玄学思想与中国园林

杨志娟

(成都农业科技职业学院，四川成都 611130)

纵观中国园林的发展历史，魏、晋、南北朝时代应该是公认的对中国的造园艺术产生了重大影响的关键时期。园林的规划由粗放方式转变为细致精密的设计，升华到艺术、人格、道德的境界。两晋南北朝是中国历史上思想最为解放、艺术气氛最为浓厚的时期。中国山水画的意境，诗、书法的高度成熟，佛教和道教的流行，园林艺术兼融儒、道、佛、玄诸家的思想及国粹艺术精神，为中国风景式园林奠定了坚实的基础。

究其魏、晋、南北朝时代在中国的造园史上转折点式的特殊地位，和当时诸多社会现象的同时出现以及其所产生的后果有关。东汉末年到两晋，两百多年的乱世使东汉大一统王朝分崩离析，占统治地位近四百年的儒家思想开始失去了魅力。士大夫不再醉心于三纲五常的陈词滥调，对繁琐学风的两汉经学、怪诞浅薄的谶纬神学也普遍感到厌倦，为了寻求新的精神寄托，他们普遍醉心于形而上的哲学论辩。当时的论辩犹如近代的沙龙，风雅名士(以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的“竹林七贤”恰是魏晋风度的化身)，聚在一起，开怀畅饮，谈论玄道，当时人称之为“清谈”或“玄谈”。这种“玄谈”内容逐渐成为魏晋时期的主要哲学思潮，后被人称为“玄学”。

因为玄学的盛行，魏晋六朝虽然是中国历史政治最混乱，社会最痛苦的时代，“然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代”(宗白华)。晋人以生活上、人格上的自然主义和个性主义，“以虚灵的胸襟，玄学的意味体会自然，即能表里清澈，一片空明，建立最高的、晶莹的、美的意境”。

当时文人仕途坎坷，难以在传统价值观念中实现自我，加之受玄学、佛学思想的影响，不同形式的归隐，如真归、朝归、市归等，成为一种社会风尚。长期在山水意识滋乳下的文人，在归隐中悠闲自在的生活，使他们发现了自然山水的无限真美——偏安江南带来的风平浪静，江南美景的流连忘返，使六朝文人艺术家们在心灵劳顿、力主归隐之时，找到了最好的物化寄托。他们的画笔和诗笔不由自主地转向了大自然的山山水水，将自我对山水审美经验转化、升华为山水诗画。山水诗画的空前繁荣，为后期模仿自然山水营建园林的风尚提供了丰富多彩的设计蓝图。

老庄哲学开其端，魏晋名士玄谈避世，模仿自然山水营建园林的风尚在其前，啸傲山庄继其后，形成了中国古代山水诗画与文人写意山水园林。在这类园林中极力模仿自然，主张“虽由人作，宛自天开”，贯穿了“天人合一、顺从自然”的哲学观。其立意多为清高隐逸、超世脱俗，“天人合一”重视人类与自然的和谐统一，影响到造园思想，同时表现了人们的一种审美理想。魏晋南北朝时期的著名画家谢赫在《古画品录》中提出的“气韵生动”“骨法用笔”“应物象形”“随类赋彩”“经营位置”“传移模写”六法，对我国园林艺术有重要的影响。

中国风景式园林由自然天成、创造、追求绘画——尤其中国山水画的意境，移情于景，并使之上升到人格化、道德化的高度，追求功能与精神的统一，与自然和谐为美的传统美学思想更加成熟。造园活动同样也体现出“魏晋风骨”，造园与理论实践的探索，使魏、晋、南北朝时代达到中国造园史上一个前所未有的高峰。

纵观中国园林发展史，有一个重要的分支——寺庙园林的发展是不容忽视的。作为我国古代两大主要的宗教——佛教与道教，其长期纷争从未停息过。佛教在纷争过程中逐渐融入了魏晋玄学和道家思想，成了中国化的佛教。中国化的佛教对中国传统园林文化产生了深远而持久的影响。中国佛寺园林在哲学、美学等方面深深地留下了佛学的烙印，将佛教的“教”与“禅”与中国古典园林的形式与意境发生了关联。从佛教的“教”与“禅”催生出意境，使园林从模仿自然山水之美升华为意境美，从而形成了中国古典园林中重要的一支——寺庙园林。从此，中国园林形成以皇家、禅宗寺观、私家宅园、士人园、自然山水园、陵寝等园林类型并行发展的局面，标志着中国园林体系的完成。

园林从产生到现在有三千多年的历史。就我国的园林历史发展的总和来看，严格的说，我们不能根据园林的样式来区分园林的形式，而是根据园林的思想内容来区分园林的形式。任何国家的园林作品总是包含着民族性的。人们看了避暑山庄、颐和园、拙政园就清楚那是中国风格的园林，看了桂离宫就知道是日本风格的园林，看了凡尔赛宫就觉得是法兰西风格的园林。这些特殊的风格或形式，都是由它们特殊的内容决定。这些不同的风格，不是由于地理环境的不同，也不是题材配合方式的不同，而是由于民族文化传统的不同。

一般情况下，社会历史的发展状况决定着造园思想和园林的发展状况，造园思想的发展又左右着园林的发展。但是在一定历史条件下产生的造园思想，不会因为这一历史条件消失而消失，它还会存在一个时期，并进入下一个历史时期得到不断的充实和提高。可以断言，如果没有魏、晋、南北朝这一特殊的历史时期，就不可能有唐、宋园林艺术的辉煌成就。

[1] 万 叶，叶永元.园林美学[M].北京:中国林业出版社，1998.

[2] 臧维熙.中国山水的艺术精神[M].北京:学林出版社，1994:264-265.

[3] 章尚正.山水诗与山水画[J].天府新论，1996(3):77-81.