?”师便展手向两边，却令学人再问，“我更与汝道。”(《祖堂集》)

例(20)(21)“不A不B”，表示“既不……，也不……。”“不饮不食”意为“既不喝也不吃”。“不王不长”意为“既没当王也没长寿”。这两句仍保留着先秦时期“不A不B”格式的用法。(22)(23)(24)中“不刚不柔”、“不聋不聪”、“不善不恶”表示“既不……，也不……”，表示一种恰到好处、令人满意的状态。

(25)中“不忠不孝”，表示“既不……，也不……”，表示一种令人不满、不愿接受的状态。(26)(27)中的“不明不暗”“不疑不惑”都表示“既不……也不……”。

总之，这一时期“不A不B”构式使用广泛，A、B的语法性质以形容词为主，动词，名词较少，多用来表示相关、相反的语义关系。“不A不B”格式的意义不但保留了先秦时期的“没有……，没有……”或“不……，不……”这种用法，还增加了新的用法，“不A不B”格式可以表示“既不……也不……”，这种用法有可以分为两种:第一种是“不A不B”表示一种恰到好处、令人满意的状态。第二种是“不A不B”表示一种令人不满、不愿接受的状态。当然，这个时期“不A不B”格式表示假设条件关系，意为“如果不……，就不……”，这种用法却在逐渐消失，举例说明如下:

(28)流水之为物业，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不达。(《孟子·尽心上》)

(29)道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。(《荀子·修身》)

(30)故礼之生，为贤人以下至庶民也，非为成圣也;然而亦所以成圣也，不学不成。尧学于居畴，舜学于务成昭，禹学于西王国。(《荀子·大略》第二十七)

(31)万物弗得不生，百事不得不成。(《淮南子》)

前3例是先秦时期的例子，“不A不B”表示假设条件关系，意为“如果不……，就不……”。(28)中“不盈科不行”意为“流水不把洼地填满是不会向前流的，君子有志于理想，见识不高远也是不会成功的。”(29)中“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成”，意为“近路不走也不会到达，小事不动手去做就不会成功。”A、B的词性以形容词和动词为主，意义关系以相关为主。例(31)是汉代的例子，其中“弗得不生”与“不得不成”在句中作谓语，“弗”当“不”讲，可以说“弗得不生”是“不A不B”的一种变体，意思是“万物得不到它就不能生存”，由此可见，“不得不成”并不是“不得不”的固定结构，而是一种“不A不B”构式，意为“百事缺少了它就难以办成。”从这一时期的文献来看，这种表假设条件关系使用频率并不高，并呈现消失的趋势。在五代时期，没有发现这种用例。

(三)宋元明清时期“不A不B”的语义类型

这一时期“不A不B”的语义发展的全盛时期，所有的语义类型都已经出现，举例说明如下:

(32)师曰:“坐也听伊坐，卧也听伊卧，有一人不坐不卧。速道!速道!”(《五灯会元》卷十四)

(33)如人饥而后食，渴而后饮，方有味。不饥不渴而强饮食之，终无益也。(《朱子语类·读书法》)

(34)不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。(《西游记》第二十二回)

上面3例中“不A不B”构式否定两者，意思是“没有……，没有……。”或“不……，不……。”这也是对前代用法的继承。(32)中“不坐不卧”意为“不坐下也不睡下”，是对动词“坐”“卧的否定。”(33)中“不饥不渴”意为“不饿不渴”，是对动词“饥”“渴”两者的否定。(34)中“不黑不青”是对形容词“黑”“青”的否定。这种“不A不B”格式所表的“没有……，没有……”或“不……，不……”意义一直延续到现代汉语中。

(35)正是时序易迁，又早冬残春至，不暖不寒，正好逍遥行路。(《西游记》第六十四回)

(36)不然，洪锦刚赴法刑，贫道至此，不迟不早，恰逢其时，其冥数可知。(《封神演义》第六十七回)

(37)只见那人是个端正清奇不胖不瘦的容长脸儿，一口微带苍白疏疏落落的胡须，身穿一副行装，头上戴个金顶儿，……(《儿女英雄传》第十七回)

上面3例中的“不 A不 B”构式表示“既不……，也不……”，表示一种恰到好处、令人满意的状态。例(35)中的“不暖不寒”既不是对“暖”的否定，也不是对“寒”的否定，而是表示既不冷，又不热，指温度适中，气候宜人。例(36)中的“不迟不早”是说既不迟也不早，指时间刚好合适。(37)中的“不胖不瘦”是说既不胖也不瘦，恰到好处。“不A不B”格式中A、B多是意义相反相对的形容词，这种意义从两汉时期就开始出现，也一直延续到现代汉语中。

(38)若见个物事心里不喜不怒，有何干涉?(《朱子语类》卷九十六，程子之书二)

(39)朱子真大笑曰:“成汤相传数十世，尔等世受国恩，无故造反，侵夺关隘，反言天命人心，真是妖言惑众，不忠不孝之夫!”(《封神演义》第九十二回)

(40)贾政道:“老太太吩咐的很是。但只一件，姑娘也要好，第一要他自己学到才好，不然不稂不莠的，反倒耽误了人家的女孩儿，岂不可惜。”(《红楼梦》第八十四回)

