让哲理在诗的海洋里遨游

■文/贺拴运

学生们提起政治课，一则曰枯燥，再则曰乏味。问其所以然，回答说，哲理太深奥，道理太抽象。果真如此吗？读一下宋代朱熹的《观书有感》。诗仅四句，而千古传诵；用语明白如话，却蕴含深刻哲理。通篇以池塘为喻，说明为学之道，必须不断积累，汲取新的营养。推而广之，万物莫不运动，万物只有在运动中方能保持自己的存在。

像这样生动形象、明白如话的诗作，谁不爱读？然而，醉翁之意不在酒，作者真正要表达的是深刻的哲理，人们在陶醉于这些诗句优美意境的同时，也就自然而然地感悟了它所蕴含的深刻哲理。此外，有些诗虽本身并不蕴含哲理，但若几首诗对比着读，则同样能给人以哲学上的深深思考。这正是古典诗词的魅力之一。

高中学生，正处于青春骚动时期，富有幻想，钟情于维纳斯者不在少数。那么，何不借诗词之水，载哲理之舟呢？这样，既让学生接受了传统文化的熏陶，又在潜移默化中加深了学生对哲学知识的理解，同时，又把不同的学科融为一体，加强了综合素质的培养——可谓一石多鸟。

以诗带哲，需要授课者掌握大量可用于教学的古典诗词，这并不难办到。只要我们肯下功夫读读古典诗词，就会发现，在浩如烟海的古典诗词中，富含哲理或能体现出一定哲理的诗作、佳句不是少数，且不乏名篇、名句。特别是宋代，以理入诗几乎成为一种风尚。古人的辛勤努力为我们以诗授哲提供了大量优秀素材。这些素材，大致可分为这样几类。

一类是哲理诗。此类诗本身即为阐明某个哲理而作，或能给人以哲理上的思考。如朱熹的《观书有感》、苏轼的《题西林壁》，此诗历来被广为传颂，寥寥二十八个字，揭示出一个深刻哲理：人们对事物的认识无不受主、客观因素的制约，立足点不同，结论也就各异。要认清事物的本质，必须从各个角度去观察。这类诗是授课者掌握的重点。

另有一些诗，本身与哲理无关，但几首诗若对比着读，同样能给人以深深的思考，如前所举咏项羽的三首诗《题乌江亭》、《乌江亭》、《夏日绝句》。三首诗都是针对项羽乌江自刎一事有感而发。因此，要准确地理解诗意，先要对此事有个明确的认识。公元前202年，刘邦大军围项羽于垓下，项羽大败，逃至乌江，不肯渡江，自刎而亡。从历史角度看，垓下之战是四年楚汉战争的最后一战，也是最重要的一战，刘邦的胜利为两汉几百年江山奠定了基础。此役在中国历史上具有重要的意义。

项羽终不肯渡江，自刎而亡。项羽死得壮烈，司马迁的记述也很大气。杜、王、李三诗所咏皆本于此，结论却大相径庭，何也？其中文章颇值玩味。

三首诗均与哲理无关，但通过对比，我们同样找到了与哲学的结合点。

还有一类诗，本身也与哲理无关，但其中却包含一些发人深省的佳句。这些佳句亦可成为我们传授哲理的桥梁。如杜甫《前出塞》中的名句：“射人先射马，擒贼先擒王”。十个字，精辟地说明了办事情要善于抓主要矛盾，集中力量解决主要矛盾。“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）则体现了量变是质变的前提和必要准备。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）两句形象表明新事物的发展壮大是不可阻挡的，新事物必然战胜旧事物。类似这样的佳句很多，不一一列举。

诗苑中有一支奇葩，谓之回文诗。回文诗充分利用了汉字的特点，一首诗可因读法的不同而变成两首、三首甚至更多，且无论是采用哪种读法，皆成妙文，这在世界上是独一无二的。回文诗中，阐明哲理的少见，不过，有的回文诗奇特的形式却能给人以深深思考（这种奇特的形式往往能激起学生的好奇心）。如清代朱杏孙有一首《虞美人》回文词，可顺读，亦可倒读，顺读为词，倒读为诗。

最后，说说打油诗在授课中的应用。打油诗作为诗歌海洋里特殊的一支花朵，以其诙谐、幽默的特征赢得了广大百姓的喜爱。有人说，打油诗难登大雅之堂，用它作为授课的素材，怕不合适。其实，这是对打油诗的误解。如同其他体裁的作品一样，打油诗也有优秀和庸俗之分。优秀的打油诗不仅可以正大光明地登上大雅之堂，其中一些作品甚至能于诙谐之中给人以哲学上的启示。

总之，恰当地将优秀古典诗词引入政治课堂教学之中，以诗引哲，以哲析诗，不仅使学生在传统文化的熏陶中加深了对政治知识的理解，又增强了教学的艺术感染力，值得一试。