上面3例“不A不B”表示一种令人不满、不愿接受的中间状态。(38)中的“不喜不怒”是说既不欢喜又不愤怒，指漠不关心不在乎。“喜”“怒”是意义相反的动词。(39)中的“不忠不孝”指“既不忠，也不孝”，也是一种令人不满意的状态。(40)中的“不稂不莠”，稂:狼尾草;莠:狗尾草。意思是既不长狼尾草，又不生狗尾草，指庄稼地里没有生野草。后比喻人不成才，没出息。也是令人不满意的状态。A、B多是意义相反或相类的动词或形容词，名词较少。这种意思也是从两汉时就开始出现，一直延续到现代汉语中。

(41)及到这里，方真个能人不我知而不愠也?人不知不愠。(《朱子语类》卷二十，论语八)

(42)现在的戏酒，就请你们老弟兄们在此开怀痛饮，你我作一个不打不成相遇的交情，好不好?(《儿女英雄传》第十六回)

(43)倪二先生道:“事已到此，不添不成功。”(《官场现形记》第四回)

这类“不A不B”构式表示假设条件关系，意为“如果不……，就不……”。例(41)中“不知不愠”意为“人们如果不知道我，我也不生气”。“知”“愠”都是动词。(42)中“不打不成相遇”意为“如果不打就不能相遇”，指既然交过手就一定要成为好友。(43)中“不添不成功”意为“如果不加钱就不能把事情办成”，“加钱”是“事情办成”的前提条件。这种表假设条件的“不A不B”，在先秦时就已产生，但在两汉至隋唐五代时期呈现消失的趋势，在宋元明清时期又出现，而且A、B不仅可以是单音节的词，也可以是多音节的词甚至短语。

(44)唯是被囚不死不活，这地位如何处?(《朱子语类》第一百二十六卷)

(45)行者在旁笑道:“这妖精大晦气!弄得不男不女，不知像个甚么东西!”(《西游记》第三十二回)

这2例中“不A不B”格式表示的意义为“既不像……又不像……”。(44)“不死不活”是说死又没死，说活又不像活。实际上是不存在这样的生存状态的，指处境十分尴尬，“死不死，活不活”的。(45)“不男不女”是说既不像男人，又不像女人，“男不男，女不女”的。据观察，表此类语义模式的“不A不B”中的A、B大都为名词或名词性语素，也有动词和区别词。在全部语料中，表示这种语义模式的并不多。

此外，这个时期A、B之间的意义还可以表现为相关类的数词形式，例如:

(46)汝但拟著一法，印子早成也;印著有，既六道四生文出;印著空，即无相文现;如今但知决定不印一切物，此印为虚空不一不二;空本不空，印本不有。(《古尊宿语录》佛心法要，卷下)

(47)当时朋友们商议，大家拿出钱来养活他，供他吃，供他用，还要门口替他写个公馆条子，省得不三不四的人闹进来。(《官场现形记》第四十二回)

(48)像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照!不三不四，就想天鹅屁吃!(《儒林外史》第三回)

上面3例“不A不B”格式中的A、B都是意义相关的数词。例(46)是宋元时期作品中的语料，这一时期出现了以数字形式进入构式的现象，我们所见的A、B为数词的只有这么一种，即A、B分别为“一”、“二”嵌入中。主要见于一些佛学经书。明清时期这个构式已经消失，直至现代汉语中我们也不曾见过。(47)(48)中“不三不四”这种格式在明代专书中极少出现，清代作品中频繁使用，一直延续到现代汉语中。

从各个时期出现的主要文献中表明，“不A不B”构式在先秦就已经出现，而且有两种意义:一是“没有……，没有……。”或“不……，不……”，是否定两者。二是表示假设条件关系，意为“如果不……，就不……”。第一种意义一直延续到现代汉语中还在使用;第二种意义在两汉至隋唐五代时期逐渐消失，但在宋元明清时期又开始复苏，而且使用越来越广泛，A、B的性质也越来越复杂。两汉时期又产生了新的“不A不B”构式，意为“既不……，也不……”，可分为两种，一是表示一种恰到好处、令人满意的状态;二是表示一种令人不满、不愿接受的中间状态。这两种用法从两汉开始出现，一直延续到现代。宋代又出现一种新的语义模式，“不A不B”格式表示的意义为“既不像……又不像……”。这种语义也一直延续在现汉中。

本文主要从A、B的语法性质、“不A不B”的结构类型和语义演变方面探讨了模式词语“不A不B”的使用情况和演变过程，重点探讨了“不A不B”模式的语义演变，希望能为后来的研究者提供借鉴。当然，由于本人能力有限，有很多地方还不完善，也请大家给予指导。

［1］冯胜利.汉语的韵律、词法与句法［M］.北京:北京大学出版社，1997.

［2］吕叔湘.现代汉语八百词［M］.北京:商务印书馆，1999.

［3］何家兴.金文札记两则［D］.安徽大学中文系.

［4］董秀芳.“不”与所修饰的中心词的粘合现象［J］.当代语言学，2003，(1).

［5］沈家煊.不对称和标记论［M］.南昌:江西教育出版社，1999.